Gizarte Kapitalaren Kontzeptua Teoria Soziologikoan
Soziologia ikasketetan, "kapitalari" buruzko eztabaidek ez dute diruari edo aktibo ekonomikoei bakarrik egiten erreferentzia. Gizarteak beste baliabide batzuk ditu, askotan ikusezinak direnak, baina banakako bizitza aukerak eta bizitza kolektiboaren kalitatea nabarmen zehazten dituztenak. Baliabide ez-material horiek azaltzeko kontzeptu eraginkorrenetako bat gizarte kapitala da. Oro har, gizarte kapitala gizarte harremanetatik sortzen diren baliabide gisa uler daiteke —hala nola, sareetatik, konfiantzatik, arauetatik eta elkarrekiko betebeharretatik—, pertsonei lankidetzan aritzeko, laguntza lortzeko eta aukerak atzitzeko aukera ematen dietenak. Artikulu honek soziologiaren teorian gizarte kapitalaren kontzeptua, bere irudi nagusiak, bere formak eta fenomeno sozialak ulertzeko duen aplikazioa aztertzen ditu.
Gizarte Kapitala: Definizio Orokorra eta Elementu Gakoak
Gizarte-kapitala normalean gizabanakoek edo taldeek beren gizarte-harremanetatik lortzen dituzten onura edo abantaila gisa definitzen da. Harreman hauek ez dira neutroak; "balioa" dute, eta helburuak lortzeko erabil daiteke, hala nola enplegua lortzea, informazioa biltzea, ospea eraikitzea edo ekintza kolektiboa mobilizatzea. Gizarte-kapitala, oro har, oinarrizko hainbat elementuz osatuta dago:
1. Sare sozialak: nork norekin du lotura, zein hedadura duten eta zein sendoak diren harreman horiek.
2. Konfiantza: beste alderdiak modu koherentean jokatuko duela, kalterik ez duela eragingo eta fidatu daitekeela sinestea.
3. Arau eta balio partekatuak: lankidetza sustatzen duten arau informalak, hala nola elkarri laguntzeko arauak, elkarri laguntzea edo betebehar moralak.
4. Elkarrekikotasuna: laguntza eman eta jasotzeko praktika, epe luzerako laguntza-ziklo bat osatzen duena.
Lau elementu hauek bereizten dute gizarte-kapitala kapital ekonomikotik (dirua, aktiboak) eta kapital kulturaletik (hezkuntza, gustuak, trebetasunak). Hala ere, gizarte-kapitala askotan beste bi kapital motarekin lotuta dago: sareek hezkuntzarako sarbidea bizkortu dezakete, eta hezkuntzak sareak zabaldu.
Sustrai teorikoak: Gizarte-kapitala soziologia-tradizioan
Gizarte-harremanen garrantziaren ideia Émile Durkheim eta Georg Simmel bezalako pentsalari klasikoetaraino dator. Durkheimek gizarte-elkartasuna eta ordena mantentzeko integrazioaren garrantzia azpimarratu zituen. Simmelek erakutsi zuen nola elkarrekintza-moduek (adibidez, diadek eta triadek) gizarte-bizitzako aukerak eta gatazkak moldatzen dituzten. Hala ere, "gizarte-kapitala" terminoa kontzeptu analitiko indartsu bihurtu zen, batez ere Pierre Bourdieu, James Coleman eta Robert Putnamen lanari esker. Bakoitzak botereari eta gizarte-ugalketari (Bourdieu), ekintza arrazionalari eta gizarte-funtzioei (Coleman), eta herritarren parte-hartzeari eta demokraziari (Putnam) garrantzi desberdina eman zien.
Pierre Bourdieu: Gizarte Kapitala Botere Baliabide gisa
Pierre Bourdieurentzat, gizarte-kapitala harreman-sare iraunkor bat edukitzearekin lotutako benetako eta potentzialeko baliabideen metaketa da, elkarrekiko onuragarriak diren ezagun eta aitortzen sare bat. Horrek esan nahi du konexioak izatea ez dela soilik “lagunak izatea”, baizik eta informazioa, laguntza, estatusa eta aukerak eskuratzea ere.
Bourdieuren puntu nagusia gizarte-kapitala hauxe da:
– kapital ekonomiko bihur daiteke (adibidez, konexioek kontratuak lortzen laguntzen dute) edo kapital kultural (adibidez, eliteko eskoletarako sarbidea);
– gizarte-desberdintasunarekin estuki lotuta, talde pribilegiatuek normalean sare sendoagoak eta “baliotsuagoak” dituztelako;
– gizarte-ugalketaren mekanismoen bidez funtzionatzen du, hots, desberdintasuna nola heredatzen den sareen, klub esklusiboen, alma materren edo goi-mailako komunitateen bidez.
Ikuspegi honetatik, gizarte-kapitala ez da beti “ona” edo “neutroa”. Bazterketa-tresna izan daiteke: eliteko sareek kanpokoen sarbidea blokeatu, nepotismoa sortu edo nagusitasuna mantendu dezakete.
James Coleman: Gizarte Kapitala eta Bere Funtzioa Gizarte Ekintzan
James Colemanek gizarte-kapitala aukera arrazionalaren teoriaren ikuspegitik ikusten du, dimentsio sozial batekin aberastua. Azpimarratzen du gizarte-kapitala ez dela gizabanakoengan bakarrik berezkoa, baizik eta harreman-egituretan txertatuta dagoela. Gizarte-kapitala baliotsua da ekintza errazten duelako: koordinazioa errazten du, transakzio-kostuak murrizten ditu eta arauen betetzea handitzen du.
Colemanek gizarte-kapital motak aztertzen ditu, hala nola:
– betebeharrak eta itxaropenak (jendeak laguntzen du elkarrekikotasunaren itxaropena dagoelako);
– informazio-kanalak (sareek lanpostuei, bekei edo aukerei buruzko informazioa ematen dute);
– arauak eta zigorrak (komunitate kohesionatu batek arauak betearazteko gai da, bere kideek besteei kalterik egin ez diezaieten).
Colemanek maiz erabiltzen ditu familien eta komunitateen adibidea haurren hezkuntza babesteko. Elkar ulertzea, gainbegiratze aktiboa eta arau sendoak barne hartzen dituen gizarte-ingurune batek hezkuntza-arrakasta sustatu dezake, baliabide ekonomikoak mugatuak direnean ere.
Robert Putnam: Gizarte Kapitala, Herritarren Parte-hartzea eta Demokrazia
Robert Putnamek gizarte-kapitala ezagutarazi zuen demokraziaren kalitatearen eta erakundeen errendimenduaren ikerketetan. Gizarte-kapitala gizarte-bizitzaren ezaugarri gisa azpimarratu zuen —sareak, arauak eta konfiantza—, elkarrekiko onurarako koordinazioa eta lankidetza ahalbidetzen dituena. Putnam bereziki ezaguna da gizarte-erakundeetan herritarren parte-hartzearen beherakadaren analisiagatik, eta hori "bolean bakarrik jokatzea" metaforarekin deskribatu zuen, non jendea aktibo jarraitzen duen baina erakundeetan maiztasun txikiagoarekin parte hartzen duen.
Putnam-en ikuspegian, gizarte-kapitala honako hauekin lotuta dago:
– gizarte-konfiantza handia;
– komunitatearen parte-hartze sendoa;
– tokiko gobernuaren eta lan kolektiboaren eraginkortasuna handitzea.
Hala ere, Putnamen kritikoek diote batzuetan gehiegi azpimarratzen duela gizarte-kapitalaren alde “harmoniosoa” eta gutxiegi erreparatzen diela botere-harremanei eta egitura-desberdintasunei, Bourdieuk azpimarratu bezala.
Gizarte Kapitalaren Motak: Lotura, Zubigintza eta Lotura
Soziologia eta politika publikoen literaturan, gizarte-kapitala hiru mota nagusitan bereizten da maiz:
1. Lotura soziala: lotura sendoak talde nahiko homogeneoetan, hala nola familia, bizilagun hurbilak edo komunitate etnikoak. Abantailen artean laguntza emozionala eta elkartasun handia daude. Desabantailak: norbera kanpotarrengandik isolatu eta esklusibotasuna indartu dezake.
2. Gizarte-kapitala zubitzea: talde desberdinen arteko zubiak eraikitzea, hala nola klase arteko, erlijio arteko edo lanbide arteko sareak. Hau ezinbestekoa da informazioa trukatzeko, berrikuntzarako eta gizarte-mugikortasunerako.
3. Gizarte-kapitala lotzea: herritarren eta erakunde boteretsuen arteko harreman bertikalak, hala nola gobernuarekin, burokraziarekin edo finantza-erakundeekin dituzten harremanak. Mota honek zerbitzu publikoetarako, gizarte-laguntzarako eta erabakiak hartzeko prozesuetarako sarbidea zehazten du.
Hiru forma hauek erakusten dute gizarte-kapitala ez dela soilik “gertutasuna”, baizik eta harremanen norabidea eta kalitatea ere badela.
Gizarte Kapitala Eguneroko Bizitzan: Aplikazio Adibideak
Gizarte-kapitalaren kontzeptuak fenomeno sozial asko azal ditzake. Adibidez:
– Lan merkatua: Lan asko gomendioen edo sare sozialen bidez lortzen dira. Sare espezifiko batean zirkulatzen den informazioak abantaila handia eman dezake konexiorik gabeko formalki eskatzearen aldean.
– Hezkuntza: Irakasleekin, eskola-batzordeekin edo beste guraso batzuekin aktiboki harremanetan jartzen diren gurasoek sarritan azkarrago eskuratzen dute informazioa bekei, programa nagusiei edo tutoretzei buruz.
– Komunitatearen erresilientzia: Hondamendiak gertatzen direnean, konfiantza handia eta sare sendoak dituzten komunitateek azkarrago antolatzen, baliabideak partekatzen eta suspertzen dute.
– Tokiko politika: Eztabaidetan, RT/RW erakundeetan edo gizarte-komunitateetan herritarren parte-hartze mailak eragina du tokiko gobernuaren gardentasunean eta erantzukizunean.
Adibide hauek azpimarratzen dute gizarte-kapitalak “gizarte-azpiegitura” gisa funtzionatzen duela, ez beti ikusten dena baina oso erabakigarria dena.
Gizarte Kapitalaren Alde Iluna: Bazterketa, Nepotismoa eta Gizarte Presioa
Gizarte-kapitala askotan positiboki ikusten da, lankidetza indartzen duelako. Hala ere, soziologiak bere eragin negatiboak ere nabarmentzen ditu, besteak beste:
– Gizarte-bazterketa: sare sendoak dituzten taldeek kanpokoentzako sarbidea itxi diezaiekete.
– Nepotismoa eta konplizitatea: harreman estuak erabiltzen dira aukerak modu bidegabean banatzeko.
– Konformismoaren presioa: talde-arauek banakako askatasuna zapaldu dezakete, adibidez, pertsonak erabaki kolektiboak jarraitzera behartuz, kaltegarriak izan arren.
– Segregazioa indartzea: gehiegizko lotura dominanteak zubiak ahuldu eta taldeen arteko polarizazioa areagotu dezake.
Beraz, gizarte-kapitalaren analisiak beti galdetu behar du: norentzat den gizarte-kapitala, zertarako erabiltzen da eta nori egiten dio onura/kalte.
Itxiera
Soziologiaren teorian gizarte-kapitalaren kontzeptuak ikuspegi garrantzitsua eskaintzen du gizarte-harremanak baliabide ukigarri bihurtzen diren ulertzeko. Bourdieuren bidez, gizarte-kapitala botere-mekanismo eta desberdintasunaren erreprodukzio gisa ikusten dugu. Colemanen bidez, ekintza errazteko eta arauak betearazteko duen funtzioa ulertzen dugu. Putnam-en bidez, herritarren parte-hartzearekin eta demokraziaren kalitatearekin duen harremana aztertzen dugu. Praktikan, gizarte-kapitalak elkartasuna indartu, aukeretarako sarbidea zabaldu eta komunitatearen erresilientzia hobetu dezake, baina bazterketa, nepotismoa eta gizarte-zapalkuntza ere sor ditzake. Beraz, gizarte-kapitala modu kritikoan ulertu behar da: ez soilik "kapital on" gisa, baizik eta bizitza komunitarioa eraiki edo mugatu dezakeen gizarte-indar gisa, harremanen egituraren eta testuinguruaren arabera.
Nahi baduzu, artikulu hau estilo akademiko batera egokitu dezaket (aipamen eta bibliografiarekin osatuta) edo Indonesiako testuinguruan arreta handiagoa jartzen duen bertsio bat sor dezaket, hala nola elkarrekiko lankidetza, herritarren erakundeak eta sare informalak.
