ફ્રોઈડનો મનોસેક્સ્યુઅલ સિદ્ધાંત અને તેની ટીકાઓ

ફ્રોઈડનો મનોસેક્સ્યુઅલ સિદ્ધાંત અને તેની ટીકા

સિગ્મંડ ફ્રોઈડ મનોવિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં સૌથી પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓમાંના એક છે. બેભાન, સપના, સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ અને વ્યક્તિત્વ વિકાસ વિશેના તેમના વિચારોએ મનોવિશ્લેષણનો પાયો નાખ્યો. ફ્રોઈડના સૌથી પ્રખ્યાત - અને સૌથી વિવાદાસ્પદ - ખ્યાલોમાં મનોસેક્સ્યુઅલ વિકાસનો સિદ્ધાંત છે, જેનો મત એ છે કે માનવ વ્યક્તિત્વ જાતીય ઇચ્છાઓ (કામવાસના) ની પરિપૂર્ણતા પર કેન્દ્રિત તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે. જ્યારે આ સિદ્ધાંતે પ્રારંભિક બાળ વિકાસ અને કૌટુંબિક ગતિશીલતાની વૈજ્ઞાનિક ચર્ચા માટે માર્ગ મોકળો કર્યો, ત્યારે ફ્રોઈડના સિદ્ધાંતની પ્રયોગમૂલક પુરાવાના અભાવ, સાંસ્કૃતિક પૂર્વગ્રહ અને જાતીયતા પર વધુ પડતા ભાર માટે પણ તીવ્ર ટીકા થઈ છે.

મનોસેક્સ્યુઅલ સિદ્ધાંતનો ઝાંખી

ફ્રોઈડના મતે, કામવાસના એ માનસિક ઉર્જા છે જે મનુષ્યોને આનંદ મેળવવા માટે પ્રેરિત કરે છે. બાળપણ દરમિયાન, આ ઉર્જા શરીરના એક ભાગ (ઇરોજેનસ ઝોન) થી બીજા ભાગમાં "ખસે છે" કારણ કે વૃદ્ધિ થાય છે. દરેક તબક્કો સંઘર્ષ અથવા વિકાસલક્ષી કાર્ય રજૂ કરે છે. જો સંઘર્ષનો યોગ્ય રીતે ઉકેલ ન આવે, તો બાળકો ફિક્સેશન વિકસાવી શકે છે, જે ચોક્કસ વર્તણૂકીય પેટર્ન તરફ વલણ ધરાવે છે જે પુખ્તાવસ્થામાં આગળ વધે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પુખ્ત વ્યક્તિત્વને આકાર આપવા માટે પ્રારંભિક અનુભવો મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે.

ફ્રોઈડે પાંચ મુખ્ય તબક્કાઓ ઘડ્યા: મૌખિક, ગુદા, ફેલિક, સુષુપ્ત અને જનનાંગ. આ તબક્કાઓ ફક્ત જૈવિક ફેરફારો જ નહીં પરંતુ માતાપિતા સાથે બાળકના સંબંધ, આવેગનું સંચાલન કેવી રીતે કરવું અને આત્મ-નિયંત્રણના વિકાસનું પણ વર્ણન કરે છે.

મૌખિક તબક્કો (0-1 વર્ષ)

મૌખિક તબક્કામાં, સંતોષનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત મોં પર કેન્દ્રિત છે: દૂધ પીવું, કરડવું અને ચૂસવું. ફ્રોઈડ મૌખિક પ્રવૃત્તિને માત્ર પોષણની જરૂરિયાત જ નહીં, પરંતુ આનંદનો સ્ત્રોત અને સંભાળ રાખનારાઓ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા શિશુઓ માટે સુરક્ષાની ભાવના બનાવવાનો માર્ગ માનતા હતા.

જો મૌખિક જરૂરિયાતો વધુ પડતી પૂર્ણ થાય અથવા વધુ પડતી પ્રતિબંધિત કરવામાં આવે, તો ફ્રોઈડે દલીલ કરી હતી કે શિશુઓ મૌખિક સ્થિરતા વિકસાવી શકે છે. શાસ્ત્રીય મનોવિશ્લેષણમાં, આ સ્થિરતા વર્તણૂકીય વૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલી છે જેમ કે નિર્ભરતા, અન્ય પર વિશ્વાસ કરવામાં મુશ્કેલી, અથવા પુખ્તાવસ્થામાં "મૌખિક" પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા આરામ મેળવવા (દા.ત., ધૂમ્રપાન અથવા અતિશય ખાવું). જોકે આ જોડાણ પર ઘણીવાર ચર્ચા થાય છે, ફ્રોઈડના વિચારો પ્રારંભિક ઉછેરના અનુભવોના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે.

ગુદા અવસ્થા (૧-૩ વર્ષ)

ગુદા તબક્કો બાળકના શૌચાલય તાલીમ અને આંતરડાની ગતિવિધિઓને નિયંત્રિત કરવાના અનુભવો સાથે સંબંધિત છે. ફ્રોઈડના મતે, અહીં પ્રાથમિક સંઘર્ષ બાળકની જૈવિક ઇચ્છાઓ અને શિસ્ત અને સ્વચ્છતા માટેની સામાજિક માંગણીઓ વચ્ચે છે. માતાપિતા જે રીતે શૌચાલય તાલીમનો અમલ કરે છે તે પાત્ર પેટર્નને આકાર આપતી જોવામાં આવે છે.

ફ્રોઈડે મુખ્ય પ્રવાહની સંસ્કૃતિમાં લોકપ્રિય બનેલા શબ્દો રજૂ કર્યા: "ગુદા-રાખવા" અને "ગુદા-કાઢવા". ગુદા-રાખવા પેટર્ન સુઘડતા, સંપૂર્ણતાવાદ અને અતિશય નિયંત્રણ સાથે સંકળાયેલ છે; જ્યારે ગુદા-કાઢવા પેટર્ન આવેગ અને સંગઠનના અભાવ સાથે સંકળાયેલ છે. આધુનિક વિવેચકો આ શ્રેણીઓને વધુ પડતી સરળ માને છે અને ઘણીવાર તેનો ઉપયોગ રૂઢિગત રીતે થાય છે, પરંતુ ગુદા તબક્કાની વિભાવના ફ્રોઈડનું ધ્યાન દર્શાવે છે કે બાળકો સામાજિક નિયમોને કેવી રીતે આંતરિક બનાવવાનું શરૂ કરે છે.

ફાલિક તબક્કો (૩-૬ વર્ષ)

ફેલિક તબક્કો સૌથી વિવાદાસ્પદ છે. આનંદનું કેન્દ્ર જનન વિસ્તાર તરફ જાય છે, અને ફ્રોઈડે જણાવ્યું હતું કે બાળકો નર અને માદા વચ્ચેના શરીરરચનાત્મક તફાવતોથી વાકેફ થવાનું શરૂ કરે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, ફ્રોઈડે ઓડિપસ કોમ્પ્લેક્સ (છોકરાઓ માટે) અને ઇલેક્ટ્રા કોમ્પ્લેક્સ (કાર્લ જંગ દ્વારા લોકપ્રિય શબ્દ, જોકે ઘણીવાર ફ્રોઈડ સાથે સંકળાયેલો છે) ની વિભાવનાઓ રજૂ કરી. મૂળભૂત રીતે, બાળકો વિરોધી લિંગના માતાપિતા પ્રત્યે ભાવનાત્મક આકર્ષણ અને સમાન લિંગના માતાપિતા પ્રત્યે ઈર્ષ્યા અનુભવતા હોવાનું માનવામાં આવે છે.

ફ્રોઈડ માનતા હતા કે આ સંઘર્ષ ઓળખ દ્વારા ઉકેલાય છે: બાળકો તેમના સમલિંગી માતાપિતાના મૂલ્યોનું અનુકરણ કરે છે અને તેમને આંતરિક બનાવે છે, આમ એક સુપરેગો (નૈતિકતા) બનાવે છે. ફ્રોઈડ માનતા હતા કે આ પ્રક્રિયા લિંગ ઓળખ અને સામાજિક ધોરણોના નિર્માણ માટે મૂળભૂત હતી. જો કે, ઘણા વિદ્વાનો આ સામાન્યીકરણને નકારે છે કારણ કે તે હંમેશા સંસ્કૃતિઓમાં કુટુંબ અને બાળ વિકાસમાં ભિન્નતાને પ્રતિબિંબિત કરતું નથી.

સુષુપ્ત તબક્કો (૬ વર્ષ - તરુણાવસ્થા)

લેટન્સી તબક્કા દરમિયાન, જાતીય ઇચ્છાઓ ઓછી થાય છે અથવા "દબાય" થાય છે અને માનસિક ઉર્જા સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ, શિક્ષણ, મિત્રતા અને કૌશલ્ય વિકાસ તરફ વાળવામાં આવે છે. આ સમયગાળો ઘણીવાર વધેલી જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ અને બાળકની સામાજિક દુનિયાના વિસ્તરણ સાથે સંકળાયેલો હોય છે.

ફ્રોઈડે તેને "સુપ્ત" કહ્યા હોવા છતાં, તેનો અર્થ એ નથી કે ભાવનાત્મક વિકાસ થતો નથી. હકીકતમાં, આ તબક્કા દરમિયાન, બાળકો સહકાર આપવાનું, સ્પર્ધા કરવાનું અને સિદ્ધિ દ્વારા આત્મવિશ્વાસ કેળવવાનું શીખે છે. ઘણા આધુનિક સિદ્ધાંતો સંમત થાય છે કે શાળાનો સમય ખરેખર સામાજિક-જ્ઞાનાત્મક વિકાસ માટે એક મહત્વપૂર્ણ સમયગાળો છે, જોકે તેઓ તેને કામવાસના દમન સાથે સીધી રીતે જોડતા નથી.

જનન તબક્કો (તરુણાવસ્થા-પુખ્તવસ્થા)

જનન તબક્કો તરુણાવસ્થાથી શરૂ થાય છે, જ્યારે જાતીય ઇચ્છાઓ ફરીથી મજબૂત બને છે, પરંતુ હવે તે વધુ પરિપક્વ સંબંધો તરફ નિર્દેશિત થાય છે. ફ્રોઈડ માનતા હતા કે એક સ્વસ્થ વિકાસશીલ વ્યક્તિ ઘનિષ્ઠ સંબંધો બનાવવાની, ઉત્પાદક રીતે કાર્ય કરવાની અને વાસ્તવિકતાથી અને ધોરણોની અંદર આવેગને ચેનલ કરવાની ક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

ફ્રોઈડના માળખામાં, જનનાંગ તબક્કામાં સફળતા પાછલા તબક્કામાં સંઘર્ષોના નિરાકરણથી ભારે પ્રભાવિત થાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ સ્થિરતા અનુભવે છે, તો તેને સંબંધો, સ્વ-નિયંત્રણ અથવા આવેગ નિયમનમાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડી શકે છે.

ફ્રોઈડના સિદ્ધાંતના મહત્વપૂર્ણ યોગદાન

વિવાદ હોવા છતાં, ફ્રોઈડના મનોસેક્સ્યુઅલ સિદ્ધાંતે નોંધપાત્ર ઐતિહાસિક યોગદાન આપ્યું છે. પ્રથમ, ફ્રોઈડે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બાળપણ વ્યક્તિત્વના નિર્માણમાં મહત્વપૂર્ણ છે - એક વિચાર જે હવે વ્યાપકપણે સ્વીકૃત છે, જોકે વિવિધ માળખા દ્વારા. બીજું, ફ્રોઈડે વિચારવાની ગતિશીલ રીત રજૂ કરી: વર્તન માત્ર સભાન જાગૃતિનું પરિણામ નથી પણ અચેતન પરિબળોથી પણ પ્રભાવિત થાય છે. ત્રીજું, ફ્રોઈડના સિદ્ધાંતે પરિવાર, વિકાસ અને જાતીયતા પર આંતરશાખાકીય સંશોધન અને ચર્ચાને ઉત્તેજીત કરી, જેને અગાઉ નિષિદ્ધ માનવામાં આવતું હતું.

ફ્રોઈડના મનોસેક્સ્યુઅલ સિદ્ધાંતની ટીકા

૧. ન્યૂનતમ પ્રયોગમૂલક પુરાવા અને પરીક્ષણ કરવું મુશ્કેલ
સૌથી મોટી ટીકા આધુનિક વૈજ્ઞાનિક અભિગમોમાંથી આવે છે: ફ્રોઈડના ઘણા ખ્યાલોને અમલમાં મૂકવા અને સખત પરીક્ષણ કરવા મુશ્કેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફિક્સેશનનો વિચાર અથવા ઓડિપસ સંઘર્ષ પ્રાયોગિક રીતે સરળતાથી માપી શકાતો નથી. જે ​​સિદ્ધાંતને ખોટી રીતે સાબિત કરવો મુશ્કેલ છે તેને વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી નબળો માનવામાં આવે છે.

2. નમૂના પૂર્વગ્રહ અને ક્લિનિકલ પદ્ધતિઓ
ફ્રોઈડે પોતાનો સિદ્ધાંત મુખ્યત્વે પુખ્ત દર્દીઓ (ઘણીવાર યુરોપિયન મધ્યમ વર્ગના) અને વ્યક્તિલક્ષી ક્લિનિકલ અર્થઘટનના કિસ્સાઓમાંથી વિકસાવ્યો હતો. બધા બાળકો અને સંસ્કૃતિઓ માટે સામાન્યીકરણ સમસ્યારૂપ છે. વધુમાં, ફ્રોઈડના ડેટાના અર્થઘટનને ઘણીવાર તેમની પ્રારંભિક ધારણાઓથી પ્રભાવિત માનવામાં આવે છે.

૩. જાતીયતા પર વધુ પડતો ભાર
ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે ફ્રોઈડે કામવાસના પર વધુ પડતું ભાર મૂક્યો હતો. આધુનિક વિકાસ સિદ્ધાંતો - જેમ કે પિગેટનો જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત, એરિક્સનનો મનોસામાજિક સિદ્ધાંત, અથવા બાઉલ્બીનો જોડાણ સિદ્ધાંત - સૂચવે છે કે વિકાસ ફક્ત જાતીય ઇચ્છાઓ જ નહીં, પરંતુ જીવવિજ્ઞાન, સંબંધો, જ્ઞાનાત્મકતા અને પર્યાવરણ વચ્ચેની જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાથી પ્રભાવિત થાય છે.

૪. વિવાદિત લિંગ દ્રષ્ટિકોણ
"શિશ્ન ઈર્ષ્યા" જેવી વિભાવનાઓ, જેને ફ્રોઈડે સ્ત્રી વિકાસ સાથે જોડી હતી, તેની લૈંગિકવાદી અને તેમના સમયના પિતૃસત્તાક ધોરણોનું પ્રતિબિંબ તરીકે ટીકા કરવામાં આવી છે. આધુનિક લિંગ અભ્યાસ અને મનોવિજ્ઞાન ભાર મૂકે છે કે સ્ત્રીઓની લિંગ ઓળખ અને અનુભવોને શરીરરચનાત્મક ખામીઓ અથવા ઈર્ષ્યા સુધી ઘટાડી શકાતા નથી.

૫. સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ અને કૌટુંબિક ભિન્નતાઓને અવગણવી
ફ્રોઈડ એક ચોક્કસ કુટુંબ રચના (પિતા-માતા-બાળક) ને સાર્વત્રિક ધોરણ તરીકે જોવાનું વલણ ધરાવતા હતા. જોકે, કુટુંબ સ્વરૂપો અલગ અલગ હોય છે, જેમ કે બાળકો વિવિધ સામાજિક સંદર્ભોમાં વિકાસ પામે છે. આંતર-સાંસ્કૃતિક સંશોધન દર્શાવે છે કે સંબંધોના દાખલા અને નૈતિક મૂલ્યો ફ્રોઈડના ઓડિપલ સંઘર્ષને અનુરૂપ ન હોય તે રીતે વ્યાપકપણે બદલાઈ શકે છે.

પેનટઅપ

ફ્રોઈડનો મનોસેક્સ્યુઅલ સિદ્ધાંત મનોવિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં એક મુખ્ય સીમાચિહ્નરૂપ છે: ઉત્તેજક, પ્રભાવશાળી અને પ્રારંભિક અનુભવ અને અચેતનની ભૂમિકા વિશે ચર્ચાઓ માટે એક પ્રારંભિક બિંદુ. જો કે, સમકાલીન મનોવિજ્ઞાનના દ્રષ્ટિકોણથી, તે પ્રયોગમૂલક પુરાવા, સાંસ્કૃતિક પૂર્વગ્રહો અને જાતીયતા અને ચકાસવા માટે મુશ્કેલ ખ્યાલો પર વધુ ભાર મૂકવા અંગે ગંભીર ટીકાનો સામનો કરે છે. પરિણામે, ફ્રોઈડના સિદ્ધાંતને ઘણીવાર કેન્દ્રીય વૈજ્ઞાનિક મોડેલ કરતાં ઐતિહાસિક યોગદાન અને અર્થઘટનાત્મક માળખા તરીકે વધુ સ્થાન આપવામાં આવે છે. તેમ છતાં, ફ્રોઈડના મનોસેક્સ્યુઅલ સિદ્ધાંત અને તેની ટીકાઓને સમજવી એ સમજવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે કે મનોવિજ્ઞાન કેવી રીતે વિકસિત થયું છે - ક્લિનિકલ અટકળોથી વધુ પ્રયોગમૂલક અને બહુપરીમાણીય અભિગમ સુધી.