Freuden teoria psikosexuala eta haren kritika
Sigmund Freud psikologiaren historiako pertsonaia eraginkorrenetako bat da. Inkontzienteari, ametsei, defentsa-mekanismoei eta nortasunaren garapenari buruzko bere ideiek psikoanalisiaren oinarriak osatu zituzten. Freuden kontzeptu ospetsuenen eta eztabaidagarrienen artean, garapen psikosexualaren teoria dago, giza nortasuna sexu-bulkaden (libido) betetzean oinarritutako etapetan garatzen dela dioen ikuspegia. Teoria honek haurren garapen goiztiarraren eta familia-dinamikaren inguruko eztabaida zientifikorako bidea ireki bazuen ere, Freuden teoriak kritika zorrotzak jaso ditu ebidentzia enpiriko faltagatik, alborapen kulturalengatik eta sexualitateari gehiegizko enfasiagatik.
Teoria psikosexualaren ikuspegi orokorra
Freuden arabera, libidoa gizakiak plazerra bilatzera bultzatzen dituen energia psikikoa da. Haurtzaroan, energia hau gorputzeko eremu batetik (eremu erogenoak) bestera "mugitzen" da, hazkuntza gertatzen den heinean. Etapa bakoitzak gatazka edo garapen-zeregin bat aurkezten du. Gatazka behar bezala konpontzen ez bada, haurrek finkapenak garatu ditzakete, hau da, helduaroan irauten duten portaera-eredu jakin batzuetarako joerak. Beste era batera esanda, lehen esperientziak funtsezkoak dira helduen nortasuna moldatzeko.
Freudek bost etapa nagusi formulatu zituen: ahozkoa, uzkikoa, falikoa, latentea eta genitala. Etapa hauek ez dituzte aldaketa biologikoak bakarrik deskribatzen, baita haurraren eta gurasoen arteko harremana, bulkadak nola kudeatu eta autokontrolaren garapena ere.
Ahozko etapa (0–1 urte)
Ahozko fasean, asebetetze iturri nagusia ahoan datza: xurgatzea, hozka egitea eta xurgatzea. Freudek ahozko jarduera ez zuen behar nutrizional soiltzat hartzen, baizik eta plazer iturri eta haurtxoek zaintzaileekiko interakzioen bidez segurtasun sentsazioa eraikitzeko modu bat.
Ahozko beharrak gehiegi asetzen badira edo gehiegi mugatzen badira, Freudek argudiatu zuen haurtxoek ahozko finkapena garatu dezaketela. Psikoanalisi klasikoan, finkapen hau joeren joerekin lotzen da, hala nola mendekotasunarekin, besteengan konfiantza izateko zailtasunarekin edo helduaroan "ahozko" jardueren bidez erosotasuna bilatzearekin (adibidez, erretzea edo gehiegi jatea). Lotura hau askotan eztabaidatzen den arren, Freuden ideiek lehen hazkuntza esperientzien garrantzia azpimarratzen dute.
Anal etapa (1–3 urte)
Uzki-fasea komunera joateko entrenamenduarekin eta hesteetako mugimenduak kontrolatzearekin lotutako haurraren esperientziekin lotuta dago. Freuden arabera, hemengo gatazka nagusia haurraren bulkada biologikoen eta diziplina eta garbitasun eskaera sozialen artekoa da. Gurasoek komunera joateko entrenamendua ezartzeko modua izaera-ereduak moldatzen dituela ikusten da.
Freudek kultura nagusian ezagun egin diren terminoak aurkeztu zituen: "uzki-atxikitzailea" eta "uzki-kanporatzailea". Uzki-atxikitzaile eredua txukuntasunarekin, perfekzionismoarekin eta gehiegizko kontrolarekin lotzen da; uzki-kanporatzaile eredua, berriz, inpultsibotasunarekin eta antolaketa faltarekin. Kritiko modernoek kategoria hauek sinplistak direla eta askotan estereotipo gisa erabiltzen direla uste dute, baina uzki-etapa kontzeptuak Freudek haurrek gizarte-arauak nola barneratzen hasten diren arreta erakusten du.
Etapa falikoa (3-6 urte)
Fase falikoa da eztabaidagarriena. Plazerraren fokua genitalen eremura aldatzen da, eta Freudek adierazi zuen haurrek gizonezkoen eta emakumezkoen arteko desberdintasun anatomikoez jabetzen hasten direla. Garai honetan, Freudek Edipo Konplexua (mutiletan) eta Elektra Konplexua (Carl Jungek ezagutarazi zuen terminoa, nahiz eta askotan Freudengan lotzen den). Funtsean, uste da haurrek sexu ezberdineko gurasoarekiko erakarpen emozionala eta sexu bereko gurasoarekiko jeloskortasuna sentitzen dutela.
Freuden ustez, gatazka hau identifikazioaren bidez konpontzen zen: haurrek sexu bereko gurasoen balioak imitatu eta barneratzen dituzte, eta horrela superego bat (moralitatea) eratzen dute. Freuden ustez, prozesu hau funtsezkoa zen genero identitatea eta gizarte arauak sortzeko. Hala ere, aditu askok baztertzen dute orokortze hau, ez baitu beti islatzen familia eta haurraren garapenean kulturen arteko aldaketak.
Fase latentea (6 urte - pubertaroa)
Latentzia fasean, sexu-gogoak baretu edo "erreprimitu" egiten direla uste da, eta energia psikologikoa jarduera sozialetara, ikaskuntzara, adiskidetasunera eta trebetasunen garapenera bideratzen da. Aldi hau askotan gaitasun kognitiboen igoerarekin eta haurraren mundu sozialaren hedapenarekin lotzen da.
Freudek "latente" deitu bazion ere, horrek ez du esan nahi garapen emozionalik ez dagoenik. Izan ere, fase honetan, haurrek lankidetzan aritzen, lehiatzen eta autokonfiantza eraikitzen ikasten dute lorpenen bidez. Teoria moderno askok bat datoz eskola-adina garapen sozio-kognitiborako aldi erabakigarria dela, nahiz eta ez duten zuzenean lotzen libidoaren zapalkuntzarekin.
Genitalen fasea (pubertaroa-helduaroa)
Genitalen etapa pubertaroan hasten da, sexu-gogoak berriro indartsuagoak bihurtzen direnean, baina orain harreman helduagoetara bideratzen direnean. Freudek uste zuen garapen osasuntsuko pertsona baten ezaugarria harreman intimoak eraikitzeko, modu produktiboan lan egiteko eta bulkadak modu errealistan eta arauen barruan bideratzeko gaitasuna dela.
Freuden ikuspegian, genitalen faseko arrakasta aurreko faseko gatazken ebazpenak eragin handia du. Norbaitek finkapen bat jasaten badu, zailtasunak izan ditzake harremanetan, autokontrolean edo bulkaden erregulazioan.
Freuden teoriaren ekarpen garrantzitsuak
Polemika gorabehera, Freuden teoria psikosexualak ekarpen historiko garrantzitsuak egin ditu. Lehenik eta behin, Freudek baieztatu zuen haurtzaroa funtsezkoa dela nortasunaren eraketan —gaur egun oso onartuta dagoen ideia, esparru desberdinen bidez bada ere—. Bigarrenik, Freudek pentsatzeko modu dinamiko bat aurkeztu zuen: portaera ez da soilik kontzientziaren emaitza, baizik eta faktore inkontzienteek ere eragiten dute. Hirugarrenik, Freuden teoriak diziplina arteko ikerketa eta eztabaida bultzatu zuen familia, garapena eta sexualitateari buruz, lehen tabutzat hartzen baitzen.
Freuden teoria psikosexualaren kritika
1. Ebidentzia enpiriko gutxi eta probatzeko zaila
Kritika handiena ikuspegi zientifiko modernoetatik dator: Freuden kontzeptu asko zailak dira operatiboki gauzatzen eta zorrotz probatzen. Adibidez, finkapenaren ideia edo Edipo gatazka ez da erraz neurtzen esperimentalki. Faltsutzea zaila den teoria ahultzat hartzen da ikuspegi zientifiko batetik.
2. Laginaren alborapena eta metodo klinikoak
Freudek bere teoria garatu zuen batez ere helduen pazienteen kasuetatik (askotan Europako klase ertainekoak) eta interpretazio kliniko subjektiboetatik. Haur eta kultura guztietara orokortzea arazo bat da. Gainera, askotan uste da Freuden datuen interpretazioa bere hasierako hipotesiek eraginda dagoela.
3. Sexualitateari garrantzi gehiegi ematen zaio
Psikologo askok uste dute Freudek libidoari garrantzi gehiegi eman ziola. Garapen-teoria modernoek —adibidez, Piaget-en teoria kognitiboa, Erikson-en teoria psikosoziala edo Bowlby-ren atxikimendu-teoria— iradokitzen dute garapena biologiaren, harremanen, kognizioaren eta ingurunearen arteko elkarrekintza konplexu batek eragiten duela, ez soilik sexu-bulkaden batek.
4. Genero ikuspegi eztabaidatua
Freudek emakumeen garapenarekin lotu zuen “zakilaren inbidia” bezalako kontzeptuak sexistak eta bere garaiko arau patriarkalen isla direla kritikatu izan dira. Genero-ikasketa eta psikologia modernoek azpimarratzen dute emakumeen genero-identitatea eta esperientziak ezin direla gabezia anatomikoetara edo inbidiara murriztu.
5. Kultura-testuingurua eta familia-aldaerak alde batera uztea
Freudek familia-egitura jakin bat (aita-ama-haurra) arau unibertsal gisa ikusten zuen. Hala ere, familia-formak aldatu egiten dira, baita haurrak testuinguru sozial desberdinetan garatzeko moduak ere. Kultura arteko ikerketek erakusten dute harreman-ereduak eta balio moralak asko alda daitezkeela Freuden Edipo gatazkarekin bat etorri gabe.
Itxiera
Freuden teoria psikosexuala mugarri garrantzitsua da psikologiaren historian: probokatzailea, eragin handikoa eta esperientzia goiztiarraren eta inkontzientearen rolari buruzko eztabaiden abiapuntu. Hala ere, psikologia garaikidearen ikuspegitik, kritika larriak jasaten ditu ebidentzia enpirikoari, alborapen kulturalei eta sexualitateari eta egiaztatzeko zailak diren kontzeptuei ematen zaien gehiegizko enfasiari dagokionez. Ondorioz, Freuden teoria askotan ekarpen historiko eta interpretazio-esparru gisa kokatzen da, eredu zientifiko zentral gisa baino gehiago. Hala ere, Freuden teoria psikosexuala eta haren kritikak ulertzea funtsezkoa da psikologia nola eboluzionatu duen ulertzeko: espekulazio klinikotik ikuspegi enpirikoago eta multidimentsionalago batera.
