Immanuel Kant agus an tIomparacht Chatagóireach
Meastar gurbh é Immanuel Kant, fealsamh Gearmánach ón 18ú haois, duine de na smaointeoirí ba mhó tionchar i stair fhealsúnacht an Iarthair. Bhí tionchar aige ar réimsí ar nós eipistéimeolaíochta, eitic agus aeistéitice. Mar sin féin, ceann de na coincheapa is mó a mheabhraítear agus a phléitear go dtí seo ná an “ordú catagóireach”, atá lárnach dá thuairimí ar eitic.
Cúlra Fhealsúnacht Kant
Rugadh Kant i Königsberg, sa Phrúis Thoir (Kaliningrad, an Rúis anois) sa bhliain 1724 agus chaith sé formhór a shaoil ann. Cé gur oibrigh sé mar theagascóir príobháideach ar feadh tamaill ghairid, rinneadh ollamh de in Ollscoil Königsberg ina dhiaidh sin, áit ar mhúin sé réimse ábhar, ó mhatamaitic go fealsúnacht.
Ceann de na saothair is cáiliúla le Kant ná "Critique of Pure Reason" (Kritik der reinen Vernunft), a foilsíodh sa bhliain 1781. Déanann an saothar seo iarracht an coimhlint idir an eimpíreachas agus an réasúnachas a réiteach. Mar sin féin, is é a phríomhshaothar san eitic ná "Groundwork for the Metaphysic of Morals" (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), a foilsíodh sa bhliain 1785, ina gcuireann sé coincheap an ordaithe chatagóiriúil i láthair.
Réamhrá don Ordaitheach Chatagóireach
Tagraíonn an téarma ordaitheach catagóireach do phrionsabal morálta bunúsach a chreid Kant ba chóir a bheith mar bhunús le gach gníomh morálta réasúnach. I dtuairim Kant, ní bhraitheann moráltacht ar chúinsí aonair ná ar thoradh gnímh, ach ar phrionsabail ghinearálta is féidir a chur i bhfeidhm go huilíoch. Ní prionsabail choibhneasta ná suibiachtúla iad ordaitheacha catagóireacha, ach orduithe absalóideacha nach mór a leanúint beag beann ar iarmhairtí.
Foirmliú Ordaitheach Catagóireach
Thug Kant roinnt foirmlithe don ordaitheach catagóireach, agus seo an ceann is cáiliúla díobh:
1. Prionsabal na hUilíochta: “Ná gníomhaigh ach de réir prionsabal lenar féidir leat ag an am céanna a bheith ag iarraidh go ndéanfaí dlí uilíoch de.” Ciallaíonn sé seo, sula ndéantar gníomh, gur cheart duit a mheas an féidir glacadh leis an bprionsabal atá taobh thiar den ghníomh mar dhlí a bhaineann le gach duine sa chás céanna.
2. Prionsabal na Saoirse: “Gníomhaigh amhail is dá mba dhlí uilíoch nádúir é rún do ghníomhartha trí do thoil.” Tá baint aige seo leis an gcéad phrionsabal, ach leagann sé béim ar ghné na toile daonna i gcruthú an dlí mhorálta.
3. Prionsabal na hIniomparthachta: “Gníomhaigh ar bhealach a dhéileálann tú leis an gcine daonna, i do phearsa féin agus i bpearsa daoine eile araon, i gcónaí ag an am céanna mar chríoch agus ní hamháin mar mhodh.” I dtuairim Kant, ba chóir déileáil leis an gcine daonna i gcónaí mar chríoch deiridh gach gnímh mhorálta, agus ní mar mhodh chun críche éigin eile.
4. Prionsabal na Féinrialach: “Gníomhaigh amhail is dá mba cheart do phrionsabail do ghníomhartha dlí morálta uathrialach a bhunú don chine daonna uile.” Leagann an prionsabal seo béim ar an bhfíric gur gá go dtiocfaidh an dlí morálta ó réasún uathrialach an duine, ní ó údaráis sheachtracha amhail an reiligiún nó an stát.
Cur i bhFeidhm agus Léirmheastóireacht
Ní furasta an t-ordaitheach catagóireach a chur i bhfeidhm sa saol laethúil. Mar shampla, má tá duine ag smaoineamh ar bhréag a insint, ní mór dóibh a fhiafraí díobh féin an féidir glacadh leis an bprionsabal atá taobh thiar den bhréag (m.sh., bréag a insint chun pionós a sheachaint) mar dhlí uilíoch. Dá nglacfaí leis seo mar dhlí uilíoch, ní bheadh aon chreidiúnacht i gcumarsáid an duine, rud a mbeadh sochaí neamhfheidhmiúil mar thoradh air sa deireadh. Dá bhrí sin, bunaithe ar an ordaitheach catagóireach, níl údar maith leis an mbréag.
Mar sin féin, níl coincheap eiticiúil Kant gan cháineadh. Áitíonn roinnt criticeoirí, ar nós Friedrich Nietzsche, go bhfuil eitic Kant ró-dhogmatach agus nach gceadaíonn sé na castachtaí morálta is gá i gcásanna fíorshaoil. Áitíonn Nietzsche go mbíonn tíorántacht mhorálta mar thoradh ar Kantianachas sa deireadh agus go múchann sé misneach morálta an duine aonair chun breithiúnais eiticiúla a dhéanamh i gcomhthéacsanna casta.
Tá daoine eile, ar nós John Stuart Mill agus úsáidíteoirí, tar éis cáineadh a dhéanamh ar Kant as gan dóthain airde a thabhairt ar iarmhairtí gníomhartha. De réir phrionsabail úsáidíteoirí, meastar go bhfuil gníomhartha ceart nó mícheart bunaithe ar dhéine a n-iarmhairtí don leas ginearálta. Sa léirmhíniú seo, cé go bhfuil bréag mícheart i dtuairim Kant, is féidir é a chosaint má bhíonn leas níos mó mar thoradh air.
Ábharthacht an Ordaithe Chatagóirigh i Ré na Linne Seo
In ainneoin go leor cáineadh, tá tábhacht leis an ordaitheach catagóireach fós suntasach sa lá atá inniu ann. Is féidir prionsabal na huilíochta a fheiceáil i gcomhthéacs chearta an duine agus reachtaíocht idirnáisiúnta, áit a gcuirtear dlíthe áirithe i bhfeidhm go huilíoch beag beann ar chéannacht nó ar chleamhnas cultúrtha. Mar shampla, is sampla é Dearbhú Uilechoiteann Chearta an Duine de conas is féidir prionsabail mhorálta uilíocha a chur i bhfeidhm ar scála domhanda.
Ar an gcaoi chéanna, tá prionsabal an dhaonnúlachta le feiceáil i ngluaiseachtaí sóisialta comhaimseartha éagsúla. Tá gluaiseachtaí ar nós Black Lives Matter nó an feachtas ar son comhionannas inscne bunaithe ar an dearbhú gur cheart gach duine a chóireáil le dínit agus le meas comhionann, léiriú díreach ar an bprionsabal ordaitheach catagóireach a dhéileálann leis an gcine daonna mar chríoch ann féin.
Ina theannta sin, is colún ríthábhachtach é coincheap na féinrialach aonair laistigh den dlí morálta ar a bhfuil go leor córas daonlathach bunaithe. Tá saoirse an duine aonair chun cinntí eiticiúla a dhéanamh gan éigeantas seachtrach, bíodh sé ón rialtas nó ó eintitis eile, ríthábhachtach fós chun sochaí ilchineálach agus fhulangach a chothabháil.
Conclúid
Tugann coincheap Immanuel Kant, an ordaitheach catagóireach, léargas domhain agus dúshlánach ar an moráltacht. Trí ordaitheach neamhchoinníollach agus uilíoch a thabhairt isteach, chuir Kant cur chuige nua ar fáil maidir le tuiscint agus cur i bhfeidhm na heitice. In ainneoin go leor cáineadh, tá gnéithe de phrionsabail mhorálta Kant fós ábhartha agus faigheann siad feidhm i réimse saincheisteanna comhaimseartha. Mar mhachnamh deiridh, spreagann an ordaitheach catagóireach sinn chun machnamh a dhéanamh ar impleachtaí níos leithne ár ngníomhartha agus spreagann sé cruthú sochaí níos eiticiúla agus níos cothroime.
