Միջազգային հարաբերությունների տեսություններ. գլոբալ քաղաքական մտքի հիմունքների ուսումնասիրություն
Միջազգային հարաբերությունների ուսումնասիրության մեջ տեսությունները կարևորագույն հիմք են հանդիսանում պետությունների, ոչ պետական գործիչների և միջազգային կազմակերպությունների միջև փոխազդեցությունները կարգավորող բարդ դինամիկան հասկանալու համար: Քանի որ աշխարհը դառնում է ավելի ու ավելի փոխկապակցված, իսկ գլոբալ մարտահրավերները՝ ավելի բարդ, այս տեսությունների հասկացումը դառնում է ավելի ու ավելի կարևոր: Այս հոդվածում կքննարկվեն միջազգային հարաբերությունների մի քանի հիմնական տեսություններ՝ ռեալիզմ, լիբերալիզմ, կոնստրուկտիվիզմ, մարքսիզմ և քննադատական տեսություն, որոնցից յուրաքանչյուրը առաջարկում է միջազգային երևույթների վերլուծության եզակի մոտեցում:
Ռեալիզմ. Հետաքրքրություններ և իշխանություն
Ռեալիզմը միջազգային հարաբերությունների ամենահին տեսություններից մեկն է, որը շեշտում է պետությունների կարևորությունը որպես հիմնական գործող անձինք և ուժի կարևորությունը որպես միջպետական հարաբերություններին ազդող հիմնական գործոն: Ռեալիստների կարծիքով, միջազգային աշխարհը անարխիկ ասպարեզ է, որտեղ պետությունների միջև հարաբերությունները կարգավորող կենտրոնական մարմին չկա: Պետությունները դիտվում են որպես ռացիոնալ գործող անձինք, որոնք ձգտում են առավելագույնի հասցնել իրենց ազգային շահերը, մասնավորապես՝ անվտանգության և ուժի առումով:
Այս տեսության դասական դեմքերն են Թուկիդիդեսը, Մաքիավելին և Հոբսը: Ժամանակակից համատեքստում Հանս Մորգենթաուի, Քենեթ Վալցի և Ջոն Միրշայմերի նման անունները դարձել են կարևոր խորհրդանիշներ: Մորգենթաուն պնդում էր, որ միջազգային քաղաքականությունը իշխանության համար շարունակական պայքար է, և որ ներքին բարոյականությունը չի կարող կիրառվել միջազգային մակարդակում: Քենեթ Վալցը, իր «Կառուցվածքային ռեալիզմ» կամ «Նեոռեալիզմ» տեսությամբ, պնդում էր, որ միջազգային համակարգի կառուցվածքը, այլ ոչ թե մարդկային բնույթը կամ առանձին պետությունների վարքագիծը, որոշում է միջպետական հարաբերություններում վարքագծի օրինաչափությունները:
Լիբերալիզմ. Համագործակցություն և միջազգային ինստիտուտներ
Լիբերալիզմը, որպես ռեալիզմին հակադրվող տեսություն, ավելի լավատեսորեն է մոտենում միջազգային համագործակցության ներուժին և միջազգային հաստատությունների դերին։ Լիբերալները կարծում են, որ միջազգային հարաբերություններին ազդում են ոչ միայն հակամարտությունը, այլև համագործակցությունն ու փոխկախվածությունը։ Պետությունները միակ կարևոր դերակատարները չեն. ոչ պետական դերակատարները, ինչպիսիք են միջազգային կազմակերպությունները, բազմազգ կորպորացիաները և ոչ կառավարական կազմակերպությունները, նույնպես խաղում են կարևոր դեր։
Այս ավանդույթի հիմնական դեմքերից են Ջոն Լոքը, Իմմանուիլ Կանտը և Վուդրո Վիլսոնը: 20-րդ դարում այս տեսությունը հետագայում զարգացրեցին այնպիսի հեղինակներ, ինչպիսիք են Կառլ Դոյչը, Ռոբերտ Քեոհենը և Ջոզեֆ Նայը: Քեոհենը և Նայը ներկայացրեցին «Բարդ փոխկախվածության» հայեցակարգը, որը նշում է, որ ժամանակակից աշխարհում տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական հարցերը խորապես փոխկապակցված են՝ ստեղծելով համագործակցության և խաղաղության համար ավելի նպաստավոր միջավայր: Միջազգային ինստիտուտները, ինչպիսիք են ՄԱԿ-ը, ԱՀԿ-ն և ԱՄՀ-ն, համարվում են կարևոր դերակատարում հակամարտությունների միջնորդության և ազգերի միջև համագործակցության խթանման գործում:
Կոնստրուկտիվիզմ. Ինքնություն և սոցիալական նորմեր
Կոնստրուկտիվիզմը ի հայտ եկավ որպես 20-րդ դարի վերջին ռեալիզմի և լիբերալիզմի միջև խորացող բանավեճի արձագանք։ Այս տեսությունը շեշտում է, որ միջազգային իրականությունը ձևավորվում է գաղափարներով, ինքնություններով և սոցիալական նորմերով։ Կոնստրուկտիվիստները կարծում են, որ միջազգային համակարգի կառուցվածքը ձևավորվում է գործող անձանց միջև փոխազդեցություններով և ընկալումներով, այլ ոչ թե միայն նյութական ուժերով և ուժով։
Կոնստրուկտիվիզմի առաջատար տեսաբաններից մեկը՝ Ալեքսանդր Վենդտը, ընդգծեց, որ «անարխիան այն է, ինչ պետություններն են ստեղծում այն», ընդգծելով, որ միջազգային համակարգում ներքին անարխիկ կառուցվածք չկա: Վենդտի և այլ կոնստրուկտիվիստների կարծիքով, պետությունների և այլ գործող անձանց կողմից կրվող նորմերն ու ինքնությունները որոշում են միջազգային հարաբերություններում վարքագծի ձևերը: Օրինակ՝ ավելի ու ավելի համաշխարհային ճանաչում ունեցող մարդու իրավունքների նորմերը փոխել են պետությունների վարքագիծը սեփական քաղաքացիների նկատմամբ վերաբերմունքի հարցում:
Մարքսիզմ. Տնտեսական անհավասարություն և իմպերիալիզմ
Միջազգային հարաբերություններում մարքսիզմը պետությունների միջև ուժային հակամարտություններից ուշադրությունը տեղափոխում է դասակարգային դինամիկայի և համաշխարհային տնտեսական անհավասարության վրա։ Այս տեսությունը հիմնված է Կարլ Մարքսի աշխատությունների վրա, որը պնդում էր, որ տնտեսագիտությունը բոլոր սոցիալական և քաղաքական կառուցվածքների հիմքն է։ Միջազգային հարաբերությունների մարքսիստները կարծում են, որ գլոբալ կապիտալիզմը ստեղծում է անհավասարությունները, որոնք ընկած են բազմաթիվ միջազգային հակամարտությունների հիմքում։
Իմմանուել Վալերշտեյնը՝ իր «Աշխարհի համակարգերի» տեսությամբ, Մարքսի մտածողությունը միջազգային ոլորտ տարածող հիմնական դեմքերից մեկն էր։ Վալերշտեյնը աշխարհը պատկերում էր որպես անհավասար կապիտալիստական համակարգ, որտեղ հիմնական ազգերը շահագործում են ծայրամասային ազգերին։ Հակամարտությունն ու անկայունությունը դիտվում էին որպես այս տնտեսական շահագործման ուղղակի հետևանքներ։ Վալերշտեյնից բացի, այնպիսի գործիչներ, ինչպիսիք են Անտոնիո Գրամշին և նրա մշակութային գերիշխանության տեսությունը, նույնպես կարևոր ներդրում ունեցան, մասնավորապես՝ կապիտալիստական գաղափարախոսության միջազգային կարգում ներթափանցման և հաստատման ըմբռնման գործում։
Քննադատական տեսություն. Ազատագրման և փոխակերպման որոնում
Միջազգային հարաբերություններում քննադատական տեսությունը, որը հաճախ կապվում է Ֆրանկֆուրտի դպրոցի հետ, սկսվում է գոյություն ունեցող միջազգային կարգը քննադատելու և վերափոխելու նպատակով։ Այն մերժում է ռեալիզմի և լիբերալիզմի հիմնական ենթադրությունները՝ պնդելով, որ այս տեսությունները հակված են ընդունել ստատուս քվոն և բավարար չափով քննադատաբար չեն մոտենում ուժի դինամիկային և գլոբալ անարդարությանը։
Ռոբերտ Քոքսը, միջազգային հարաբերությունների քննադատական տեսության առաջատար դեմքերից մեկը, հայտնի է իր արտահայտությամբ. «տեսությունը միշտ ինչ-որ մեկի համար է և որոշակի նպատակի համար»։ Սա ենթադրում է, որ բոլոր տեսություններն ունեն իրենց սեփական կողմնակալություններն ու շահերը։ Քոքսը և այլ քննադատական տեսաբաններ ձգտում են լիազորել ճնշված խմբերին և պաշտպանել ավելի արդար սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական փոփոխությունները։ Քննադատական տեսությունը շեշտում է ազատագրման կարևորությունը որպես վերջնական նպատակ և խրախուսում է միջազգային համակարգում կառուցվածքային փոփոխությունները։
Եզրակացություն
Միջազգային հարաբերությունների տեսությունները արժեքավոր վերլուծական շրջանակներ են տրամադրում միջազգային աշխարհի բարդությունները հասկանալու համար: Ռեալիզմը՝ ուժի և անվտանգության վրա կենտրոնանալով, լիբերալիզմը՝ միջազգային համագործակցության և ինստիտուտների նկատմամբ իր հավատով, կոնստրուկտիվիզմը՝ սոցիալական նորմերի և ինքնությունների վրա շեշտադրմամբ, մարքսիզմը՝ տնտեսական անհավասարության քննադատությամբ, և քննադատական տեսությունը՝ փոփոխության և ազատագրման իր մղումով, բոլորն էլ կարևոր պատկերացումներ են առաջարկում գլոբալ երևույթները վերլուծելու համար:
Իրենց տարբեր ենթադրություններին և ուղղվածությանը չնայած, յուրաքանչյուր տեսություն գործիքներ է տրամադրում միջազգային հարաբերությունների տարբեր ասպեկտները հասկանալու համար: Այս տեսություններից ստացված գիտելիքները համատեղելով՝ մենք կարող ենք ձեռք բերել փոփոխվող աշխարհի ավելի հարուստ և բարդ ըմբռնում: Որպես գիտնականներ, քաղաքականության մշակողներ կամ միջազգային դինամիկայով հետաքրքրված սովորական անհատներ, այս տեսությունների ավելի խորը ըմբռնումը կարող է մեզ օգնել ոչ միայն մեկնաբանել համաշխարհային իրադարձությունները, այլև փնտրել ավելի արդար և խաղաղ աշխարհի ուղիներ:
