Teoiric Shíceashnéiseach Freud agus a Léirmheastóireacht
Tá Sigmund Freud ar dhuine de na figiúirí is mó tionchar i stair na síceolaíochta. Ba iad a chuid smaointe faoin neamhfhiosrach, faoi bhrionglóidí, faoi mheicníochtaí cosanta, agus faoi fhorbairt phearsantachta bunús na síocanailíse. I measc na gcoincheap is cáiliúla - agus is conspóidí - de chuid Freud tá teoiric na forbartha síceaghnéasaí, an dearcadh go bhforbraíonn pearsantacht an duine trí chéimeanna atá dírithe ar chomhlíonadh na dtiomántán gnéis (libido). Cé gur réitigh an teoiric seo an bealach do phlé eolaíoch ar fhorbairt luath leanaí agus ar dhinimic teaghlaigh, tá cáineadh géar tarraingthe ar theoiric Freud freisin as an easpa fianaise eimpíreach, an claonadh cultúrtha, agus an róbhéim ar ghnéasacht.
Forbhreathnú ar theoiric shíceashnéiseach
De réir Freud, is é an libido an fuinneamh síceach a spreagann daoine chun pléisiúr a lorg. Le linn na hóige, "bogann" an fuinneamh seo ó chuid amháin den chorp (criosanna eirigineacha) go cuid eile de réir mar a tharlaíonn fás. Cuireann gach céim coimhlint nó tasc forbartha i láthair. Mura réitítear an coimhlint i gceart, is féidir le leanaí socrúcháin a fhorbairt, ar claontaí iad i dtreo patrúin iompraíochta áirithe a leanann ar aghaidh go dtí an aois fásta. Is é sin le rá, meastar go bhfuil taithí luath ríthábhachtach i múnlú pearsantacht an duine fásta.
Cheap Freud cúig phríomhchéim: béal, anal, fallach, folaithe, agus giniúna. Déanann na céimeanna seo cur síos ní hamháin ar athruithe bitheolaíocha ach freisin ar chaidreamh an linbh le tuismitheoirí, conas déileáil le himpí, agus forbairt féinrialaithe.
Céim ó bhéal (0–1 bliana)
Sa chéim ó bhéal, díríonn an phríomhfhoinse sástachta ar an mbéal: sú, greim a fháil, agus sú. Mheas Freud nach riachtanas cothaitheach amháin a bhí i ngníomhaíocht ó bhéal, ach foinse pléisiúir agus bealach do naíonáin mothú slándála a chothú trí idirghníomhaíochtaí le cúramóirí.
Má bhíonn riachtanais ó bhéal ró-chomhlíonadh nó ró-shrianta, d’áitigh Freud gur féidir le naíonáin socrú ó bhéal a fhorbairt. I síocanailís chlasaiceach, bíonn an socrú seo bainteach le claontaí iompraíochta amhail spleáchas, deacracht muinín a bheith agat as daoine eile, nó sólás a lorg trí ghníomhaíochtaí "ó bhéal" san aois fásta (e.g., caitheamh tobac nó ró-ithe). Cé go ndéantar díospóireacht faoin nasc seo go minic, leagann smaointe Freud béim ar thábhacht na dtaithí chothaithe luatha.
Céim anal (1–3 bliana)
Tá an chéim anal bainteach le taithí linbh ar oiliúint leithris agus ar rialú gluaiseachtaí bputóg. De réir Freud, is idir mianta bitheolaíocha an linbh agus éilimh shóisialta maidir le smacht agus glanadh atá an príomhchoimhlint anseo. Meastar go bhfuil an chaoi a gcuireann tuismitheoirí oiliúint leithris i bhfeidhm ag múnlú patrúin charachtair.
Thug Freud isteach na téarmaí atá tagtha chun cinn i gcultúr príomhshrutha: “anal-retentive” agus “anal-expulsive”. Baineann an patrún anal-retentive le slacht, foirfeachtachas, agus smacht iomarcach; agus baineann an patrún anal-expulsive le impulsivity agus easpa eagrúcháin. Meastar ag criticeoirí nua-aimseartha go bhfuil na catagóirí seo ró-shimplí agus go n-úsáidtear iad go steiréitipiciúil go minic, ach léiríonn coincheap na céime anal aird Freud ar an gcaoi a dtosaíonn leanaí ag inmheánú rialacha sóisialta.
Céim fhalasach (3–6 bliana)
Is í an chéim fhallaíoch an ceann is conspóidí. Aistríonn fócas na pléisiúir go dtí an limistéar giniúna, agus dúirt Freud go dtosaíonn leanaí ag éirí feasach ar na difríochtaí anatamaíocha idir fireannaigh agus baineannaigh. Le linn na tréimhse seo, thug Freud isteach coincheapa Choimpléasc Oedipus (i mbuachaillí) agus Choimpléasc Electra (téarma a chuir Carl Jung i mbéal an phobail, cé go minic a bhaineann sé le Freud). Go bunúsach, meastar go mbíonn mealltacht mhothúchánach ag leanaí i leith an tuismitheora den ghnéas eile agus éad i leith an tuismitheora den ghnéas céanna.
Chreid Freud gur trí aitheantas a réitíodh an coimhlint seo: déanann leanaí aithris ar luachanna a dtuismitheoirí den ghnéas céanna agus déanann siad iad a inmheánú, agus ar an gcaoi sin cruthaíonn siad sár-ego (moráltacht). Chreid Freud gur bunriachtanach an próiseas seo chun féiniúlacht inscne agus noirm shóisialta a fhoirmiú. Mar sin féin, diúltaíonn go leor scoláirí don ghinearálú seo toisc nach léiríonn sé i gcónaí na héagsúlachtaí i bhforbairt teaghlaigh agus leanaí trasna cultúr.
Céim fholaithe (6 bliana–aibíocht)
Le linn chéim na folaigh, meastar go mbíonn na mianta gnéis ag maolú nó go bhfuil siad “coiscthe”, agus atreoraítear fuinneamh síceolaíoch chuig gníomhaíochtaí sóisialta, foghlaim, cairdeas agus forbairt scileanna. Is minic a bhaineann an tréimhse seo le méadú ar chumais chognaíocha agus leathnú ar shaol sóisialta an linbh.
Cé gur thug Freud "folaithe" air, ní chiallaíonn sé sin nach bhfuil aon fhorbairt mhothúchánach ann. Déanta na fírinne, le linn na céime seo, foghlaimíonn páistí comhoibriú, dul san iomaíocht, agus féinmhuinín a thógáil trí éachtaí. Aontaíonn go leor teoiricí nua-aimseartha gur tréimhse ríthábhachtach í an aois scoile i ndáiríre le haghaidh forbairt shoch-chognaíoch, cé nach ndéanann siad nasc díreach idir í agus cosc libido.
Céim na nginiúna (aibíocht-aosacht)
Tosaíonn céim na nginiúna ag caithreachas, nuair a bhíonn na mianta gnéis níos láidre arís, ach go ndírítear iad anois i dtreo caidrimh níos aibí. Chreid Freud go bhfuil duine sláintiúil atá ag forbairt tréithrithe ag an gcumas caidrimh phearsanta a thógáil, oibriú go táirgiúil, agus spreagthaí a threorú go réalaíoch agus laistigh de noirm.
I gcreat Freud, bíonn tionchar mór ag réiteach coinbhleachtaí sa chéim roimhe sin ar an rath sa chéim ghiniúna. Má bhíonn duine ag fulaingt ó shocrú, d’fhéadfadh deacrachtaí a bheith acu i gcaidrimh, i bhféinrialú, nó i rialáil impulse.
Ranníocaíochtaí tábhachtacha theoiric Freud
In ainneoin na conspóide, tá ranníocaíochtaí stairiúla suntasacha déanta ag teoiric shíceashnéiseach Freud. Ar dtús, dhearbhaigh Freud go bhfuil an óige ríthábhachtach i bhfoirmiú pearsantachta - smaoineamh a nglactar leis go forleathan anois, cé go bhfuil creatlacha éagsúla ann. Ar an dara dul síos, thug Freud isteach bealach smaointeoireachta dinimiciúil: ní hamháin gur toradh ar fheasacht chomhfhiosach atá iompar ach bíonn tionchar ag tosca neamhfhiosracha air freisin. Ar an tríú dul síos, spreag teoiric Freud taighde agus díospóireacht idirdhisciplíneach ar theaghlach, forbairt agus gnéasacht, rud a measadh a bheith ina tabú roimhe seo.
Cáineadh ar theoiric shíceashnéiseach Freud
1. Fianaise eimpíreach íosta agus deacair a thástáil
Tagann an cáineadh is mó ó chur chuige eolaíocha nua-aimseartha: tá sé deacair go leor de choincheapa Freud a chur i bhfeidhm agus a thástáil go dian. Mar shampla, ní féidir an coincheap maidir le socrú nó coimhlint Oedipus a thomhas go turgnamhach go héasca. Meastar go bhfuil teoiric atá deacair a bhréagnú lag ó thaobh na heolaíochta de.
2. Claonadh samplach agus modhanna cliniciúla
D'fhorbair Freud a theoiric go príomha ó chásanna othar fásta (go minic ón meánaicme Eorpach) agus ó léirmhínithe cliniciúla suibiachtúla. Is fadhb í an ghinearálú do gach leanbh agus cultúr. Ina theannta sin, meastar go minic go bhfuil tionchar ag toimhdí tosaigh Freud ar léirmhíniú na sonraí.
3. An iomarca béime ar ghnéasacht
Creideann go leor síceolaithe gur chuir Freud an iomarca béime ar libido. Tugann teoiricí forbartha nua-aimseartha - amhail teoiric chognaíoch Piaget, teoiric shíceasóisialta Erikson, nó teoiric cheangail Bowlby - le fios go mbíonn tionchar ag idirghníomhaíocht chasta idir bitheolaíocht, caidrimh, cognaíocht agus an timpeallacht, ní hamháin ar thiomáint ghnéasacha.
4. Peirspictíocht inscne conspóideach
Tá cáineadh déanta ar choincheapa cosúil le “éad an phinn”, a cheangail Freud le forbairt na mban, mar choincheapa inscneacha agus mar léiriú ar noirm phaitriarcacha a linne. Leagann staidéir inscne agus síceolaíocht nua-aimseartha béim ar an bhfíric nach féidir féiniúlacht agus eispéiris inscne na mban a laghdú go heasnaimh anatamaíocha nó éad.
5. Neamhaird a dhéanamh ar chomhthéacs cultúrtha agus ar éagsúlachtaí teaghlaigh
Bhí claonadh ag Freud struchtúr teaghlaigh ar leith (athair-máthair-leanbh) a mheas mar an norm uilíoch. Mar sin féin, bíonn foirmeacha teaghlaigh éagsúil, mar a bhíonn na bealaí ina bhforbraíonn leanaí i gcomhthéacsanna sóisialta éagsúla. Léiríonn taighde traschultúrtha gur féidir le patrúin chaidrimh agus luachanna morálta a bheith an-éagsúil gan a bheith i gcomhréir le coimhlint Oedipal Freud.
Ag dúnadh
Is cloch mhíle mhór i stair na síceolaíochta teoiric shíceashnéiseach Freud: spreagúil, tioncharach, agus pointe tosaigh do dhíospóireachtaí faoi ról na taithí luatha agus an neamhfhiosrach. Mar sin féin, ó pheirspictíocht na síceolaíochta comhaimseartha, tá cáineadh tromchúiseach á dhéanamh uirthi maidir le fianaise eimpíreach, claontacht chultúrtha, agus róbhéim ar ghnéasacht agus coincheapa atá deacair a fhíorú. Mar thoradh air sin, is minic a chuirtear teoiric Freud níos mó mar ranníocaíocht stairiúil agus creat léirmhínithe ná mar mhúnla eolaíoch lárnach. Mar sin féin, tá tuiscint ar theoiric shíceashnéiseach Freud agus a cáineadh fós ríthábhachtach chun tuiscint a fháil ar an gcaoi ar fhorbair an tsíceolaíocht - ó thuairimíocht chliniciúil go cur chuige níos eimpíreach agus iltoiseach.
