It konsept fan sosjale solidariteit yn 'e teory fan Durkheim
Émile Durkheim wie in kaaifiguer yn 'e klassike sosjology, dy't útwreide bespruts hoe't maatskippijen "ien wurde" kinne en oerlibje nettsjinsteande it feit dat se út ferskate yndividuen besteane. Ien fan syn sintrale ideeën is sosjale solidariteit, de morele en sosjale krêft dy't leden fan in maatskippij byinoar hâldt, wêrtroch't se har ûnderdiel fiele fan in mienskiplik gehiel. Troch it konsept fan sosjale solidariteit ferklearre Durkheim dat sosjale oarder net allinich it resultaat is fan rasjonele oerienkomsten tusken yndividuen, mar earder ûntstiet út sosjale struktueren, dielde wearden en de ferdieling fan arbeid dy't foarmje hoe't minsken tinke en hannelje.
Sosjale solidariteit: De lijm fan 'e maatskippij
Foar Durkheim is de maatskippij mear as in samling yndividuen. Hy seach de maatskippij as in realiteit mei in eigen "libben", mei noarmen en regels dy't yndividuen sawol beheine as begeliede. Sosjale solidariteit is de kaai ta it begripen fan hoe't noarmen en wearden ynternalisearre wurde kinne, sadat minsken har net allinich út eangst foar straf neilibje, mar om't se fine dat it goed en passend is. Yn dit ramt is solidariteit net gewoan in gefoel fan sympaty, mar earder in foarm fan sosjale ferbining dy't sosjale stabiliteit behâldt.
Durkheim bespruts systematysk sosjale solidariteit yn syn wurk, De Arbeidsdieling yn 'e Maatskippij. Hy liet sjen dat de foarmen fan solidariteit feroarje mei feroaringen yn 'e struktuer fan 'e maatskippij, benammen as de maatskippij fan tradisjonele nei moderne foarmen giet.
Twa soarten solidariteit: meganysk en organysk
Durkheim ûnderskiede twa haadtypen fan sosjale solidariteit: meganyske solidariteit en organyske solidariteit. Beide skeppe sosjale oarder, mar se operearje op ferskillende manieren.
1. Mechanyske Solidariteit
Mechanyske solidariteit wurdt oer it algemien fûn yn tradisjonele of ienfâldige maatskippijen, karakterisearre troch in lege arbeidsferdieling en relatyf unifoarme libbensstylen. Yn dizze maatskippijen hawwe minsken de neiging om ferlykbere beroppen, oertsjûgingen en morele wearden te dielen. Fanwegen dizze oerienkomsten ûntstiet in sterk gefoel fan mienskip: yndividuen fiele har ferbûn mei de groep, om't se "fan itselde soarte" binne en in mienskiplike libbenswize diele.
In wichtich skaaimerk fan meganyske solidariteit is de dominânsje fan kollektyf gewisse - in samling fan dielde oertsjûgingen, wearden en gefoelens dy't de maatskippij trochkringe en tsjinje as de primêre morele rjochtline. It kollektyf gewisse is sterk en breed, wêrtroch't relatyf lyts romte oerbliuwt foar yndividuele ferskillen. Ofwikingen fan 'e noarm wurde sjoen as in bedriging foar de sosjale ienheid.
Yn 'e kontekst fan meganyske solidariteit is de dominante wet repressyf rjocht. De wet is net allinich bedoeld om te herfoarmjen, mar ek om oertredings dy't beskôge wurde as skealik foar kollektive moraal strang te straffen. Straf tsjinnet as symboal fan it werombringen fan 'e mienskipseare en it befêstigjen fan dielde wearden.
In ienfâldich foarbyld kin sjoen wurde yn in homogene mienskip, lykas in tradisjoneel doarp mei sterke gewoanten. Oertreding fan gewoantenormen wurdt net allinich beskôge as skealik foar in bepaald yndividu, mar fersteurt ek it lykwicht fan 'e mienskip as gehiel.
2. Organyske Solidariteit
Doe't maatskippijen komplekser waarden - markearre troch urbanisaasje, yndustrialisaasje en wurkferskillen - ûntstie organyske solidariteit. Durkheim brûkte de term "organysk" om't de moderne maatskippij fergelike wurdt mei in organisme: syn ûnderdielen funksjonearje oars, mar binne ûnderling ôfhinklik. Yn moderne maatskippijen binne yndividuen net langer primêr bûn troch oerienkomsten, mar leaver troch de ûnderlinge ôfhinklikens dy't ûntstiet út de ferdieling fan arbeid.
Yn organyske solidariteit hawwe minsken ferskate beroppen, rollen en libbensstylen. Dochs, krekt fanwegen dizze ferskillen, hawwe se inoar nedich: boeren produsearje iten, fabryksarbeiders produsearje guod, learkrêften jouwe ûnderwiis, sûnenswurkers soargje, ensafuorthinne. Maatskiplike oarder ûntstiet út in netwurk fan komplementêre funksjonele relaasjes.
Oars as meganyske solidariteit ferdwynt by organyske solidariteit it kollektive bewustwêzen net, mar wurdt it swakker en spesifiker. De romte foar yndividualiteit nimt ta. Persoanlike identiteit en yndividuele frijheid ûntwikkelje har, wylst dielde noarmen faak abstrakter binne, lykas wearden fan justysje, rjochten en profesjonaliteit.
It dominante type rjocht yn organyske solidariteit is restitutyf rjocht. De fokus leit net op hurde straf foar it wolwêzen fan kollektive moraliteit, mar op it herstellen fan fersteurde relaasjes, it herstellen fan normaliteit, en it hanthavenjen fan kontrakten of ynstitúsjonele regels. Bygelyks, saaklike skeel wurde oplost fia boargerlik rjocht, bemiddeling of kompensaasje.
De rol fan arbeidsferdieling by it kreëarjen fan solidariteit
Ien fan Durkheim syn grutste bydragen wie syn argumint dat de ferdieling fan arbeid net allinich in ekonomysk ferskynsel is, mar ek in moreel en sosjaal feit. De ferdieling fan arbeid feroaret hoe't minsken mei-inoar omgean, hoe't se wurkje, en sels hoe't se harsels sjogge. Yn 'e moderne maatskippij skept de ferdieling fan arbeid in nij soarte solidariteit: minsken binne mei-inoar ferbûn troch har ûnderskate, mar ûnderling ôfhinklike sosjale funksjes.
Durkheim beklamme lykwols ek dat de ferdieling fan arbeid net automatysk harmony produseart. As de ferdieling fan arbeid him ûntjout sûnder foldwaande morele regels, kin de maatskippij in ynstoarting fan sosjale gearhing ûnderfine. Dêrom rjochte Durkheim him op 'e omstannichheden dy't solidariteit ûndermynje kinne.
Anomie en de patology fan solidariteit
Durkheim yntrodusearre it konsept fan anomie, in steat fan "normleazens" of in ferswakking fan sosjale regeljouwing. Anomie kin ûntstean as sosjale feroaring te rap plakfynt, wêrtroch't âlde regels har krêft ferlieze, wylst nije noch net fêststeld binne. Yn in steat fan anomie fiele yndividuen in gefoel fan ferlies fan kontrôle; har doel yn it libben wurdt wazig; sosjale relaasjes ferswakje; en konflikt nimt ta.
Fanút it perspektyf fan Durkheim is anomie ien fan 'e "patologyen" fan 'e moderniteit. De ferdieling fan arbeid kin ûnsûn wurde as:
1. Der is net genôch morele regeling om de relaasjes tusken sosjale rollen te begelieden.
2. Ungelykheid soarget derfoar dat guon minsken har ferfrjemde fiele fan 'e fruchten fan har arbeid of gjin earlike kânsen hawwe.
3. Sosjale koördinaasje is swak, sadat ynstellingen net yn steat binne om konflikten te bemiddeljen en regels earlik te hanthavenjen.
Durkheim leaude dat de maatskippij ynstellingen en noarmen nedich hie dy't yndividuele frijheid en maatskiplike oarder yn lykwicht bringe koene. Sûnder dizze ynstellingen soe organyske solidariteit ynstabyl wêze.
Kollektive bewustwêzen: noch besteand yn 'e moderne maatskippij
Hoewol't de moderne maatskippij de klam leit op yndividualiteit, bewearde Durkheim net dat it kollektive bewustwêzen ferdwûn is. It hat allinnich fan foarm feroare. Yn 'e moderne maatskippij kin it kollektive bewustwêzen oanwêzich wêze fia symboalen en ynstellingen lykas wet, ûnderwiis, boargerskip en mienskiplike wearden oer minsklike weardichheid. Mei oare wurden, moderne solidariteit rêst net mear op gewoante-ienfoarmigens, mar op bredere en mear abstrakte morele oerienkomsten.
Yn oare wurken hat Durkheim ek oantoand dat maatskippijen dielde rituelen en symboalen nedich binne om in gefoel fan tegearre wêzen te fersterkjen. Dit betsjut dat sosjale gearhing "kollektive mominten" fereasket dy't yndividuen it gefoel jouwe dat se diel útmeitsje fan wat grutters.
De relevânsje fan Durkheim syn konsept fan solidariteit hjoed de dei
Durkheim syn konsept fan sosjale solidariteit bliuwt relevant foar it begripen fan 'e hjoeddeiske maatskippij. Oan 'e iene kant binne moderne maatskippijen hieltyd pluralistysk, kompleks en wrâldwiid ferbûn - eigenskippen dy't de organyske solidariteit fersterkje troch ekonomyske en technologyske ûnderlinge ôfhinklikens. Oan 'e oare kant kinne rappe feroaring, ûngelikens en sosjale polarisaasje lykwols symptomen fan anomie triggerje: groeiende ferfrjemding, fertrouwenskrises en ferswakking fan sosjale bannen.
Troch de lens fan Durkheim ûntstiet in krúsjale fraach: hoe kinne maatskiplike ynstellingen (de steat, ûnderwiis, mienskippen, profesjonele organisaasjes) gearhing behâlde te midden fan ferskaat? It antwurd leit net allinnich yn ekonomyske groei, mar ek yn it fêststellen fan rjochtfeardige noarmen, betroubere sosjale regeljouwingsmeganismen en romten foar moeting dy't in gefoel fan mienskip befoarderje.
Penutup
Durkheim begreep sosjale solidariteit as de primêre basis foar it oerlibjen fan 'e maatskippij. Hy makke ûnderskied tusken meganyske solidariteit, dy't rêst op oerienkomsten en in sterk kollektyf bewustwêzen, en organyske solidariteit, dy't ûntstiet út 'e differinsjaasje fan rollen en ôfhinklikheden dy't it gefolch binne fan 'e ferdieling fan arbeid. De ferskowing nei in moderne maatskippij brocht kânsen foar de foarming fan nije solidariteiten, mar ek it risiko fan anomie as morele regeljouwing en sosjale ynstellingen net effektyf wiene.
Sa herinnert Durkheim syn teory ús deroan dat in stabile maatskippij net allinnich stipe wurdt troch yndividuele belangen, mar troch in netwurk fan wearden, noarmen en relaasjes dy't minsken byinoar hâlde - of troch dielde belangen of troch ûnderlinge behoeften. Sosjale solidariteit, yn 'e sin fan Durkheim, is de morele enerzjy dy't de maatskippij yntakt hâldt te midden fan feroaring.
