Socheolaíocht na Coireachta agus Teoiric Rialaithe Sóisialta
Is brainse den tsocheolaíocht í an tsocheolaíocht choiriúil a dhéanann staidéar ar an gcoireacht mar fheiniméan sóisialta. Ní hamháin go bhfuil a príomhfhócas ar ghníomhartha mídhleathacha ach freisin ar na próisis shóisialta a bhaineann le coireacht, a mhúnlaíonn í agus a léirmhíníonn í. Ó pheirspictíocht na socheolaíochta, ní sheasann an choireacht ina haonar mar "earráid aonair" amháin, ach tá baint aici le struchtúir shóisialta, caidrimh chumhachta, dálaí eacnamaíocha, cultúr, agus freagairtí institiúidí amhail na póilíní, na cúirteanna, agus institiúidí ceartúcháin. Creat tábhachtach amháin chun tuiscint a fháil ar an gcúis a gcomhlíonann duine noirm nó a sháraíonn siad ná teoiric an rialaithe shóisialta. Cuireann an teoiric seo ceist bhunúsach: má tá an deis ag gach duine imeacht, cén fáth a gcomhlíonann formhór na ndaoine na rialacha?
Raon Feidhme na Socheolaíochta Coiriúla
I socheolaíocht na coireachta, tuigtear coireacht trí thrí phríomhghné. Ar dtús, an déantóir: conas a chuireann cúlra teaghlaigh, oideachas, timpeallacht agus líonraí sóisialta le deiseanna agus roghanna duine chun coireacht a dhéanamh. Ar an dara dul síos, an t-íospartach: cén fáth a bhfuil grúpaí áirithe níos leochailí i leith íospartachta, agus conas a mbíonn tionchar ag fachtóirí amhail rang sóisialta, inscne, aois nó suíomh ar an riosca íospartachta. Ar an tríú dul síos, imoibrithe sóisialta: conas a shainíonn an tsochaí agus an stát gníomhartha áirithe mar choireanna, agus conas is féidir le lipéadú, stiogma agus próisis forfheidhmithe dlí coireacht a neartú nó a laghdú.
Cuireann socheolaíocht choiriúil an choireacht i gcomhthéacs an athraithe shóisialta freisin. Is minic a athraíonn uirbiú, imirce, éagothroime eacnamaíoch, dífhostaíocht, agus dul chun cinn teicneolaíochta patrúin choiriúlachta. Mar shampla, d’fhéadfadh coireacht sráide méadú i gceantair a bhfuil smacht sóisialta lag pobail iontu, agus fásann cibearchoireacht de réir mar a mhéadaíonn spleáchas na sochaí ar sheirbhísí digiteacha. Dá bhrí sin, ní hamháin go scrúdaíonn socheolaíocht choiriúil "cé a dhéanann an choir" ach freisin "cén fáth a meastar gníomh a bheith coiriúil" agus "conas a fhreagraíonn an tsochaí dó".
Coireacht mar Fheiniméan Sóisialta
Sa tsochaí, feidhmíonn noirm agus dlíthe mar threoirlínte maidir le hiompar. Mar sin féin, ní chuirtear noirm i bhfeidhm go cothrom i gcónaí. Is minic a aibhsítear éagothroime i bhforfheidhmiú an dlí i socheolaíocht na coireachta: féadfar sáruithe a dhéanann grúpaí cumhachtacha a phróiseáil ar bhealach difriúil ná iad siúd a dhéanann grúpaí imeallaithe. Ina theannta sin, is féidir leis an sainmhíniú ar choireacht athrú ag brath ar an gcomhthéacs polaitiúil agus morálta. Mar shampla, féadfar roinnt iompraíochtaí a measadh roimhe seo a bheith coiriúil a athbhreithniú le bheith dleathach trí athruithe beartais, agus a mhalairt.
Leagann socheolaíocht na coireachta béim freisin ar an bhfíric go mbíonn baint ag an gcoireacht go minic le deiseanna agus teorainneacha. D’fhéadfadh daoine atá ina gcónaí i dtimpeallachtaí ina bhfuil rochtain theoranta ar oideachas, deiseanna fostaíochta teoranta, agus nochtadh do fhoréigean óna n-óige a bheith i mbaol níos mó dul i mbun iompair chlaonta. Mar sin féin, tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach "leithscéalta" iad tosca sóisialta ach uirlisí anailíseacha chun patrúin a thuiscint agus a chosc.
Réamhrá ar Theoiric Rialaithe Sóisialta
Tá teoiric an rialaithe shóisialta ar cheann de na príomhtheoiricí sa choireolaíocht shocheolaíoch a mhíníonn cén fáth nach ndéanann daoine coireanna. Is é a bunphrionsabal go bhfuil an diall i gcónaí indéanta, ach go staonann daoine uaidh mar gheall ar naisc shóisialta, maoirseacht, agus inmheánú noirm.
Go ginearálta, is féidir rialú sóisialta a roinnt ina dhá chineál: rialú foirmiúil agus rialú neamhfhoirmiúil. Baintear rialú foirmiúil amach trí institiúidí oifigiúla amhail na póilíní, na cúirteanna, rialacháin scoile, agus beartais stáit. Eascraíonn rialú neamhfhoirmiúil ón teaghlach, ó phiaraí, ó chomharsana, ó cheannairí pobail, agus ó thuairim an phobail—na meicníochtaí laethúla a mhúnlaíonn mothúcháin náire, freagrachta, agus an fonn ar ghlacadh.
Nuair a lagaíonn rialuithe neamhfhoirmiúla—mar shampla, nuair a bhíonn teannas ar naisc teaghlaigh, nuair a bhíonn pobail níos lú eolach ar a chéile, nó nuair a imíonn luachanna comhroinnte—is gnách go méadaíonn na deiseanna le haghaidh diallais. Mar sin féin, is féidir fo-iarsmaí a bheith ag rialuithe foirmiúla atá ró-dhian freisin, amhail easpa muiníne as údaráis agus timthriall coiriúlachta, go háirithe má mheastar go bhfuil forfheidhmiú éagórach.
Teoiric na mBannaí Sóisialta de chuid Travis Hirschi
Ceann de na leaganacha is mó tionchar de theoiric an rialaithe shóisialta is ea teoiric na nasc sóisialta, arna forbairt ag Travis Hirschi (1969). Dúirt Hirschi go bhfuil seans níos mó ann go gcomhlíonfaidh daoine aonair noirm nuair a bhíonn nasc láidir acu lena bpobal. Tá ceithre ghné sna nascanna seo:
1. Ceangaltán
Fágann ceangal mothúchánach le daoine eile—go háirithe tuismitheoirí, múinteoirí, nó daoine tábhachtacha eile—go mbíonn duine ag smaoineamh ar thionchar a n-iompraíochta. Nuair a bhíonn cúram ar dhuine faoi bhreithiúnas daoine eile a bhfuil meas acu orthu, is lú an seans go nglacfaidh siad páirt i ngníomhartha a chuireann díomá nó damáiste do na caidrimh sin.
2. Tiomantas
Baineann tiomantas le hinfheistíocht duine aonair i dtodhchaí "traidisiúnta", amhail oideachas, fostaíocht, clú, agus pleananna saoil. Dá mhéad na geallta, is ea is mó an chúis chun gníomhaíocht choiriúil a sheachaint a d'fhéadfadh scrios a dhéanamh ar gach rud.
3. Rannpháirtíocht
Laghdaíonn rannpháirtíocht i ngníomhaíochtaí dearfacha—scoil, eagraíochtaí, spóirt, seirbhísí reiligiúnacha, obair, nó gníomhaíochtaí sóisialta—an t-am agus an deis chun dul i mbun iompair chlaonta. Chomh maith le bheith gnóthach amháin, leathnaíonn rannpháirtíocht líonraí sóisialta freisin, rud a thacaíonn le hiompar próshóisialta.
4. Creideamh
Tugann creideamh i luachanna morálta agus i rialacha sóisialta le fios do dhaoine aonair gur fiú géilleadh do noirm. Má lagaíonn an creideamh i ndlisteanacht rialacha — mar shampla, mar gheall ar thaithí éagóra — is féidir leis an gcomhlíonadh dul i laghad freisin.
Trí na ceithre ghné seo, leagann Hirschi béim ar an bhfíric nach bhfuil cosc coireachta ag brath ar phionós amháin, ach freisin ar chaidrimh shóisialta a neartú, ar dheiseanna córa saoil, agus ar luachanna a inmheánú.
Féinrialú agus Forbairt Aonair
Tá forluí ag an gcur chuige rialaithe sóisialta leis an gcoincheap coitianta maidir le féinrialú sa choireolaíocht freisin. Tagraíonn féinrialú don chumas sásamh a chur siar, iarmhairtí a mheas, agus smacht a choinneáil ar spreagthaí. Bíonn daoine a bhfuil féinrialú íseal acu níos mó seans ann dul i mbun iompair rioscaí, lena n-áirítear coireacht, go háirithe i gcásanna a thairgeann deiseanna tapa agus luaíochtaí láithreacha.
Ní thagann féinrialú chun cinn leis féin; is minic a bhíonn tionchar ag stíleanna tuismitheoireachta, smacht comhsheasmhach, maoirseacht tuismitheoirí, agus tacaíocht ón timpeallacht air. Laistigh de shocheolaíocht na coireachta, ní hamháin gur ábhar aonair é féinrialú a neartú, ach tá sé nasctha le beartais shóisialta freisin: rochtain ar sheirbhísí teaghlaigh, oideachas luath-óige, sláinte mheabhrach, agus cosaint ó fhoréigean.
Ábharthacht na Teoirice Rialaithe Sóisialta i mBeartas
Tá impleachtaí suntasacha ag teoiric an rialaithe shóisialta maidir le cosc na coireachta. Má mhéadaíonn an choireacht toisc go bhfuil naisc shóisialta ag lagú, ní féidir le réitigh éifeachtacha brath ar fhorfheidhmiú amháin. Is féidir le cláir chosc díriú ar theaghlaigh a neartú, feabhas a chur ar cháilíocht na scoile, spásanna sábháilte a sholáthar don aos óg, forbairt phobail a chothú, agus deiseanna fostaíochta a leathnú.
Go praiticiúil, cuireann go leor cathracha agus tíortha cur chuige pobalbhunaithe i bhfeidhm, amhail póilíneacht phobail, ceartas athchóiritheach, gníomhaíochtaí óige, agus cláir meantóireachta. Tá sé mar aidhm ag na hidirghabhálacha seo caidreamh sóisialta a fheabhsú, mothú muintearais a mhéadú, agus muinín in institiúidí a thógáil. Ina theannta sin, leagann teoiric an rialaithe shóisialta béim ar thábhacht na dlisteanachta dlíthiúla: éilíonn rialú foirmiúil éifeachtach ceartas nós imeachta chun comhoibriú agus comhlíonadh pobail a spreagadh.
Cáineadh agus Teorainneacha
In ainneoin a tionchair, níl teoiric an rialaithe shóisialta gan a criticeoirí. Áitíonn roinnt breathnóirí go mbíonn claonadh aici béim a leagan ar chomhlíonadh gan aird leordhóthanach a thabhairt ar an bhfíric gur féidir le noirm a bheith leatromach nó éagórach. I gcomhthéacsanna áirithe, is féidir le "neamhchomhlíonadh" teacht chun cinn mar chineál friotaíochta sóisialta. Áitíonn criticeoirí eile go bhfuil rialú sóisialta níos in ann coireacht sráide a mhíniú níos éasca ná coireacht choiléar bán, a dhéanann daoine aonair a bhfuil naisc shóisialta láidre acu, ardoideachas agus stádas measúil. Tugann sé seo le fios gur féidir le cultúr eagraíochtúil, deiseanna struchtúracha agus réasúnaíocht mhorálta a bheith ina gcúis le coireacht freisin.
Ag dúnadh
Cuidíonn socheolaíocht na coireachta linn an choireacht a fheiceáil mar fheiniméan sóisialta atá faoi thionchar fachtóirí aonair, struchtúracha agus cultúrtha, chomh maith le freagairtí institiúideacha. Idir an dá linn, cuireann teoiric an rialaithe shóisialta - go háirithe coincheap Hirschi maidir le naisc shóisialta - an dearcadh ar fáil nach i bpionós géar atá an eochair chun cosc a chur i gcónaí, ach i neartú ceangail, tiomantais, rannpháirtíochta agus muiníne i noirm shóisialta. I sochaí atá ag athrú go tapa, is é an príomhdhúshlán ná rialú sóisialta cóir agus daonna a bhunú: láidir go leor chun cosaint a thabhairt, ach dlisteanach agus cuimsitheach go leor chun stiogma, easpa muiníne agus atáirgeadh na coireachta féin a sheachaint. Trí anailís shóisialta agus beartais atá dírithe ar chosc a chomhcheangal, soláthraíonn socheolaíocht na coireachta bunús ríthábhachtach chun mothú slándála agus ceartais shóisialta a chruthú araon.
