Brìgh na Beatha ann am Feallsanachd Eisimeilich
’S e sgoil smaoineachaidh inntinneach is iom-fhillte a th’ ann an eisimeileachd taobh a-staigh feallsanachd. Tha e ag amas air gnìomh fa leth, saorsa, agus na roghainnean a nì sinn ann am beatha làitheil. Bha buaidh mhòr aig suidheachaidhean eachdraidheil is sòisealta air nochdadh na feallsanachd seo, gu h-àraidh às dèidh an Dàrna Cogaidh, nuair a bha mòran dhaoine an aghaidh èiginn brìgh is stiùiridh nam beatha. San artaigil seo, rannsaichidh sinn brìgh beatha taobh a-staigh co-theacsa eisimeileachd agus tuigidh sinn prìomh luchd-taic don fheallsanachd seo, leithid Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, agus Albert Camus.
Bun-stèidh an Eisimeileachd
Tha am facal "existentialism" a' tighinn bhon fhacal "existence," a' ciallachadh "beò" no "beatha". Tha an sgoil fheallsanachail seo a' cur cuideam air na taobhan sònraichte agus pearsanta de bheatha dhaoine. Tha i ag amas air na dh'fhiosraich gach neach fa leth ann am beatha dhaoine agus mar a bhios iad a' freagairt ris na suidheachaidhean ris an coinnich iad. Tha ceasnachadh air taobhan bunaiteach de bheatha leithid bàs, saorsa, aonaranachd, agus brìgh (no dìth brìgh).
Is e aon de na prionnsabalan bunaiteach ann an eisimeileachd gu bheil "bith ann ron bhun-stèidh." Ann am faclan eile, tha daoine ann an toiseach, a’ coinneachadh ris an t-saoghal agus a’ faighinn eòlas air, agus an uairsin a-mhàin bidh iad a’ dearbhadh bun-stèidh no brìgh am beatha. Tha seo a’ ciallachadh nach eil daoine air an cruthachadh le adhbhar no bun-stèidh ro-shuidhichte, ach gum feum iad an adhbhar agus am brìgh fhèin a lorg agus a chruthachadh thar ùine.
Søren Kierkegaard: Leum a’ Chreideimh
Chuir Søren Kierkegaard, a thathas tric a’ meas mar athair an eisisteachd, cuideam air cho cudromach sa tha roghainn fa leth agus dealas misneachail, eadhon nuair a dh’ fhaodadh gum bi reusantachd no moraltachd àbhaisteach a’ coimhead neo-iomchaidh airson stiùireadh a thoirt do ghnìomh mar sin. Thug Kierkegaard a-steach bun-bheachd “leum a’ chreidimh”, diongmhaltas a bhith a’ creidsinn a dh’ aindeoin mì-chinnt agus teagamh.
Thuirt e gur e turas a th’ ann am beatha dhaoine anns a bheil cunnartan mòra agus co-dhùnaidhean cudromach. Argamaid e gum feum daoine co-dhùnaidhean bunaiteach a dhèanamh mu cò iad agus ciamar a tha iad airson am beatha a chaitheamh, agus gur co-dhùnaidhean gu math pearsanta, suibiaigeach a tha sin.
Friedrich Nietzsche: Cruthachadh Brìgh agus Luach
B’ e feallsanaiche Gearmailteach a bh’ ann am Friedrich Nietzsche a chuir cuideam air gum feum daoine na luachan aca fhèin a chruthachadh ann an saoghal far a bheil “Dia marbh”, meafar a chleachd e gus tuiteam inbhean moralta uile-choitcheann agus creideamh a chuir an cèill a thug brìgh agus stiùireadh do bheatha dhaoine roimhe. Chuir Nietzsche cuideam air cho cudromach sa tha an toil gu cumhachd mar dhràibhear bunaiteach ann am beatha dhaoine gus an làn chomas a choileanadh agus an ciall fhèin a chruthachadh às aonais bunaitean moralta iomlan.
Do Nietzsche, is e beatha bhrìoghmhor beatha anns a bheil neach a’ gabhail làn uallach airson a bheatha, a’ diùltadh gèilleadh do luachan no dogmas a tha air an sparradh bhon taobh a-muigh, agus a’ strì ri bhith na “Übermensch” no na dhuine nas fheàrr, a chruthaicheas luachan ùra a leigeas leotha a bhith beò gu fìrinneach agus gu h-iomlan.
Jean-Paul Sartre: Saorsa agus Uallach
Chuir Jean-Paul Sartre, feallsanaiche Frangach agus aon de phrìomh dhaoine ann an eisimeileachd, cuideam air gu bheil saorsa na taobh bunaiteach de bheatha dhaoine. A rèir Sartre, tha daoine “air an dìteadh gu bhith saor” - abairt a tha a’ nochdadh mì-chinnt na saorsa fhèin: ged a bheir saorsa dhuinn a’ chomas ar brìgh fhèin a chruthachadh, tha i cuideachd gar fàgail gun chomas teicheadh bho uallach airson ar roghainnean.
Tha Sartre ainmeil airson a bheachd gur e “an duine cruthadair a bhrìgh fhèin.” Chan eil beatha a’ fàs brìoghmhor ach nuair a ghabhas sinn gnìomh agus a chruthaicheas sinn ar brìgh fhèin, gun a bhith an urra ri luachan taobh a-muigh no diadhachd. Anns an leabhar aige, “Being and Nothingness,” tha Sartre a’ mìneachadh gu bheil beatha mu dheidhinn a bhith a’ dèiligeadh ri iomagain saorsa iomlan agus a’ dèanamh cho-dhùnaidhean dearbhte taobh a-staigh a’ cho-theacsa sin.
Albert Camus: Absurd agus Ar-a-mach
Ged nach eilear tric a’ meas Albert Camus mar neach-eisimileachd traidiseanta, rinn e tabhartas mòr do dh’eisimileachd tro bhun-bheachd an absurdachd. Do Camus, tha absurdachd ag èirigh bhon eadar-dhealachadh eadar rannsachadh a’ chinne-daonna airson brìgh agus an saoghal a tha coltach ri bhith air thuaiream agus gun chiall.
Ann an “The Myth of Sisyphus”, tha Camus a’ sealltainn Sisyphus, air a dhìteadh gus clach mhòr a phutadh suas cnoc dìreach airson fhaicinn ga roiligeadh air ais sìos, mar shamhla air amaideachd beatha dhaoine. Ach, tha Camus ag argamaid gur e an aon dòigh air faighinn thairis air an amaideachd seo a bhith a’ ceannairc, ga ghlacadh agus a’ leantainn air adhart a’ sireadh agus a’ cruthachadh brìgh nar beatha eadhon ged nach eil brìgh no adhbhar nàdarrach sam bith anns an t-saoghal.
Dàimh ri Nuadh-aimsireachd
Tha smaoineachadh eisimeileachd fhathast buntainneach an-diugh. Anns an t-saoghal luath an-diugh, far a bheil teicneòlas agus meadhanan gu tric a’ cur bacadh air ar ceangal rium fhìn agus ri daoine eile, bidh mòran dhaoine a’ fulang èiginn eisimeileachd. Bidh ceistean mu shlighe, adhbhar agus brìgh beatha gu tric ag èirigh nuair a bhios sinn an aghaidh dhùbhlain mhòra, leithid call obrach, bàs neach gaoil, no eadhon an aonaranachd a thig le beatha dhidseatach.
Tha eisisteachd gar cuireadh gus aghaidh a thoirt air a’ chrìs seo le misneachd agus onair, gus ar brìgh fhèin a shireadh agus a chruthachadh seach a bhith an urra ri fuasglaidhean bhon taobh a-muigh. Tha an saorsa seo a’ toirt cumhachd dhuinn, ach tha e cuideachd a’ cur uallach mòr air ar guailnean.
Co-dhùnadh
Tha an eisistèalachd mar sgoil feallsanachail a’ tabhann sealladh beairteach is iom-fhillte air brìgh na beatha. Bho Kierkegaard gu Camus, tha gach feallsanaiche a’ tabhann lèirsinn dhomhainn air mar as urrainn dhuinn brìgh a lorg no a chruthachadh nar beatha, seòladh tro mhì-chinnt, agus ar saorsa agus ar dleastanas mar dhaoine fa leth a thoirt gu buil.
Ann an saoghal làn atharrachaidh is dhùbhlain leantainneach, tha feallsanachd an eisimeileachd fhathast na stiùireadh riatanach dhaibhsan a tha a’ sireadh brìgh agus stiùiridh nam beatha. ’S e cuireadh a th’ ann a bhith beò gu h-iomlan, le mothachadh air ar saorsa, ar dleastanas fhèin, agus ar comas beatha bhrìoghmhor agus fhìor a chruthachadh.
