Teyori Lalwa Natirèl sou Jistis
Teyori jistis lalwa natirèl la se youn nan lide ki pi ansyen e ki gen plis enfliyans nan listwa panse legal la. Esansyèlman, teyori sa a soti nan kwayans ke prensip moral yo enèran nan nati imen ak lòd natirèl la, e pakonsekan, vrè lalwa ta dwe aliyen ak prensip sa yo. Nan lòt mo, lalwa pa mezire sèlman pa si li pibliye pa yon enstitisyon lejitim, men tou pa si kontni li jis, rasyonèl, e respekte diyite moun. Nan divès deba, lalwa natirèl la souvan pozisyone kòm yon "konpa moral" ki teste limit lejitimite lalwa pozitif la (lalwa etabli pa leta).
Definisyon ak rezonnman
Senpleman, lalwa natirèl ka konprann kòm prensip jistis inivèsèl ke yon moun ka konprann atravè rezonman imen. Prensip sa a konsidere kòm endepandan de akò politik, kilti patikilye, oswa volonte moun ki nan pouvwa yo. Se poutèt sa, li souvan asosye avèk lide dwa moun: gen dwa ki "endirèk" pou moun, pa paske leta akòde yo, men paske moun gen diyite ak rasyonalite.
Nan kad sa a, lalwa pozitif konsidere kòm bon lalwa sèlman si li aliyen ak valè fondamantal tankou onètete, entèdi domaj enjis, pwoteje lavi, ak trete tout moun egalman. Si yon règ lejitimize opresyon, diskriminasyon, oswa mechanste, teyori lalwa natirèl la gen tandans klase li kòm yon "lwa enjis", kidonk li pèdi lejitimite moral li, menm si li ka rete fòmèlman valab.
Yon ti istwa sou devlopman lalwa natirèl la
Rasin panse lalwa natirèl la ka remonte nan filozofi grèk ansyen an. Pansè tankou Aristòt te fè distenksyon ant "jistis natirèl" ak "jistis konvansyonèl". Jistis konvansyonèl la te baze sou règ yo te dakò sou yo nan yon polis (vil-eta), alòske jistis natirèl la te konsidere kòm pi aplikab inivèsèlman paske li te repoze sou nati imen.
Pandan epòk Women an, Cicero te yon figi kle nan entwodiksyon lide lalwa natirèl kòm "rezon ki dwat" an akò ak lanati. Lalwa, pou Cicero, pa t senpleman lòd yon dirijan; li dwe reflete bon sans ak moralite. Sinon, li pa t ap merite pou yo rele l lalwa nan sans nòb la.
Lè Toma D'Aquin te antre nan Mwayennaj yo, lide lalwa natirèl la te vin gen yon fòmilasyon sistematik grasa Toma D'Aquin. Toma D'Aquin te divize lalwa an plizyè nivo: lalwa etènèl (lex aeterna), lalwa natirèl (lex naturalis), lalwa diven (lex divina), ak lalwa imen (lex humana). Lalwa imen an ta dwe yon derive rezonab de lalwa natirèl la. Si lalwa imen an kontredi lalwa natirèl, Toma D'Aquin te deklare ke li plis tankou "vyolans" pase lalwa, e pakonsekan li pa lye konsyans lan.
Nan epòk modèn nan, lalwa natirèl la te transfòme avèk chanjman sosyo-politik yo. Gen figi tankou Hugo Grotius ak John Locke ki te devlope konsèp dwa natirèl yo—dwa pou lavi, libète ak pwopriyete—ki pita te enspire konstitisyonalis ak Deklarasyon Dwa yo. Yo souvan site Grotius pou di ke lalwa natirèl la ta rete valab menm "si Bondye pa t egziste," yon fraz ki mete aksan sou ke lalwa natirèl la ka konprann rasyonèlman, pa sèlman teyolojikman.
Konsèp jistis la nan lalwa natirèl la
Jistis, nan yon pèspektiv lalwa natirèl, gen yon relasyon sere avèk lide "bay chak moun sa yo merite a" epi kenbe lòd moral. Jistis pa sèlman pwosediral—pa egzanp, egzistans tribinal oswa mekanis fòmèl—men tou sibstansyèl, sa vle di kontni lalwa a dwe vre epi apwopriye. Lwa ki sèlman solid nan yon sans pwosediral men ki imilyan nan kontni yo, yo wè yo kòm yon lwa ki pa satisfè egzijans lajistis.
Gen kèk prensip jistis ke yo souvan konsidere kòm an amoni ak lalwa natirèl la, tankou:
1. Diyite moun kòm yon bagay santral: yo pa ta dwe trete moun sèlman kòm zouti pou rezon politik oswa ekonomik.
2. Egalite moral: tout moun gen menm valè fondamantal yo, kidonk diskriminasyon abitrè kontrè ak jistis.
3. Rasyonalite ak bon objektif: lalwa a dwe rezonab epi oryante sou byen komen an.
4. Pwopòsyonalite: pinisyon ak restriksyon sou dwa yo dwe pwopòsyonèl ak bezwen lejitim oswa ki pa kòrèk la.
5. Entèdiksyon enjistis: règ ki legalize zak ki pa imen, opresyon, oswa privasyon dwa san yon baz jis yo konsidere kòm defo moral.
Relasyon ki genyen ant lalwa natirèl ak lalwa pozitif
Youn nan kontribisyon kle teyori lalwa natirèl la se kritik li fè sou pwendvi pozitivis legal la, ki mete aksan sou ke "lalwa se lalwa" toutotan li fèt pa enstitisyon otorize dapre pwosedi ki apwopriye yo. Lalwa natirèl pa nesesèman rejte lalwa pozitif, men pito egzije pou lalwa pozitif la jije dapre estanda moral. Sa soulve kesyon klasik la: èske sitwayen yo oblije obeyi lalwa enjis?
Nan tradisyon lalwa natirèl la, repons lan gen tandans pou l gen sibtilite: lwa ki pwofondman kontrè ak lajistis ka pèdi fòs moral obligatwa yo. Sepandan, apwòch sa a pa nesesèman vle di ke tout vyolasyon lalwa yo pini nan non moralite. Moun ki panse lalwa natirèl yo souvan konsidere risk dezòd sosyal si dezobeyisans fèt san konsiderasyon apwopriye. Se poutèt sa, lide a rive ke rezistans kont lwa ki pwofondman enjis yo pi byen pouswiv atravè mekanis responsab, tankou rezistans sivil san vyolans, defans legal, oswa refòm enstitisyonèl.
Enpòtans nan pwoblèm dwa moun
Teyori lalwa natirèl la souvan sèvi kòm fondasyon filozofik pou dwa moun modèn yo. Si yo konsidere dwa moun sèlman kòm "kado" nan men leta, alò leta ka revoke yo nenpòt ki lè. Lalwa natirèl ofri yon agiman ki pi solid: gen sèten dwa ki natirèl nan èt imen, e pakonsekan leta gen obligasyon pou pwoteje yo, pa pou kreye yo jan li vle.
Pa egzanp, entèdiksyon kont tòti ak disparisyon fòse souvan konsidere kòm yon nòm ki pa dwe vyole nan okenn sikonstans. Pwen de vi sa a aliyen ak kwayans lalwa natirèl la ke gen limit moral ke yo pa ka vyole pouvwa pi lwen pase yo. Nan kontèks jidisyè a, lalwa natirèl ankouraje rekonesans yon jijman jis kòm yon pati nan respè pou diyite moun.
Kritik teyori lalwa natirèl la
Malgre enfliyans li, teyori sa a te resevwa kritik tou. Premyèman, gen kesyon sou kiyès ki detèmine kontni lalwa natirèl la. Si yo pretann li inivèsèl, poukisa gen diferans moral ant kilti yo? Dezyèmman, gen kèk kritik ki diskite ke lalwa natirèl la ka twò abstrè, sa ki fè li difisil pou aplike nan ka konkrè. Twazyèmman, gen enkyetid ke deklarasyon "sa a se lalwa natirèl" la ta ka itilize pou jistifye sèten ajanda politik, sitou si estanda moral yo itilize yo pa vrèman dakò sou yo.
Anplis, pozitivis legal yo diskite ke konfonn "sa lalwa ye" ak "sa li ta dwe ye" ka febli sètitid legal la. Pou yo, jijman moral yo enpòtan, men yo tonbe anba domèn etik oswa politik legal, pa definisyon lalwa li menm.
Penutup
Teyori jistis ki baze sou lalwa natirèl la ofri nou pèspektiv ke lalwa pa sèlman yon pwodwi pwosedi fòmèl, men li dwe baze sou yon fondasyon moral ki respekte èt imen. Long istwa li montre ke lide sa a te sibi adaptasyon kontinyèl, soti nan filozofi klasik ak panse teyolojik medyeval rive nan konsèp dwa natirèl ki enfliyanse demokrasi modèn nan. Malgre kritik li yo, lalwa natirèl rete enpòtan kòm yon kad pou evalye lejitimite lalwa pozitif, sitou lè li gen potansyèl pou l vin yon enstriman enjistis. Anfen, teyori sa a raple nou ke objektif ki pi pwofon nan lalwa se kenbe yon lòd jis—pa sèlman pou kenbe pouvwa, men pou pwoteje diyite ak byen komen an.
