Tsarin Imani na Al'ummomin Kafin Tarihi
Kafin mutane su koyi rubutu da haɓaka wayewa tare da rubuce-rubucen tarihi masu tsari, sun riga sun ƙirƙiri ra'ayin duniya: game da rayuwa da mutuwa, game da yanayi, da kuma game da ƙarfin da ake ji amma ba koyaushe ake gani ba. Wannan ra'ayin duniya daga baya ya rikide zuwa tsarin imani na al'ummomin tarihi. Kodayake shaidar ba ta fito daga rubuce-rubuce ba, amma daga kayan tarihi, zane-zanen kogo, gine-ginen dutse, da tsarin binnewa, ƙwararru za su iya fassara mutanen tarihi a matsayin waɗanda ke da imani masu rikitarwa. Waɗannan tsarin imani sun rinjayi halaye na yau da kullun, kula da muhalli, har ma da al'adun zamantakewa a cikin ƙungiyoyi.
Fahimtar "imani" a zamanin da
Kalmar "tsarin imani" a cikin al'ummomin da suka gabata ba lallai bane ta nufi addini kamar yadda muka san shi a yau ba - wanda ke da nassosi, cibiyoyi, da tsarin shugabanci na yau da kullun. Imani na kafin tarihi ya fi alaƙa da jerin ra'ayoyi, alamomi, da al'adu da aka samu ta baki. Sun bayyana dalilin da yasa walƙiya ke busawa, dalilin da yasa farauta take da yawa ko ƙaranci, dalilin da yasa mutane ke rashin lafiya, da abin da ke faruwa bayan mutuwa. Waɗannan imani sun samo asali ne daga buƙatar ɗan adam na fahimtar rashin tabbas na yanayi yayin da suke haɓaka haɗin kai tsakanin ƙungiyoyi.
Tsarin imani yana da alaƙa da gogewa ta zahiri. Al'ummomin da suka gabaci tarihi sun shaida zagayowar yanayi: dare da rana, lokacin ruwa da bushewa, haihuwa da mutuwa. Daga waɗannan alamu sun bayyana imani cewa akwai "tsari" da wasu ƙarfi ke kiyayewa. Lokacin da aka danne wannan tsari - misali, ta hanyar bala'i, annoba, ko gazawar amfanin gona - buƙatar wasu al'adu, hadayu, ko haramun don dawo da daidaito.
Animism: imani da ruhohi da kuma ikon rai
Ɗaya daga cikin imani da aka fi dangantawa da al'ummomin da suka gabata shine akidar akida. Akidar akida ita ce imani da cewa abubuwa na halitta suna da ruhi ko ƙarfin rai: manyan bishiyoyi, wasu duwatsu, koguna, duwatsu, har ma da dabbobin farauta. A cikin wannan tsari, yanayi ba wai kawai "albarkatu" ba ne, amma wuri ne mai rai tare da wasiyya kuma wanda ya cancanci girmamawa.
Ana iya gano shaidar akidar arna ta hanyar al'adu daban-daban, kamar al'adun binnewa waɗanda ke nuna girmamawa ga matattu ko amfani da wasu abubuwa a matsayin talisman. Idan mutanen da suka gabata sun yi imani cewa ruhohin kakanninmu ko ruhohin yanayi na iya yin tasiri ga rayuwar yau da kullun, to dangantaka da duniyar ruhohi suna da mahimmanci don kiyaye amincin rukuni. Misali, ana iya fahimtar al'adun kira ga ruhohin masu kula da daji kafin farauta a matsayin hanyar ruhaniya da kuma dabarun zamantakewa don tabbatar da cewa duk membobi suna jin kariya kuma suna bin ƙa'idodi da aka raba.
Tsarin aiki: ikon allahntaka a cikin abubuwa da wurare
Bayan akidar arna, akwai ra'ayin ƙarfi—imani cewa abu yana da wani iko na allahntaka ko "kuzari." Ba koyaushe ake kwatanta wannan iko a matsayin ruhi ba, amma ana ɗaukarsa a matsayin ƙarfi wanda zai iya kawo sa'a, kariya, ko, akasin haka, bala'i. A cikin al'ummomin da suka gabata, ƙarfin iko na iya bayyana ta hanyar amfani da duwatsu, ƙasusuwa, haƙoran dabbobi, ko abubuwa masu wuya a matsayin alamun iko.
Misali, dutse mai siffar musamman ko kuma wanda ya fito daga wani wuri mai nisa ana iya ɗaukarsa a matsayin yana da iko na musamman. Irin waɗannan abubuwa ana iya ajiye su, a gada su, ko a yi amfani da su don lokatai na musamman kamar manyan abubuwan farauta, ƙaura gidaje, ko bukukuwan jana'iza. Tsarin aiki yana nuna cewa mutanen da suka gabata sun shiga cikin tunanin alama: sun haɗa wasu abubuwa da ma'anoni da ayyuka waɗanda suka wuce amfanin su na zahiri.
Totemism: dangantaka mai tsarki tsakanin mutane da dabbobi/abubuwa
Totemism yana nufin imani da cewa ƙungiya tana da alaƙa ta musamman da wata dabba, shuka, ko wani abu, wanda ake ɗauka a matsayin "totem." Totems na iya zama alamun asalin ƙungiya, kariya, da alamomin iyaka na zamantakewa. A cikin mahallin tarihi na tarihi, totemism ya samo asali ne daga gogewar rayuwa da ta dogara sosai akan yanayi, musamman na dabbobi da tsire-tsire na daji.
Idan wata ƙungiya ta dogara sosai ga wata dabba ta musamman, za su iya ƙirƙirar tatsuniyoyi waɗanda ke ɗaukar ta a matsayin kaka, dangi, ko mai ba da abinci. Saboda haka, akwai ƙa'idodi da ke tsara yadda za a farautar wannan dabbar, a yanka ta, a cinye ta, ko kuma lokacin da za a guji ta. Don haka, totemism kuma na iya zama hanyar kula da zamantakewa da kuma kula da albarkatu, duk da cewa an ɓoye ta a matsayin imani mai tsarki.
Bauta wa kakanni: dangantaka da mamaci
A cikin al'adu da yawa na da, ciki har da waɗanda masana ilmin kayan tarihi ke dangantawa da zamanin da, bauta wa kakanni muhimmin abu ne. Imani yana da sauƙi amma yana da ƙarfi: matattu ba su tafi da gaske ba, amma suna nan a cikin siffar ruhohi waɗanda za su iya ba da albarka ko gargaɗi. Saboda haka, kaburbura, kayan kabari, da wasu al'adu sun kasance hanyar kiyaye alaƙa tsakanin masu rai da matattu.
Al'adar binne gawa da kayan kabari—kamar kayan ado, kayan aikin dutse, ko tukwane—na nuna ra'ayin rayuwa bayan mutuwa ko kuma aƙalla tafiyar ruhi. Binne gawa da aka tsara da kyau kuma sun nuna matsayin zamantakewa, girmamawa, da kuma imani cewa yadda aka yi wa gawar zai yi tasiri ga rayuwar al'umma.
Wurare masu tsarki da kuma na zamani
A wasu yankuna, mutanen zamanin da sun gina manyan gine-gine na dutse (gine-ginen megalithic) kamar menhirs, dolmens, pyramids na matakai, ko sarcophagi. Waɗannan gine-ginen ba wai kawai ayyukan injiniya ba ne, har ma da abubuwan tarihi na addini. Misali, Menhirs galibi ana danganta su da girmama kakanni ko yiwa wurare masu tsarki alama. Dolmens da sarcophagi suna da alaƙa da ayyukan binne mutane da kuma ɗaukaka muhimman mutane.
Kasancewar tsarin gine-gine na tarihi ya nuna cewa al'ummomin da suka gabata sun iya yin aiki tare a manyan ayyuka, kuma irin wannan aikin gama gari galibi yana faruwa ne ta hanyar dalilai masu zurfi - gami da na ruhaniya. Wurare masu tsarki sun zama cibiyoyin ayyukan zamantakewa: wurare don bukukuwa, tattaunawa, rantsar da shugabanni, ko al'adun wucewa kamar haihuwa, girma, da mutuwa.
Al'adu da rawar da shugabannin ruhaniya ke takawa
Tsarin imani ba wai kawai ra'ayoyi ba ne; ana kuma bayyana su ta hanyar al'adu. Al'adu suna taimakawa wajen tabbatar da asalin ƙungiya da kuma samar da jin daɗin iko kan abubuwan da ba a iya faɗi ba, kamar yanayi, farauta, ko cututtuka. A cikin al'ummomin da suka gabata, al'adu sun haɗa da rawa, waƙa, amfani da wuta, hadayar abinci, ko amfani da takamaiman alamomi (misali, fenti ja a jiki ko abubuwa).
A irin waɗannan al'adu, mutum mai matsayi na musamman na iya bayyana: mai sihiri, mai maganin gargajiya, ko shugaban ibada. Ana kyautata zaton wannan mutum yana da ikon yin magana da duniyar ruhohi, warkar da cututtuka, ko karanta alamun halitta. Ko da yake ba koyaushe ake samun shaida kai tsaye ba, takamaiman tsarin binnewa ko wasu abubuwan al'ada galibi ana fassara su a matsayin alamun rawar zamantakewa mafi "tsarki" fiye da membobin wasu ƙungiyoyi.
Fasaha ta tarihi a matsayin bayyanar ruhaniya
Zane-zanen kogo, sassaka, ko tsarin siffofi na geometric akan duwatsu da tukwane galibi ana ɗaukar su a matsayin fasahar tarihi. Duk da haka, wannan fasaha ba wai kawai don dalilai na ado ba ce. Masana da yawa suna fassara hotunan dabbobin farauta, zanen hannu, ko siffofi na ɗan adam a matsayin suna da alaƙa da al'adu da imani. Zane-zanen dabbobi na iya kasancewa wani ɓangare na "sihiri na farauta" - ƙoƙari na alama don tabbatar da nasarar farauta. Zane-zanen hannu na iya zama alamun kasancewa, asali, ko bayanin alaƙa da wani wuri mai tsarki.
Fasaha ta kasance wani nau'in harshe na gani kafin a fara rubuta harshe. Tana kiyaye ilimi, tatsuniyoyi, da dabi'u da aka gada daga tsara zuwa tsara. Ta hanyar fasaha, mutanen da suka rayu a zamanin da sun nuna girmamawa, tsoro, da girmamawa ga yanayi da kuma sirrin rayuwa.
Penutup
Tsarin imani na al'ummomin zamanin da sun kasance ginshiƙi mai mahimmanci ga ci gaban al'adun ɗan adam. Ra'ayin ɗan adam, ƙarfin hali, totemism, da bauta wa kakanni sun nuna cewa mutane, tun daga farko, suna da ikon tunani na alama da kuma buƙatar ba da ma'ana ga abubuwan da suka faru na rayuwa. Ko da yake ba a kafa su kamar manyan addinai ba tukuna, imani na zamanin da sun tsara halayen zamantakewa, yadda mutane ke mu'amala da yanayi, da kuma yadda al'ummomi ke kiyaye tsari. Ta hanyar ragowar kayan tarihi - binnewa, gine-ginen tarihi, zane-zanen kogo, da kayan tarihi na al'ada - za mu iya ganin cewa mutanen zamanin da ba wai kawai sun tsira ba har ma sun gina duniya mai wadata ta ma'ana, waɗanda alamunsu har yanzu suna tasiri ga al'adun gargajiya a yau.
