Teòiridh Mean-fhàs Ro-Dharwin
Mus do thug Teàrlach Darwin a theòiridh air mean-fhàs tro thaghadh nàdarra a-steach ann an 1859, bha am beachd air mar a bhios rudan beò ag atharrachadh air a bhith na chuspair deasbaid is beachd-bharail anns an t-saoghal saidheansail o chionn fhada. Tha smaoineachadh air mar a dh’ fhaodadh rudan beò atharrachadh mar phàirt de oidhirp fad-ùine a’ chinne-daonna gus tuigse fhaighinn air iomadachd beatha air an Talamh. Nì an t-artaigil seo ath-sgrùdadh air diofar theòiridhean agus bheachdan air mean-fhàs ro linn Darwin.
Bun-bheachd Mean-fhàs anns an t-Saoghal Seann
Tha am beachd air atharrachadh anns an t-saoghal bheò a’ dol air ais gu seann amannan. Mar eisimpleir, mhol am feallsanaiche Grèigeach Anaximander (610–546 RC) gun tàinig rudan beò à uisge agus gun do dh’fhàs iad gu cruthan iom-fhillte. Chomharraich am beachd seo a’ chiad cheum ann a bhith a’ smaoineachadh air mean-fhàs mar atharrachadh bho fhàs-bheairtean sìmplidh gu cruthan nas iom-fhillte.
Aig an aon àm, chuir Empedocles (495–435 RC) teòiridh air adhart gun tàinig a h-uile beatha bho eileamaidean bunaiteach leithid talamh, èadhar, teine agus uisge. Bha e den bheachd gun robh atharrachaidhean air an dèanamh mar thoradh air measgachadh nan eileamaidean sin, a’ toirt a-mach na diofar rudan beò air an talamh. Ged nach eil e gu tur a rèir teòiridh mean-fhàs an latha an-diugh, tha am beachd seo a’ sealltainn gun deach atharrachadh agus cruth-atharrachadh beatha a dheasbad mu thràth san àm a dh’fhalbh.
Aristotle agus an Sealladh Statach
Ged a mhol grunn fheallsanaichean tràtha beachd atharrachadh ann an creutairean beò, b’ e Aristotle (384–322 RC) a thug a’ phrìomh bhuaidh. Mhol e gu bheil gach gnè de chreutair beò stèidhichte agus gun atharrachadh thar ùine. Bha am beachd seo stèidhichte air a’ chreideas gu bheil “brìgh” neo adhbhar deireannach gun atharrachadh aig gach creutair.
Bha buaidh mhòr aig a’ bheachd Aristotelian seo, a thàinig gu bhith aithnichte mar an “Scala Naturae” neo “Àradh an Nàdair”, air smaoineachadh Eòrpach airson linntean. Bha gnèithean air am meas seasmhach agus gun chomas gluasad bho aon cheum gu cheum eile. Bha an seasmhachd agus nàdar statach seo de bheatha a’ faighinn làmh an uachdair air smaoineachadh saidheansail gus an 18mh linn.
Tabhartas Ioslamach do Smaoineachadh Mean-fhàsach
Anns an linn Ioslamach meadhan-aoiseil, thòisich grunn luchd-saidheans a’ sgrùdadh bheachdan a bha faisg air smaoineachadh mean-fhàsach. Sgrìobh Al-Jahiz (781-869 AD), sgoilear à Basra, mun dàimh eadar an àrainneachd agus beathaichean anns an leabhar aige, “Kitab Al-Hayawan” (Leabhar nam Beathaichean). Thug e cunntas air a’ phròiseas taghaidh mar rud coltach ri beachd taghadh nàdarra, anns a bheil an àrainneachd a’ toirt buaidh air feartan rudan beò.
A bharrachd air sin, bhruidhinn Ibn Khaldun (1332–1406) na "Muqaddimah" cuideachd air na h-atharrachaidhean ann an creutairean beò bho aon ghinealach chun an ath ghinealach, a’ sealltainn tuigse air mean-fhàs taobh a-staigh frèam nas eachdraidheil agus nas sòiseòlaiche. Bha smaoineachadh Ibn Khaldun a’ toirt a-steach atharrachaidhean sòisealta agus cultarail a bharrachd air feadhainn bith-eòlasach.
Leasachadh Smaoineachaidh ann an Linn an Ath-bheòthachaidh agus an t-Soillseachaidh
Dh’fhosgail an Ath-bheothachadh an doras gu smaoineachadh breithneachail agus ùr-ghnàthachadh ann an diofar raointean, a’ gabhail a-steach bith-eòlas. Anns an 18mh linn, thòisich luchd-smaoineachaidh leithid Pierre Louis Maupertuis a’ cruthachadh a’ bheachd air atharrachadh ghnèithean tro an sliochd. Bha e den bheachd gum faodadh gnèithean atharrachadh thar ùine air sgàth atharrachaidhean ann am pròiseasan gintinn.
Nas fhaide air adhart, mhol Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon (1707–1788), gu dàna gum biodh an talamh agus rudan beò ag atharrachadh. B’ e Buffon aon de na ciad luchd-saidheans a chuir dùbhlan air beachd statach Aristotelian, a’ moladh gum faodadh gnèithean atharrachadh fo bhuaidh àrainneachdail. Ach, bha e faiceallach gun a bhith a’ dol an aghaidh teagasg na h-eaglaise.
Lamarck agus Teòiridh Atharrachadh Gnèithean
B’ e Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829) aon de na ro-ruithearan as ainmeile aig Darwin. Mhol Lamarck teòiridh cruth-atharrachaidh ghnèithean, a tha ag ràdh gum faod rudan beò feartan sònraichte a fhuair iad rè am beatha a thoirt don sliochd aca. Is e an eisimpleir as ainmeile amhach fhada an t-sioraif; bha Lamarck den bheachd gun do leasaich sioraif amhaichean nas fhaide thar ginealaichean agus iad a’ sìneadh a-mach airson duilleagan nas àirde ann an craobhan.
Ged a chaidh teòiridh Darwin air taghadh nàdarrach a chur an àite teòiridh Lamarck mu dheireadh, chluich Lamarck pàirt chudromach ann a bhith a’ cur dùbhlan ris a’ bheachd as cumanta gu bheil gnèithean stèidhichte. Shuidhich na beachdan aige an t-slighe airson tuilleadh dheasbadan mu dhineamaigs agus dòighean mean-fhàs.
Von Humboldt agus an Sealladh Eag-eòlach
Rinn Alexander von Humboldt (1769–1859), nàdair-eòlaiche agus rannsachair ainmeil, tabhartasan cudromach cuideachd do mar a thuigeas sinn an dàimh eadar rudan beò agus an àrainneachd. Cha do mhol Von Humboldt teòiridh mean-fhàs ghnèithean gu dìreach, ach thug e rabhadh do luchd-saidheans mu cho cudromach sa tha an àrainneachd ann a bhith a’ cruthachadh beatha. Bhiodh a’ bhun-bheachd seo nas fhaide air adhart na bhunait airson eag-eòlas agus mean-fhàs an latha an-diugh.
Von Baer agus an Embryo
Thug Karl Ernst von Baer (1792–1876), eòlaiche-embryonach às an Ruis, fa-near gu bheil coltas iongantach aig embryonan mòran ghnèithean anns na tràth ìrean de leasachadh, mus tig iad gu bhith nan gnèithean eadar-dhealaichte. Tha seo a’ moladh tùs no sinnsear cumanta. Thug an lèirsinn seo cuideachd air beachdachadh air na dàimhean eadar gnèithean agus a’ chomas air atharrachadh mean air mhean.
Penutup
Mus tàinig teòiridh mean-fhàs le taghadh nàdarrach gu bith aig Teàrlach Darwin, bha mòran smuaintean is bheachdan air an leasachadh mu thràth a thaobh iongantas mean-fhàs. Ged nach robh uidheaman is deuchainnean gu tric anns na teòiridhean ro-Dharwin seo, chomharraich iad ceumannan cudromach ann an turas fada a’ chinne-daonna gus tuigse fhaighinn air an t-saoghal nàdarra. Chruthaich an smaoineachadh seo am bunait a leig le Darwin agus luchd-saidheans eile teòiridh mean-fhàs a tha aithnichte dhuinn an-diugh a leasachadh. Bho fheallsanachd nàdarra àrsaidh gu teòiridh cruth-atharrachaidh Lamarck, tha na ceumannan seo a’ sealltainn cho iom-fhillte sa tha oidhirp a’ chinne-daonna dìomhaireachdan na beatha fhuasgladh.
