Platonen eginkizuna filosofiaren garapenean
Platon (K.a. 427–347 inguru) Mendebaldeko filosofiaren historiako pertsonaia eraginkorrenetako bat da. Ez zen Sokratesen ikaslea bakarrik izan, baita Atenasko Akademiaren sortzailea ere —Mendebaldeko munduko lehen “unibertsitate”tzat hartzen den hezkuntza-erakundea—. Bere elkarrizketa filosofikoen bidez, Platonek gizakiek egia, ezagutza, etika, politika eta errealitateari buruz pentsatzeko modua moldatu zuen. Filosofiaren garapenean izan zuen eginkizuna hain sakona da, ezen bere ideiak ondorengo pentsamendu-eskola askorentzat erreferentzia-puntu garrantzitsu bihurtu baitziren, Aristotelesetik hasi eta neoplatonismoraino eta filosofia modernoraino.
Platonen pentsamenduaren aurrekariak eta testuingurua
Platon Atenasen nahasmendu politiko handiko garaian bizi izan zen, batez ere Peloponesoko Gerraren eta Sokratesen exekuzioaren ondoren (K.a. 399). Sokratesen heriotzaren gertaerek eragin handia izan zuten Platonengan: ikusi zuen nola iritzi publikoak eta demokraziaren mekanismoek bidetik atera zezaketen ezagutzak eta jakinduriak gidatzen ez bazituzten. Esperientzia honetatik sortu zen Platonen kezka justiziaren, gobernu onaren eta hezkuntza moralaren gaiekiko. Bere lanek elkarrizketa forma hartzen dute, ez tratatu sistematikoen forma, irakurlea egia bilatzeko prozesua ikustera gonbidatuta egon dadin galdera eta erantzunen, ezeztapenen eta argudioen zorrozketaren bidez.
Elkarrizketaren metodoa eta Sokratesen ondarea
Platonen ekarpen handienetako bat metodo sokratikoaren mantentzea izan zen, hau da, elkarrizketa kritikoaren (elenchus) bidez filosofatzeko modu bat. Eutifron, Apologia, Kriton eta Laches bezalako lehen elkarrizketen bidez, Platonek Sokrates irudikatzen du ohiko usteak zalantzan jartzen dituen eta "pietatea", "ausardia" eta "justizia" bezalako kontzeptu moralen definizioak probatzen dituen figura gisa. Metodo hau funtsezkoa da filosofiaren garapenean, ezagutza ez dela iritzia edo tradizioa soilik azpimarratzen baitu, arrazoi koherentearen bidez probatu behar dela baizik. Ikerketa kritikoaren tradizio hau geroago metodo filosofikoaren oinarri bihurtu zen eta, epe luzera, espiritu zientifikoan ere eragina izan zuen.
Formen Teoria eta Metafisika
Platonen ekarpenik ospetsuena Formen edo Ideien (Formak) teoria da. Platonen arabera, zentzumenekin hautematen dugun mundua etengabe aldatzen ari da, iragankorra da eta askotan engainagarria. Beraz, benetako ezagutza ezin da erabat esperientzia sentsorialean oinarritu. Platonek argudiatu zuen objektu aldakorren atzean errealitate handiago eta iraunkor bat dagoela: Formak, hala nola "Justizia bera", "Edertasuna bera" edo "Ontasuna bera". Mundu honetako gauzek Forma hauetan "parte hartzen" edo "imitatzen" besterik ez dute egiten.
Ideia honek eragin sakona izan zuen metafisikan: Platonek itxuraren eta errealitatearen arteko bereizketa argi bat sartu zuen. Geroagoko filosofian —Erdi Aroa barne— «unibertsalen» eta «partikularren» inguruko eztabaidak asko zor zion Platoni. Formen teoria kritikatu zutenean ere (adibidez, Aristotelesen eskutik), proposatutako arazoa agenda filosofikoen erdigunean jarraitu zuen.
Epistemologia: Ezagutza Memoria eta Arrazionaltasun gisa
Epistemologian, Platon ezaguna da benetako ezagutza arrazionala dela eta Formen munduarekin lotuta dagoela dioen ideiagatik. Menon elkarrizketan, "anamnesiaren" edo "memoria gisa ezagutzen den ezagutza" teoria proposatu zuen: arimak jaio aurretik ezagutzen zituen Formak, eta ikaskuntza oroitzapen prozesu bat da. Teoria hau metafisikoa dirudien arren, bere puntu nagusia egia existitzen dela azpimarratzea da, esperientziatik soilik ez datorrena, baizik eta arrazoiketaren bidez lor daitekeena.
Platonek ere alegoria ospetsu bat erabili zuen Errepublikan (Politeia): Kobazuloaren Alegoria. Gizakiak kobazulo bateko presoekin alderatzen dira, itzalak bakarrik ikusten dituztenak; itzalak errealitatearekin nahasten dituzte. Filosofia kobazulotik argira ateratzeko bidaia da, hau da, errealitate egiazkoago baten ulermena. Alegoria honek eragin sakona izan zuen hezkuntzaren bidezko argitasun intelektualaren eta askapenaren kontzeptuan; gai hori oraindik ere agertzen da tradizio filosofikoan eta hezkuntza-teorian.
Etika eta Ongi Gorenaren Kontzeptua
Platonentzat, etika ezagutzatik bereizezina da. Benetan ongia zer den dakitenak ongia egiteko motibatuta egongo dira. Errepublikan, giza arima hiru zatiz osatuta dagoela dioen ideia garatu zuen: arrazionala, ausardia/espiritua (thumos) eta pasioak/desirak. Bizitza justua gertatzen da arrazionalak gidatzen duenean, thumosak laguntzen duenean eta desirak beren lekuan daudenean. Arimaren antolamendu harmoniatsu hau etikaren eredu bihurtu zen, ondorengo pentsamendu moralean eragina izan zuena, bertute-etikaren tradizioa barne.
Platonek "Ongiaren Forma" errealitatearen gailur eta ordenaren iturri gisa kokatu zuen. Ontasuna ez da lehentasun subjektibo bat soilik, baizik eta egiari eta edertasunari esanahia ematen dion printzipio objektibo bat. Ikuspegi honek zeresana izan zuen hainbat teoria moral objektibista eta balio-esparru sorreran teologia filosofikoan.
Filosofia Politikoa: Estatu Ideala eta Boterearen Kritika
Politikan, Platonek estatuaren, legearen eta lidergoaren inguruko eztabaidetan eragina izan zuen. Errepublikan, "errege-filosofoaren" ideia proposatu zuen, ongiaren ezagutza duen eta, beraz, modu justuan gobernatzeko gai den liderra. Estatu idealeko klaseak ere banatu zituen: agintariak (filosofoak), zaindariak (militarrak) eta ekoizleak (nekazariak, merkatariak, etab.). Banaketa hau ez da gizarte-egitura soil bat, arimaren hiru zatien analogia baizik: estatu justu batek arima ondo ordenatua islatzen du.
Platonen estatu idealaren kontzeptua askotan elitista edo gehiegi preskriptiboa dela kritikatzen den arren, haren ekarpenak esanguratsuak dira oraindik: "zer da justizia?" eta "zein da estatuaren helburua?" galderak filosofia politikoaren erdigunean jarri zituen. "Estatu-gizona" eta "Legeak" bezalako liburuek Platonen pentsamendu errealistagoa erakusten dute legeari eta erakundeei buruz. Platonen eragina agerikoa da hezkuntza politikoari, moral publikoari eta ezagutzaren eta boterearen arteko harremanari buruzko pentsamendu-tradizioetan.
Akademia eta Filosofiaren Tradizio Instituzionala
Ideia teorikoez harago, Platonen paper garrantzitsua agerikoa izan zen Akademiaren sorreran. Bertan, filosofia sistematikoki aztertzen zen matematikarekin, astronomiarekin eta beste arlo batzuekin batera. Akademiak hezkuntza filosofikoaren tradizio luze bati eman zion hasiera; Aristotelesek berak urte askotan ikasi zuen bertan. Erakunde honek azpimarratu zuen filosofia ez zela jarduera indibidual hutsa, baizik eta proiektu dialogiko eta akademikoa zela, geroagoko tradizio zientifikoen eredu bihurtu zena.
Aristotelesengan, neoplatonismoan eta Erdi Aroan izandako eragina
Aristotelesek Platonen galdera asko bereganatu zituen, baina haren erantzun batzuk baztertu zituen. Aristotelesen Formen teoriaren kritikak, hain zuzen ere, metafisikako eztabaidak argitu zituen historian zehar. Aro klasikoaren ondoren, Platonen pentsamendua neoplatonismoaren bidez garatu zen (Plotino eta bere ondorengoak), Platonen metafisikaren elementuak sistema espiritual konplexu batekin konbinatzen zituena. Geroago, neoplatonismoak kristau pentsamendu goiztiarra eragin zuen (adibidez, Agustin), baita Jainkoaren, arrazoiaren eta munduaren arteko harremanari buruzko tradizio filosofiko islamiar eta juduak ere.
Erdi Aroan, elementu platonikoak iraun zuten unibertsalen, arimaren izaeraren eta giza bizitzaren helburuaren eztabaidetan. Tradizio modernoan ere, gai platonikoak berriro agertzen dira arrazionalismoan (Descartes), idealismoan (Kantetik Hegelera) eta objektu matematikoen eta errealismo moralaren inguruko eztabaidetan.
Platonen garrantzia filosofia garaikidean
Platon gaurkotasuna mantentzen du oinarrizko galdera amaigabeak planteatzen dituelako: Zer da ezagutza? Zein da moralaren oinarria? Nola bereiz daiteke iritzia egitik? Nola moldatu behar ditu hezkuntzak herritarrak? Informazioaren eta iritzi polarizatuaren garaian, Kobazuloaren Alegoria are garrantzitsuagoa iruditzen zait: gizakiak erraz eror daitezke propagandaren, alborapenen eta gizarte-ilusioen "itzaletan". Platonek gizateriarentzat hezkuntzaren eta hausnarketa kritikoaren bidez egia bilatzeko egiten duen deia mezu garrantzitsua da oraindik ere.
Ondorioa
Platonen eginkizuna filosofiaren garapenean funtsezkoa da: filosofia elkarrizketaren bidez praktikatzeko modua moldatu zuen, zentzumen-eremua gainditzen duen errealitatearen teoria bat proposatu zuen, ezagutza arrazionalaren ikuspegi bat garatu zuen, etika arima ontasunerantz bideratzeko ahalegin bihurtu zuen, eta justizia eta hezkuntza filosofia politikoaren erdigunean jarri zituen. Akademiaren bidez, gaur egun arte eragin handia duen erakunde intelektualaren eredu bat ere utzi zuen. Inspirazio eta kritikaren jomuga gisa, Platon giza pentsamenduaren historian funtsezko zutabe izaten jarraitzen du.
