Interakzionismo Sinbolikoaren Teoria Soziologian
Interakzionismo Sinbolikoa soziologian ikuspegi garrantzitsua da, gizabanakoek nola elkarreragiten duten eta esanahia sortzen duten sinboloen eta hizkuntzaren bidez testuinguru sozialetan aztertzen duena. Teoria hau lehen aldiz George Herbert Meadek aurkeztu zuen eta geroago Herbert Blumerrek garatu zuen. Interakzionismo sinbolikoaren ardatz nagusia esanahiaren prozesua, gizarte-elkarrekintza eta gizabanakoek elkarri nola eragiten dioten gizartean da.
Jatorria eta garapena
George Herbert Mead izan zen interakzionismo sinbolikoaren oinarriak ezarri zituen pertsonaia. Gizakiaren "ni" hizkuntza eta sinboloak barne hartzen dituzten gizarte-elkarrekintzen bidez garatzen dela argudiatu zuen. Meaden ekarpen garrantzitsuen artean, "ni" eta "ni" kontzeptuak daude. "Ni" elkarreraginean sortzen den niaren alderdi espontaneoa da, eta "ni" gizarte-arau eta balioetatik eratorria den niaren isla soziala.
Herbert Blumerrek, Meaden ikasle batek, geroago garatu eta teoria hau Interakzionismo Sinbolikoa izena eman zion. Blumerrek teoria honen hiru premisa nagusi proposatu zituen:
1. Banakoek zerbaitekiko jokatzen dute zerbaitek duen esanahiaren arabera.
2. Esanahia beste pertsonekin izandako gizarte-harremanetatik dator edo sortzen da.
3. Esanahia aldatu edo eraldatu egiten da elkarrekintzan dauden pertsonek burutzen duten interpretazio-prozesuaren bidez.
Interakzionismo Sinbolikoko Kontzeptu Gakoak
1. Esanahia
Esanahia funtsezko elementua da interakzionismo sinbolikoaren teorian. Banakoek objektuei, gertaerei eta pertsonei esanahia ematen diete beren esperientzietan eta interakzioetan oinarrituta. Adibidez, eraztun bat bezalako objektu soil batek hainbat esanahi izan ditzake. Pertsona batentzat, eraztun batek ezkontza lotura bat adieraz dezake; beste batentzat, bitxi bat baino ez da izan.
2. Elkarrekintza soziala
Gizarte-elkarrekintzak pertsonek elkarri jarduteko eta erreakzionatzeko prozesua adierazten du. Hau hainbat modutan gerta daiteke, bai ahozko moduan, bai ahozkorik gabe. Interakzionismo sinbolikoak azpimarratzen du elkarrekintza honen bidez sortzen eta aldatzen dela esanahia. Adibidez, elkarrizketa batean, gizabanakoek etengabe egokituko dute beren portaera besteen erreakzioen arabera, prozesu dinamiko bat sortuz.
3. Interpretazio prozesua
Interpretazio prozesuak gizabanakoek esanahia nola ulertzen eta eraldatzen duten hartzen du barne. Prozesu aktibo bat da, non gizabanakoek egoera zehatzaren eta testuinguru sozialaren arabera esanahia aztertzen, egokitzen eta berrikusten duten. Prozesu honek rolak hartzea ere barne hartzen du, non gizabanakoek egoera beste pertsona baten ikuspuntutik ikusten saiatzen diren hobeto ulertzeko eta egoki erantzuteko.
4. Norbera
Mead eta Blumerren arabera, norberaren kontzeptua esanahiak eta gizarte-elkarrekintzak nola funtzionatzen duten adibide bikaina da. Norbera “Ni” eta “Ni” bi zatitan banatzen da, non “Ni” norberaren barne-alderdi pertsonala eta sortzailea den, eta “Ni”-k, berriz, norbera ordezkatzen duen, besteek gizarte-elkarrekintzetan oinarrituta ikusi eta ebaluatu bezala.
Interakzionismo Sinbolikoaren Aplikazioa
Interakzionismo sinbolikoaren teoria soziologiaren hainbat arlotan aplikatu da, hala nola identitatearen azterketan, gizabanakoen eta gizarte-erakundeen arteko harremanean eta eguneroko bizitzako mikroelkarreraginen analisian.
1. Identitatea eta gizarte-rolak
Identitateari buruzko ikerketan interakzionismo sinbolikoak eragin handia du. Identitatea interakzioaren bidez sortutako eta islatutako eraikuntza sozial gisa ikusten da. Adibidez, genero, arraza edo etnia identitatea ez dira kategoria biologiko finko gisa ulertzen, baizik eta eguneroko interakzioen bidez eratu eta mantentzen den zerbait gisa.
2. Hezkuntza
Hezkuntzaren testuinguruan, interakzionismo sinbolikoak irakasleen eta ikasleen arteko elkarrekintzek hezkuntza-esperientzia nola moldatzen duten aztertzen du. Etiketatzea kontzeptu gakoa da hemen. Adibidez, ikasle bat "adimentsu" gisa hautematen duen irakasle batek litekeena da ikasle hori nortasun hori indartzen duten moduan tratatzea, eta alderantziz.
3. Familiaren arteko elkarrekintza
Familien azterketan, interakzionismo sinbolikoaren teoriak familiako kideen arteko harremanen dinamika ulertzen laguntzen du. Horrek barne hartzen du nola esleitzen zaizkion rol eta esanahi espezifikoak familiako kide bakoitzari eta nola elkarreragiten duten pertsona hauek familia-ingurunean.
4. Kriminologia
Kriminologian, etiketatze-teoria interakzionismo sinbolikoan oinarritzen da. Teoria honek dio gizabanakoak "gaizkile" bihurtzen direla gizarteak eta agintari legalek ezarritako etiketatze-prozesu baten bidez, eta horrek eragina duela gizabanakoaren jokabide desbideratua jarraitzeko edo gelditzeko erabakian.
Interakzionismo sinbolikoaren kritika
Onarpen eta aplikazio zabala izan arren, interakzionismo sinbolikoaren teoriak ere kritikak jaso ditu. Kritika nagusietako batzuk hauek dira:
1. Elkarrekintza txikietan gehiegi zentratzen da: Kritika nagusia da teoria honek elkarreragin txikietan gehiegi zentratzen dela, askotan banakako portaeran eragina duten makro-egiturak eta erakunde handiak alde batera utziz.
2. Aurreikuspen-ezaugarrien falta: Kritiko batzuek argudiatzen dute interakzionismo sinbolikoak aurreikuspen-ezaugarri gutxi dituela eta ez dela nahikoa zehatza gizarte-portaera aurreikusteko.
3. Subjektibotasuna: Teoria honek esanahi subjektiboa eta interpretazio indibiduala azpimarratzen dituenez, ikertzaile batzuek argudiatzen dute horrek objektibotasun zientifikorik eza ekar dezakeela.
Itxiera
Interakzionismo sinbolikoak ikuspegi baliotsua eskaintzen du gizakiek nola elkarreragiten duten eta esanahia eraikitzen duten testuinguru sozialetan ulertzeko. Ahultasun handiak izan arren, ikuspegi honek soziologiaren hainbat arlotan ikuspegi garrantzitsuak eskaintzen ditu oraindik ere. Esanahiaren, gizarte-elkarrekintzaren eta interpretazio-prozesuaren bidez, interakzionismo sinbolikoak eguneroko gizarte-bizitzaren konplexutasuna agerian uzten du eta giza portaera moldatzen duten gizarte-dinamiken ulermena aberasten du.
