Hermeneutics agus Teòiridh Mìneachaidh Hans Georg Gadamer
’S e cuspair feallsanachail a th’ ann an hermeneutics a tha ag amas air teòiridh agus cleachdadh mìneachaidh, gu h-àraidh teacsaichean. ’S urrainn tùs an teirm “hermeneutics” a lorg air ais chun dia Grèigeach Hermes, a bha na theachdaire eadar na diathan agus daoine, a bharrachd air mar mhìnichear air toil nan diathan. Anns an t-seagh co-aimsireil, chan eil hermeneutics cuingealaichte ri teacsaichean litreachais, ach tha e cuideachd a’ toirt a-steach mìneachadh air gnìomhan daonna, nithean cultarail, eachdraidh, agus iongantas sòisealta. B’ e aon neach a rinn tabhartas mòr do hermeneutics am feallsanaiche Gearmailteach Hans-Georg Gadamer.
Hans-Georg Gadamer: Eachdraidh Feallsanachail
Rugadh Hans-Georg Gadamer air 11 Gearran, 1900, ann am Marburg, sa Ghearmailt, agus bhàsaich e air 13 Màrt, 2002. Bha Gadamer na oileanach aig an fheallsanaiche Martin Heidegger, agus is e “Fìrinn agus Modh” (“Wahrheit und Methode”), a phrìomh obair aige, a chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an 1960. Tron obair seo, chan e a-mhàin gun do rinn Gadamer ùr-ghnàthachadh air modh na feallsanachd ach chuir e dùbhlan cuideachd air ar tuigse air mar a thuigeas agus a mhìnicheas sinn an saoghal mun cuairt oirnn.
Ann an “Fìrinn agus Modh,” tha Gadamer a’ sgrùdadh bun-bheachdan na fìrinn agus na modh anns na daonnachdan, a’ cur dùbhlan ris a’ bheachd dheimhinneach a bha aig an àm. Tha e ag ràdh nach eil an dòigh saidheansail, a bha cho èifeachdach anns na saidheansan nàdarra, iomchaidh airson fìrinn iomlan eòlas daonna agus iongantas cultarail a ghlacadh.
Bun-bheachd na Fàire ann an Hermeneutics Gadamer
Is e aon de na prìomh bhun-bheachdan ann an hermeneutics Gadamer am beachd air "fàire" agus "co-aonadh fàire". Tha Gadamer den bheachd gu bheil fàire eòlais aig gach neach fa leth, air a chumadh le eachdraidh, cultar, agus eòlas pearsanta. Tha an fàire seo a’ riochdachadh cuingealachadh agus comas airson tuigse agus mìneachadh.
Tha co-thàthadh nan fàirean a’ toirt cunntas air a’ phròiseas leis a bheil mìneachadh a’ tachairt tro cheangal ar fàire eòlais le fàire an teacsa no nì eile a tha sinn a’ feuchainn ri thuigsinn. Tha Gadamer a’ cur cuideam air gu bheil an tuigse seo còmhraidheach agus air a thoirt gu buil tro cho-rèiteachadh eadar na fàirean sin. Mar sin, chan e gnìomhachd aon-shligheach, aon-eòlach a th’ ann am mìneachadh, ach còmhradh fiùghantach eadar an t-eadar-theangair agus nì a’ mhìneachaidh.
Ro-chuspair agus claonadh ann an hermeneutics
Tha Gadamer cuideachd a’ bruidhinn air cho cudromach sa tha mothachadh air claon-bhreith ann an eadar-mhìneachadh. Tha e ag argamaid nach e rudeigin àicheil a-mhàin a th’ ann an claon-bhreith, mar a thathas tric a’ gabhail ris, ach gur e eileamaid bhunasach de thuigse a th’ ann. Tha an claon-bhreith seo a’ toirt a-steach an ro-mhothachadh agus an ro-thuigse a bheir sinn gu eadar-mhìneachadh. Tha iad mar thoradh air ar n-eachdraidh, ar traidiseanan, agus ar co-theacsa cultarail; bidh iad a’ stiùireadh mar a thuigeas sinn an saoghal.
Eu-coltach ris an dòigh saidheansail, a tha ag amas air cuir às do gach seòrsa claon-bhreith, tha Gadamer a’ moladh aideachadh gu bheil claon-bhreith ann agus a chleachdadh mar thoiseach tòiseachaidh airson tuigse nas doimhne. Chan eil an aideachadh seo a’ ciallachadh gabhail ri gach claon-bhreith gun chàineadh, ach an àite sin pròiseas còmhraidh a dhèanamh comasach anns am bi iad air an deuchainn agus air an ath-sgrùdadh rè a’ phròiseis mhìneachaidh.
Hermeneutics Chritigeach agus Eachdraidh nam Buaidhean
Is e aon de na rudan cudromach a chuir Gadamer ris a’ bheachd aige air “eachdraidh nam buaidhean” (wirkungsgeschichte). Argamaid e gu bheil eachdraidh de bhuaidhean aig gach teacsa no rud anns an deach mìneachaidhean a dhèanamh agus buaidh a thoirt air luchd-leughaidh agus co-theacsan thar ùine. Tha an eachdraidh seo de bhuaidhean a’ gabhail a-steach na diofar mhìneachaidhean agus buaidhean a tha an teacsa air a thoirt gu buil thar ùine.
Tron bhun-bheachd seo, tha Gadamer a’ sealltainn nach eil tuigse sam bith gu tur oibiaigeach no saor bho luach, leis gu bheil a h-uile oidhirp air tuigse suidhichte taobh a-staigh traidisean agus eachdraidh nas fharsainge de bhuaidhean. Bidh an eachdraidh seo de bhuaidhean an-còmhnaidh ag obair taobh a-staigh pròiseas mìneachaidh, a’ leigeil leinn faicinn mar a tha teacsa no iongantas sònraichte air buaidh a thoirt air agus air a bhith fo bhuaidh diofar cho-theacsan eachdraidheil.
Hermeneutics mar Chòmhradh
Tha hermeneutics Gadamer còmhraidheach. Tha e den bheachd nach e gnìomh inntinneil fa leth a th’ ann an tuigse, ach pròiseas còmhraidh a tha ceangailte ri feadhainn eile. Chan fhaighear mìneachadh iomlan air teacsa no iongantas ach tro chòmhradh eadar na diofar fhradharcan tuigse a tha an sàs.
A rèir Gadamer, tha an còmhradh seo a’ toirt a-steach “ceistean” agus “freagairtean”. Chan e dìreach cùis a th’ ann am pròiseas an eòlais a bhith a’ lorg na freagairt ceart, ach mar a bhios sinn a’ faighneachd cheistean agus mar a thèid gabhail ris na freagairtean sin no an diùltadh, an deuchainn, agus an mìneachadh ann an co-theacsa ath-thuigse. Bidh an còmhradh seo an-còmhnaidh a’ toirt a-steach com-pàirteachadh gnìomhach an dà phàrtaidh, a tha a’ sireadh tuigse agus gabhail riutha taobh a-staigh an cuid fhàire fa leth.
Buaidh Hermeneutics Gadamer anns na Saidheansan Sòisealta agus na Daonnachdan
Tha buaidh mhòr aig Gadamer air hermeneutics. Tha an dòigh-obrach aige a thaobh mìneachadh teacsa air buaidh a thoirt chan ann a-mhàin air feallsanachd ach cuideachd air a chur an sàs anns na saidheansan sòisealta, antroipeòlas, sgrùdaidhean cultarail, diadhachd, agus grunn chuspairean eile a dh’ fheumas mion-sgrùdadh mìneachaidh.
Ann an eachdraidh, mar eisimpleir, bidh dòigh-obrach Gadamerianach a’ cuideachadh luchd-eachdraidh gus tuigsinn gu bheil buaidh aig na fàire-mòra co-aimsireil aca air mìneachaidhean eachdraidheil cuideachd, a bharrachd air eachdraidh nam buaidhean a tha ag obair taobh a-staigh aithris eachdraidheil sam bith. Tha an dòigh-obrach seo a’ briseadh leis a’ bheachd dheimhinneach gur e ath-thogail oibiaigteach den àm a dh’fhalbh a th’ ann an eachdraidh, agus ag aithneachadh gu bheil eachdraidh an-còmhnaidh an sàs ann am pròiseas ath-mhìneachaidh.
Ann an raon na diadhachd, bidh hermeneutics Gadamer a’ cuideachadh diadhairean gus teacsaichean cràbhach a thuigsinn ann an dòigh nas beothaile, a’ toirt a-steach còmhradh eadar teacsaichean àrsaidh agus mìneachaidhean an latha an-diugh, agus a’ leigeil le tuigse air buaidh traidisean air tuigse làithreach air creideamh.
Penutup
Chruthaich hermeneutics Gadamer paradigm ùr ann an teòiridh mhìneachaidh a chuir cuideam air cho cudromach sa tha còmhradh, traidisean agus eachdraidh ann am pròiseas tuigse. Le bhith a’ soilleireachadh bun-bheachdan leithid co-thàthadh fàire, claon-bhreith agus eachdraidh bhuaidhean, thug Gadamer frèam beairteach is iom-fhillte airson tuigse fhaighinn air mar a bhios sinn ag eadar-obrachadh le teacsaichean, cultaran agus an saoghal mun cuairt oirnn. Tha an hermeneutics seo, a tha ag aithneachadh agus a’ cur luach air doimhneachd agus iomadachd eòlas daonna, fhathast a’ nochdadh thar chuspairean an-diugh.
