Teòiridh Feinimeanòlach Alfred Schutz
Tha Alfred Schutz (1899–1959) ainmeil mar aon de na prìomh dhaoine a tha a’ ceangal feallsanachd na feallsanachd agus na saidheansan sòisealta, gu h-àraidh sòiseòlas. Ged a bha feallsanachd Edmund Husserl ag amas gu mòr air structar mothachaidh agus mar a nochdas nithean ann an eòlas, thug Schutz an dòigh-obrach seo gu saoghal na beatha sòisealta làitheil. Do Schutz, chan e rudeigin a tha “dìreach ann” taobh a-muigh dhaoine a th’ ann am fìrinn shòisealta, ach an àite sin tha e air a chumadh, air a chaitheamh, agus air a thoirt brìgh tro mhothachadh agus eadar-obrachadh. Mar sin, thathas gu tric a’ tuigsinn teòiridh feallsanachd Schutz mar oidhirp air mìneachadh mar a thuigeas daoine an saoghal sòisealta agus mar a bhios iad ag obair na bhroinn stèidhichte air na brìgh a bhios iad a’ togail.
Cùl-fhiosrachadh agus Buaidh Smaoineachaidh
Rugadh Schutz san Ostair agus bha buaidh mhòr aig dà phrìomh shruth air: feinimean-eòlas Husserl agus sòiseòlas mìneachaidh Max Weber. Bho Husserl, ghabh Schutz fòcas air eòlas a’ chuspair, rùnachd (tha mothachadh an-còmhnaidh “a’ dol a dh’ionnsaigh” rudeigin), agus mar a tha an saoghal a’ nochdadh mar rud brìoghmhor. Bho Weber, ghabh e ris a’ bheachd air verstehen—an tuigse mhìneachaidh air gnìomh sòisealta. An uairsin chuir Schutz an dà rud còmhla: chan urrainnear gnìomh sòisealta a thuigsinn ach ma ghlacas luchd-rannsachaidh na brìgh phearsanta a th’ aig cleasaichean nam beatha làitheil.
Mar sin, faodar feinimean-eòlas Schutz fhaicinn mar feinimean-eòlas “sòiseo-eòlach”: chan e a-mhàin mothachadh fa leth san eas-chruthach a tha ga fhòcas, ach mothachadh dhaoine a tha a’ fuireach còmhla ri daoine eile, a’ roinn samhlaidhean, cànain, chleachdaidhean agus gnàthasan sòisealta.
An Saoghal Beatha (Lebenswelt) agus Fìrinn Làitheil
Is e prìomh bhun-bheachd ann an obair Schutz an saoghal-beatha (Lebenswelt), an saoghal a tha sinn a’ faicinn mar rud àbhaisteach, a tha ann “gu nàdarrach”, agus a tha na bhunait airson ar gnìomhan làitheil. Anns an t-saoghal-beatha, chan eil daoine an-còmhnaidh a’ ceasnachadh a h-uile càil gu feallsanachail. Bidh sinn a’ dol air adhart leis na cleachdaidhean againn: ag obair, ag ionnsachadh, a’ ceannach, a’ bruidhinn ri daoine eile, a’ measadh shuidheachaidhean, agus a’ dèanamh cho-dhùnaidhean stèidhichte air tuigse phractaigeach.
A rèir Schutz, thathas a’ gabhail ris an t-saoghal mar rud cumanta. Mar eisimpleir, nuair a bhios cuideigin a’ cleachdadh còmhdhail phoblach, mar as trice chan eil iad ag ath-smaoineachadh air na riaghailtean sòisealta gu teòiridheach. Tha “fios” aca ciamar a ghiùlanas iad iad fhèin: seasamh sa chiudha, pàigheadh, suidheachan a lorg, no cead iarraidh. Chan eil an t-eòlas seo an-còmhnaidh mothachail gu soilleir, ach tha e ag obair mar chùl-raon a leigeas le gnìomh tachairt.
Eadar-chuspaireachd: Brìgh Cho-roinnte
Ged a thathas tric a’ càineadh feinimean-eòlas airson a bhith ro phearsanta, tha Schutz ag ràdh gu bheil eòlas daonna an-còmhnaidh ann taobh a-staigh frèam eadar-chuspaireileachd, saoghal de bhrìgh a tha air a cho-roinn le daoine eile. Tha sinn a’ tuigsinn cainnt, gluasadan-bodhaig, no gnàthasan oir tha sinn a’ fuireach ann an coimhearsnachdan a tha a’ roinn no a’ roinn eòlas agus cleachdaidhean coltach ris.
Bidh eadar-chuspaireachd a’ comasachadh conaltradh agus co-òrdanachadh ghnìomhan. Nuair a chanas cuideigin, “Dùin an doras, mas e do thoil e,” tuigidh feadhainn eile a’ bhrìgh, chan e dìreach fuaim nam faclan. Tha an tuigse seo a’ tachairt leis gu bheil cànan agus suidheachaidhean sòisealta a’ toirt seachad frèam co-roinnte de bhrìgh. Ann am beachd Schutz, bidh comann-sòisealta ag obair leis gu bheil comas aig daoine a bhith den bheachd gu bheil feadhainn eile a’ mìneachadh an t-saoghail san aon dòigh no nas lugha.
Stoc Eòlais agus Seòrsachadh
B’ e aon de na rudan as motha a chuir Schutz ris a’ bheachd air stoc eòlais ri làimh, cruinneachadh de dh’eòlasan, fiosrachadh, chleachdaidhean, agus roinnean practaigeach a tha aig neach agus a bhios e a’ cleachdadh gus suidheachaidhean a thuigsinn. Chan eil an stoc eòlais seo air a thogail ann an aonaranachd; tha e air a thoirt seachad tro theaghlach, foghlam, meadhanan, traidisean, agus eadar-obrachadh sòisealta.
Bidh ar stòras eòlais ag obair tro sheòrsachadh, am pròiseas a bhith a’ cruinneachadh dhaoine, thachartasan no gnìomhan ann an “seòrsachan” a chuidicheas sinn gus beatha shòisealta a stiùireadh. Mar eisimpleir, tha seòrsachadh againn de “thidsear,” “dotair,” “oifigear poileis,” “neach-ceannach,” no “caraid dlùth.” Bidh seòrsachadh gar cuideachadh le bhith a’ ro-innse mar a ghiùlanas sinn sinn fhìn agus dè a bu chòir a bhith an dùil bho chàch. Ach, faodaidh seòrsachadh a bhith nan stòran de steiréitipean cuideachd ma thèid an cumail ro theann.
Le seòrsachadh, bidh an saoghal sòisealta nas òrdaile agus nas ro-innseach. Chan fheum sinn ar tuigse a thogail bhon fhìor thoiseach a h-uile uair a choinnicheas sinn ri cuideigin ùr, oir bidh sinn a’ cleachdadh roinnean agus eòlasan roimhe mar “mapa” tòiseachaidh.
Adhbharan Gnìomha: “Air sgàth adhbharan” agus “Adhbharan ann an òrdugh”
Tha Schutz cuideachd a’ comharrachadh dà sheòrsa adhbharan ann an gnìomh sòisealta:
1. An adhbhar “air sgàth” (weil-motive): adhbhar a tha freumhaichte san àm a dh’fhalbh, eòlasan roimhe, no suidheachaidhean a tha a’ cumadh neach. Tha seo a’ mìneachadh gnìomhan le bhith a’ coimhead air an cùl-raon. Mar eisimpleir, bidh cuideigin a’ roghnachadh fuireach sàmhach aig coinneamh “air sgàth” gun deach nàire a chur orra uaireigin nuair a bhruidhinn iad.
2. Adhbhar "ann an òrdugh" (um-zu-Motive): amasan ri choileanadh san àm ri teachd. Tha e a’ toirt cunntas air gnìomh mar rudeigin stiùirichte. Mar eisimpleir, bidh cuideigin ag ionnsachadh gu cruaidh “gus” deuchainn a thoirt seachad agus obair fhaighinn.
Tha an t-eadar-dhealachadh seo cudromach leis nach gabh gnìomhan daonna a thuigsinn a-mhàin a thaobh adhbharan agus buaidhean taobh a-muigh. Tha gnìomhan nan gnìomhan brìoghmhor, agus bidh a’ bhrìgh sin gu tric co-cheangailte ri amasan, planaichean agus mìneachadh an actair air an t-suidheachadh.
Meud na h-Ùine agus an Mothachaidh ann an Eòlas Sòisealta
Do Schutz, tha eòlas daonna an-còmhnaidh ceangailte ri ùine. Bidh sinn a’ mìneachadh thachartasan an latha an-diugh le bhith a’ toirt iomradh air an àm a dh’fhalbh (eòlasan air an stòradh mar chuimhneachain) agus an àm ri teachd (dòchasan, planaichean agus cothroman). Mar sin, tha structar sealach aig gnìomh sòisealta: bidh neach a’ mìneachadh suidheachadh, a’ beachdachadh air cothroman, agus an uairsin a’ dèanamh gnìomh.
Ann am beatha làitheil, chan eil daoine an-còmhnaidh an sàs ann am meòrachadh domhainn, ach an àite sin bidh iad an urra ri “mothachadh practaigeach” a bhios an-còmhnaidh ag eagrachadh eòlasan thar ùine. Tha seo a’ cuideachadh le bhith a’ mìneachadh carson as urrainn dha dithis diofar bhrìgh a thoirt don aon tachartas: bidh cùl-raointean eòlasach agus stiùiridhean san àm ri teachd eadar-dhealaichte aig gach fear.
Dàimhean Sòisealta: “Sinne” agus “Iad”
Tha Schutz cuideachd a’ bruidhinn air mar a bheir dlùth-cheangal ri dàimhean buaidh air mar a thuigeas sinn daoine eile. Ann an dàimhean dìreach, dlùth, faodar brìgh a thogail nas beairtiche air sgàth eadar-obrachaidhean a-rithist is a-rithist, eòlasan co-roinnte, agus eòlas dha chèile. Canar treòrachadh “sinn” ris an seo gu tric (dàimh-sinn). An coimeas ri sin, le daoine eile a tha fad às no nach eil aithnichte dhuinn (dàimh-iad), bidh sinn buailteach a bhith an urra ri seòrsachadh nas coitcheann, nach eil cho mionaideach.
Mar eisimpleir, bidh sinn a’ tuigsinn charaidean tro eòlasan concrait agus còmhraidhean domhainn, ach bidh sinn a’ tuigsinn “luchd-obrach seirbheis” no “daoine air an t-sràid” nas motha tro roinnean sòisealta a tha rim faighinn. Tha an t-eadar-dhealachadh seo a’ sealltainn gu bheil tuigse shòisealta ann aig diofar ìrean, bhon ìre phearsanta chun ìre gun urra.
Buaidhean Modh-obrach ann an Saidheansan Sòisealta
Tha buaidh mhòr air a bhith aig feinimean-eòlas Schutz air modhan rannsachaidh càileachdail, gu h-àraidh dòighean-obrach mìneachaidh leithid eitneam-mhodh-eòlas agus eadar-obrachadh samhlachail. Anns an rannsachadh aige, bhrosnaich Schutz luchd-saidheans sòisealta gus:
– A’ tuigsinn ghnìomhan daonna bho shealladh an actair (brìgh subhach).
– A’ cumail sùil air an stòras eòlais, nan cleachdaidhean, agus nan seòrsachadh a bhios cleasaichean a’ cleachdadh.
– Aithnich gu bheil fìrinn shòisealta air a togail tro mhìneachadh eadar-chuspaireil, chan ann a-mhàin fìrinnean oibiaigteach.
Mar sin, thathas gu tric den bheachd gu bheil agallamhan domhainn, amharc chom-pàirtichean, agus mion-sgrùdadh air eòlasan beò a’ freagairt ri spiorad fenomenology Schutz. Chan e a-mhàin gu bheil luchd-rannsachaidh a’ tional dàta giùlain ach bidh iad cuideachd a’ feuchainn ri “saoghal a’ bhrìgh” a tha aig bonn a’ ghiùlain sin a ghlacadh.
Càineadh agus Buntainneachd an-diugh
A dh’aindeoin a’ bhuaidh a th’ aige, tha teòiridh Schutz air a bhith fo chàineadh cuideachd. Tha cuid ag argamaid gu bheil an dòigh-obrach aige a’ cur cus cuideim air brìgh phearsanta agus cleachdaidhean làitheil, agus mar sin a’ cur cus cuideam air na structaran cumhachd, còmhstri no neo-ionannachdan sòisealta a tha a’ cumadh eòlas. Ach, tha mòran luchd-smaoineachaidh air an dòigh-obrach feinimeanòlach a leasachadh às dèidh sin gus taobhan cumhachd agus institiudan a thoirt a-steach.
Ann an co-theacsan an latha an-diugh—mar eisimpleir, meadhanan sòisealta—tha beachdan Schutz fhathast buntainneach. Tha eadar-obrachaidhean didseatach a’ sealltainn mar a bhios seòrsachadh a’ cruthachadh gu luath, mar a bhios stocan eòlais air an cumadh le algairidhean agus coimhearsnachdan air-loidhne, agus mar a bhios eadar-chuspaireachd ag obair ann an àiteachan nach eil an-còmhnaidh aghaidh ri aghaidh. Faodar nithean leithid “dearbh-aithne air-loidhne,” “cultar bheachdan,” agus “bhìorasachd” a sgrùdadh mar phròiseasan brìgh-dhèanamh ann an saoghal-beatha ùra.
Penutup
Tha teòiridh feinimeanach Alfred Schutz a’ cur brìgh aig cridhe mion-sgrùdadh beatha shòisealta. Tha e a’ sealltainn gu bheil comann-sòisealta air a thogail bho ghnìomhan a thuigeas agus a mhìnicheas cleasaichean taobh a-staigh saoghal-beatha a thathas a’ meas nàdarrach. Tro bhun-bheachdan saoghal-beatha, eadar-chuspaireachd, stocan eòlais, seòrsachadh, agus adhbharan airson gnìomh, tha Schutz a’ toirt seachad innealan airson tuigse fhaighinn air mar a tha fìrinn shòisealta air a “riochdachadh” a h-uile latha tro mhìneachadh agus eadar-obrachadh. Airson saidheans sòisealta, chan e a-mhàin bun-bheachd a th’ ann an tabhartas Schutz ach cuideachd stiùireadh modh-obrach: a bhith a’ tuigsinn dhaoine le bhith a’ dèiligeadh ris na dòighean aca fhèin air an t-saoghal a mhìneachadh.
