Իշխանության և լեգիտիմության հասկացությունը քաղաքական մարդաբանության մեջ
Պենդահուլուան
Քաղաքական մարդաբանության մեջ իշխանության և լեգիտիմության հասկացությունները երկու հիմնարար ասպեկտներ են, որոնք ընդգծում են մարդկային հասարակություններում իշխանության, ազդեցության և հնազանդության դինամիկան: Քաղաքական մարդաբանությունը, որպես սոցիալական մարդաբանության ճյուղ, ձգտում է հասկանալ, թե ինչպես են ինստիտուտներն ու իշխանության կառուցվածքները ձևավորվում, գործում և փոխվում տարբեր մշակութային և սոցիալական համատեքստերում: Այս հոդվածը կներկայացնի իշխանության և լեգիտիմության հասկացությունները քաղաքական մարդաբանության մեջ՝ ընդգծելով դրանց սահմանումները, տեսությունները և կիրառությունները տարբեր հասարակական համատեքստերում:
Իշխանություն. սահմանում և համատեքստ
Իշխանությունը վերաբերում է անձի կամ հաստատության՝ ուրիշներին հրամայելու կամ ազդելու կարողությանը: Վեբերը (1922) իշխանությունը սահմանել է որպես «հավանականություն, որ որոշակի բովանդակության հրամաններ կկատարվեն տվյալ խմբի կողմից»: Քաղաքական մարդաբանության համատեքստում իշխանությունը դիտվում է ոչ միայն որպես պետական պաշտոնյաների կողմից պահվող պաշտոնական իշխանություն, այլև ներառում է տարբեր սոցիալական և մշակութային կառուցվածքներում ճանաչված իշխանության ձևեր:
Վեբերը առանձնացրեց իշխանության երեք տեսակ՝
1. Ավանդական իշխանություն. Իշխանության այս ձևը հիմնված է հասարակության մեջ վաղեմի մշակութային համոզմունքների և սովորույթների վրա: Ավանդական իշխանություն ունեցող առաջնորդները հաճախ ճանաչվում են ժառանգության կամ հաստատված սովորույթների միջոցով: Օրինակ, բնիկ համայնքների ցեղապետերը իշխանություն են կրում վաղեմի ավանդույթների հիման վրա:
2. Խարիզմատիկ հեղինակություն. Այս հեղինակությունը զարգանում է առաջնորդի անձնական գրավչության և հետևորդներին ոգեշնչելու ու մոբիլիզացնելու կարողության շնորհիվ: Խարիզմատիկ հեղինակության օրինակներ կարելի է տեսնել հեղափոխական կամ կրոնական գործիչների մոտ, ովքեր իրենց հետևորդներին ազդում են իրենց անձնական ուժի և տեսլականի միջոցով:
3. Ռացիոնալ-իրավական իշխանություն. Այս տեսակի իշխանությունը հիմնված է օրենքների համակարգի և վարչականորեն ճանաչված կանոնների վրա: Ռացիոնալ-իրավական իշխանություն ունեցող առաջնորդներն ու պաշտոնյաները իրենց իշխանությունն իրականացնում են դրական իրավունքի միջոցով հասարակության կողմից արդեն ընդունված սկզբունքների հիման վրա:
Լեգիտիմություն. սահմանում և համատեքստ
Լեգիտիմությունը իշխանության հետ սերտորեն կապված հասկացություն է: Այն անհատի կամ հաստատության իշխանության ճանաչումն ու ընդունումն է մարդկանց կողմից: Լեգիտիմությունը բարոյական և նորմատիվ հիմք է ապահովում իշխանության արդյունավետ գործունեության համար:
Վեբերի հայեցակարգում իշխանության տարբեր տեսակները լեգիտիմություն են ստանում տարբեր ձևերով: Ավանդական իշխանությունը հիմնված է սովորույթից և ավանդույթից բխող լեգիտիմության վրա, խարիզմատիկ իշխանությունը լեգիտիմություն է ստանում առաջնորդի գրավչությունից և խարիզմայից, իսկ ռացիոնալ-իրավական իշխանությունը իր լեգիտիմությունը հիմնում է ֆորմալ կանոնների և օրենքների վրա:
Քաղաքական մարդաբանության մի շարք այլ տեսություններ շեշտում են լեգիտիմության ավելի լայն ասպեկտները: Օրինակ՝ Գրամշին առաջարկել է «հեգեմոնիա» հասկացությունը, որը վերաբերում է նրան, թե ինչպես են գերիշխանությունն ու վերահսկողությունը ձեռք բերվում ոչ միայն բռնության կամ սպառնալիքների, այլև կոնսենսուսի և մշակութային ազդեցության միջոցով: Հեգեմոնության միջոցով գերիշխող գաղափարախոսությունները ստեղծում և պահպանում են լեգիտիմությունը՝ ձևավորելով հանրային գիտակցությունը:
Օրինականությունը գործնականում. մարդաբանական դեպքեր
Հասկանալու համար, թե ինչպես են իշխանությունն ու օրինականությունը գործում տարբեր համատեքստերում, եկեք դիտարկենք մի քանի մարդաբանական դեպքեր.
1. Բնիկ ժողովուրդներ
Բազմաթիվ բնիկ համայնքներում իշխանությունը հաճախ հենվում է ավանդույթներից և սովորույթներից բխող օրինականության վրա: Օրինակ՝ Պապուայի որոշ բնիկ համայնքներում ցեղապետը կամ «մեծ մարդը» համարվում է ավանդական իշխանություն ունեցող, քանի որ նրանք այդ պաշտոնը ժառանգում են տոհմածառի միջոցով կամ իրենց իմաստության և հակամարտությունները լուծելու արդյունավետության նկատմամբ հարգանքի շնորհիվ: Նրանց օրինականությունը հիմնված է համայնքի ներսում ավանդույթները և հավասարակշռությունը պահպանելու նրանց ունակության վրա:
2. Խարիզմատիկ առաջնորդ
Ժամանակակից և պատմական շատ քաղաքական շարժումներ ունեցել են առաջնորդներ, որոնք իշխանություն են ձեռք բերել և պահպանել անձնական խարիզմայի միջոցով: Օրինակներ են Նելսոն Մանդելան Հարավային Աֆրիկայում և Մահաթմա Գանդին Հնդկաստանում: Մանդելան լեգիտիմություն է ձեռք բերել ազգային միասնության իր տեսլականի և ապարտհեյդի դեմ պայքարի շնորհիվ, մինչդեռ Գանդին լեգիտիմություն է ձեռք բերել անկախության շարժումը ոչ բռնի միջոցներով առաջնորդելու իր ոգեշնչող ունակության շնորհիվ: Այստեղ հստակ է, որ խարիզմատիկ լեգիտիմությունը որոշվում է անձի զանգվածներին ազդելու և ոգեշնչելու ունակությամբ:
3. Ժամանակակից կառավարություն
Ժամանակակից համատեքստում օրինական իշխանությունը, որպես կանոն, հիմնված է ռացիոնալ-իրավական համակարգի վրա: Օրինակ՝ ժողովրդավարական կառավարությունները իրենց օրինականությունը հիմնում են լայնորեն ճանաչված ընտրական գործընթացի վրա: Օրենքներն ու սահմանադրությունները ծառայում են որպես հիմնական շրջանակ, որի շրջանակներում իրականացվում է իշխանությունը: Հանրային վստահությունը առաջնորդների թափանցիկության և հաշվետվողականության նկատմամբ կարևոր է նման համակարգերում օրինականությունը պահպանելու համար:
Լեգիտիմության ճգնաժամ
Սակայն, ոչ բոլոր իշխանություններն են միշտ օրինական համարվում այն հասարակության կողմից, որը այն կառավարում է։ Լեգիտիմության ճգնաժամ է առաջանում, երբ հասարակության կողմից կասկածի տակ է դրվում կամ մերժվում իշխանության գոյությունը։ Օրինակ՝ ավտորիտար կառավարման կամ կոռումպացված ռեժիմի օրոք իշխանությունը կարող է կորցնել իր լեգիտիմությունը և բախվել զանգվածային բողոքի ցույցերի կամ ապստամբության։
Քաղաքական մարդաբանության օրինակ է Վենեսուելայում Հյուգո Չավեսի գլխավորած Բոլիվարյան հեղափոխությունը։ Չավեսը ստեղծեց իշխանության մի ձև, որը շատ վենեսուելացիներ համարում էին օրինական՝ իր հակաիմպերիալիստական և ժողովրդական հռետորաբանության շնորհիվ։ Սակայն ժամանակի ընթացքում տնտեսական ճգնաժամերը և բռնաճնշողական քաղաքականությունը հանգեցրին լեգիտիմության ճգնաժամի, ինչը հասարակության շատ շերտերի ստիպեց կասկածի տակ դնել նրա ռեժիմի հեղինակությունը։
Penutup
Քաղաքական մարդաբանության մեջ իշխանության և լեգիտիմության հասկացությունների ըմբռնումը մեզ օգնում է հասկանալ, թե ինչպես է իշխանությունը գործում տարբեր սոցիալ-մշակութային համակարգերում: Իշխանությունը կարող է ունենալ տարբեր ձևեր, այդ թվում՝ ավանդական, խարիզմատիկ կամ ռացիոնալ-իրավական: Միևնույն ժամանակ, լեգիտիմությունը իշխանությանը տրամադրում է բարոյական և սոցիալական հիմք՝ ընդունման և իրականացման համար:
Տարբեր ուսումնասիրությունների միջոցով մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես են իշխանությունն ու լեգիտիմությունը ձևավորվում և գործում եզակի մշակութային և պատմական համատեքստերում: Այս ուսումնասիրությունները ոչ միայն օգտակար են այլ հասարակությունները հասկանալու համար, այլև քննադատական հայացք են տալիս այսօր մեզ շրջապատող քաղաքական և սոցիալական դինամիկան ուսումնասիրելու համար: Այսպիսով, և՛ իշխանությունը, և՛ լեգիտիմությունը դինամիկ հասկացություններ են, որոնք անընդհատ հարմարվում և փոխվում են մարդկային հասարակությունների զարգացմանը զուգընթաց:
