Bun-bheachd na Tlachd a rèir Epicurus
Tha Epicurus, feallsanaiche Grèigeach àrsaidh a bha beò san 3mh linn RC, ainmeil mar aon de luchd-stèidheachaidh sgoil feallsanachd hedonistic, a chuireas cuideam air sireadh sonas agus toileachas. Ach, tha tuigse Epicurus air sonas agus toileachas gu math eadar-dhealaichte bho na beachdan cumanta co-cheangailte ri hedonism. Cha robh Epicurus a’ moladh cus no neo-chuingealaichte sireadh toileachas, ach an àite sin thairg e dòigh-obrach nas stuama agus nas smachdaichte a thaobh toileachas. San artaigil seo, nì sinn sgrùdadh air bun-bheachd Epicurus air sonas bho dhiofar sheallaidhean cudromach, a’ gabhail a-steach a bheachdan feallsanachail air toileachas, pian, cothromachadh agus gliocas.
1. Tlachd mar an amas as àirde
A rèir Epicurus, ’s e sonas an t-amas as àirde ann am beatha dhaoine, agus ’s e toileachas an dòigh air a choileanadh. Ach, tha e cudromach tuigsinn nach e sàsachadh sa bhad uachdarach no hedonach a th’ anns an toileachas air a bheil Epicurus a’ toirt iomradh, ach toileachas domhainn is maireannach. ’S e sìth a-staigh (ataraxia) agus saorsa bho phian (aponia) na toileachasan as luachmhoire.
Roinn Epicurus toileachas ann an dà sheòrsa: toileachas fiùghantach (toileachas a gheibhear le bhith a’ coileanadh mhiannan) agus toileachas statach (toileachas a thig bho staid dìth pian agus feum). Ann am beachd Epicurus, is fheàrr toileachas statach leis gu bheil e nas seasmhaiche agus nas seasmhaiche. Bha e den bheachd gur e cuir às do phian agus troimh-chèile an dòigh as fheàrr air fìor thoileachas a choileanadh.
2. Pian mar bhacadh air sonas
Bha tuigse dhomhainn aig Epicurus cuideachd air a’ cheangal eadar pian agus sonas. Bha e den bheachd nach gabh sonas a choileanadh ma chumas neach a’ fulang pian, ge bith an e pian corporra no inntinn a th’ ann. Mar sin, is e aon phrìomh thaobh de fheallsanachd Epicureach a bhith a’ seachnadh pian agus mì-chofhurtachd.
Theagaisg Epicurus gu bheil mòran den phian a tha sinn a’ fulang air adhbhrachadh le miannan neo-riatanach agus eagalan gun stèidh. Le bhith a’ cumail smachd air miannan agus a’ lughdachadh eagalan, faodaidh neach mòran pian neo-riatanach a sheachnadh agus, mar sin, toileachas fhaighinn. Mhol Epicurus beatha shìmplidh agus mheasarra, oir cha toir beatha làn miannan gun choileanadh ach frustrachas agus fulangas.
3. Cudromachd Cothromachadh agus Measarrachd
Chuir Epicurus cuideam air cho cudromach sa tha cothromachadh agus measarradachd ann am beatha gus sonas a choileanadh. Bha e den bheachd gum faighear fìor thoileachas ann am beatha shìmplidh agus mheasarradaich, far a bheil feumalachdan bunaiteach air an coinneachadh agus miannan cus air an seachnadh. Mhol Epicurus, le bhith a’ fuireach beatha mheasarradaich agus a’ stèidheachadh sonas air rudan sìmplidh, gum biodh e nas fheàrr sìth a-staigh agus saorsa bho phian a choileanadh.
Tha seo a’ gabhail a-steach measarras anns a h-uile taobh de bheatha, bho bhiadh is deoch gu eadar-obrachadh sòisealta. Bha Epicurus ag argamaid gu bheil an toileachas a thig bho bhith a’ sireadh toileachais ro mhòr gu tric geàrr-ùine agus a’ toirt droch bhuaidhean, leithid sgìths, tinneas no còmhstri. An coimeas ri sin, tha an toileachas a thig bho mheasarras maireannach agus saor bho bhuaidhean àicheil.
4. Tha Gliocas a’ faighinn thairis air Eagal
Is e aon de na prìomh chuspairean ann am feallsanachd Epicureach cho cudromach sa tha gliocas ann a bhith a’ faighinn thairis air eagal a chuireas bacadh air sonas. Chomharraich Epicurus grunn eagalan bunaiteach a bhios tric a’ cur dragh air beatha dhaoine, leithid eagal a’ bhàis, eagal nan diathan, agus eagal na beatha às dèidh bàis. Argamaid e gu bheil a’ mhòr-chuid de na h-eagal sin gun stèidh agus a’ tighinn bho aineolas agus mì-chreideas.
Dh'fheuch Epicurus ri na h-eagal sin a thoirt air falbh tro reusanachadh reusanta agus eòlas. Theagaisg e nach eil bàs na rud ri eagal oir nuair a gheibh sinn bàs, chan eil sinn a’ faighinn eòlas air dad tuilleadh, ge b’ e toileachas no pian a th’ ann. Le bhith a’ cur às do eagal a’ bhàis, faodaidh neach barrachd fòcas a chuir air a bhith a’ faighinn tlachd às a’ bheatha san latha an-diugh.
5. Cudromachd a’ Chàirdeis
Chuir Epicurus cuideam cuideachd air cho cudromach sa tha càirdeas ann a bhith a’ coileanadh sonas. Bha e den bheachd gum faod deagh dhàimhean sòisealta stòr mòr aoibhneis agus dìon bho phian a thoirt seachad. Ann an càirdeas, gheibh neach taic tòcail, sàsachd inntleachdail, agus faireachdainn tèarainteachd.
Stèidhich Epicurus an Gàrradh, coimhearsnachd càirdeas agus ionnsachaidh gus gliocas a sgrùdadh còmhla. Anns a’ choimhearsnachd seo, lorg oileanaich Epicurus sonas tro thaic dha chèile agus còmhradh feallsanachail. Chunnaic Epicurus càirdeas mar phrìomh phàirt de bheatha thoilichte agus làn-thoilichte.
6. Cur às do Dhiadhachd gun fheum
Chuir Epicurus dùbhlan cuideachd ri beachdan cràbhach àbhaisteach na linne. Bha e den bheachd gun robh mòran eagal is iomagain dhaoine a’ tighinn bhon bheachd gum biodh diathan a’ peanasachadh agus a’ cur bacadh air beatha dhaoine. Argamaid Epicurus, nan robh diathan ann, nach biodh iad an sàs ann an cùisean daonna agus gum biodh iad beò ann an staid fhoirfe gun dragh bho ghnìomhachd dhaoine.
Le bhith a’ sabaid an aghaidh bheachdan creideimh a bha a’ cur dragh air daoine, bha Epicurus an dòchas daoine a shaoradh bho eagal neo-riatanach agus an comasachadh gliocas agus sunnd a leantainn. Chan eil seo a’ ciallachadh gun robh Epicurus an aghaidh creideimh fhèin, ach dhiùlt e taobhan de chreideamh a bha e a’ faicinn mar rud neo-reusanta agus cronail do thoileachas beatha.
Co-dhùnadh
Tha Epicurus gar stiùireadh gu tuigse nas doimhne air sonas mar luach a tha nas fhaide na dìreach toileachasan corporra is stuthan. Tro smachd air miann, seachnadh pian, measarrachd, gliocas, càirdeas, agus tuigse reusanta air beatha dhaoine agus na diathan, tha Epicurus a’ tabhann stiùireadh coileanta airson fìor thoileachas agus sìth a-staigh a choileanadh.
Tha feallsanachd Epicurus a’ teagasg nach eil sonas iomlan an-còmhnaidh ri lorg ann an rudan mòra is mìorbhaileach, ach gu tric tha e na laighe ann am beatha shìmplidheachd, chothromachaidh agus tuigse. Tha am feallsanachd seo buntainneach chan ann a-mhàin na linn ach cuideachd san linn ùr-nodha, far a bheil mòran dhaoine fhathast a’ sireadh slighe gu fìor thoileachas am measg dhùbhlain iom-fhillte na beatha.
