Schopenhauer eta Borondatearen Filosofia
Arthur Schopenhauer (1788–1860) XIX. mendeko filosofo garrantzitsuenetako bat izan zen. Bere pentsamenduak eragin sakona izan zuen hainbat arlotan, filosofia eta psikologiatik hasi eta arte eta literaturaraino. Bere filosofiaren kontzeptu zentralenetako bat "borondatearen" kontzeptua da, bere teoria metafisiko osoaren oinarri eta erdigune gisa balio duena. Artikulu honek Schopenhauerren borondatearen filosofia, bere kontzeptu nagusiak eta garaikideko pentsamenduan izan zuen eragina aztertuko ditu.
Biografia laburra
Arthur Schopenhauer 1788ko otsailaren 22an jaio zen Danzigen (gaur egun Gdańsk, Polonia). Aita merkatari aberatsa zuen, eta ama, berriz, idazle ospetsua. Bere lehen hezkuntza aitaren urratsak jarraitzera bideratu zen merkataritza munduan, baina aitaren heriotzaren ondoren, Schopenhauerrek ikasketa akademikoetan zentratu zen gehiago, batez ere filosofian.
Alemaniako hainbat unibertsitate ospetsutan ikasi zuen, besteak beste, Göttingengo Unibertsitatean eta Berlingo Unibertsitatean. Han, Immanuel Kanten lanak aztertu zituen, eta horrek oinarri erabakigarria eman zion bere pentsamendu metafisikoarentzat. 1818an, Schopenhauerrek bere lanik ospetsuena argitaratu zuen, “Die Welt als Wille und Vorstellung” (Mundua Borondate eta Errepresentazio gisa), borondatearen filosofiaren azalpenaren oinarrizko testu bihurtu zena.
Borondatearen kontzeptua Schopenhauerren filosofian
Schopenhauerren arabera, mundua bi alderditan banatzen da: fenomenoak (errepresentazio gisa) eta noumena (nahimen gisa).
1. Mundua irudikapen gisa:
Kontzeptu honetan, Schopenhauerrek Immanuel Kanten atzetik doa ikusten dugun mundua gure pertzepzioen eta egitura kognitiboen emaitza dela esatean. Irudikapen gisa mundua arrazoiaren eta gure zentzumenen bidez bizitzen dugun mundua da. Mundu hau espazioak, denborak eta kausalitateak egituratzen dute; kategoria guztiak adimenak berak definitzen ditu.
2. Mundua nahimen gisa:
Schopenhauerren filosofiaren alderdirik erradikalena mundua borondate gisa ulertzeko duen kontzeptua da. Errepresentazio guztien atzean "borondatea" deitu zuen oinarrizko indar bat dagoela argudiatu zuen. Borondate hori ez da arrazionala ezta morala ere, baizik eta munduko fenomeno guztien oinarrian dagoen indar itsu eta irrazionala.
Schopenhauerren arabera, borondate hau ez da gosea eta irrika bezalako bulkada biologiko bat bakarrik, baizik eta objektu eta fenomeno natural guztietan dagoen indar metafisikoa ere bai. Borondatea errealitatearen beraren funtsa da. Adibidez, zuhaitz bat hazten eta garatzen ez da helburu bat duelako, baizik eta haztera eramaten duen bulkada metafisiko bat dagoelako.
Sufrimendua eta Bizitza
Schopenhauerrek giza bizitzaren ikuspegi oso pesimista zuen. Berarentzat, bizitza sufrimendu amaigabeen segida bat zen. Desirak gizakiak etengabe gauzak desiratzera bultzatzen ditu, eta desira horiek sufrimendua sortzen dute. Desirak betetzen direnean, gogobetetasuna aldi baterakoa baino ez da, eta berehala sortzen dira desira berriak, sufrimendu gehiago eraginez.
Giza bizitza bi egoeratan banatu zuen: gabezia pairatzea eta asperdura pairatzea. Gabezia egoeran, gizakiek beren desioak betetzeko ezintasuna jasaten dute. Hala ere, desioak betetzen direnean, asperdura sortzen da, eta horrek, aldi berean, desio berriak pizten ditu, eta abar.
Schopenhauerren irtenbidea
Bere ikuspegi oso pesimistak izan arren, Schopenhauerrek hainbat modu eskaintzen ditu borondateak eragindako sufrimendua gainditzeko:
1. Estetika:
Schopenhauerrek argudiatu zuen artea, batez ere musika, borondatetik askatzeko bide bat dela. Esperientzia estetikoan, gizabanakoek desira eta sufrimendutik urruntzeko egoera batera irits daitezke, une batez bada ere. Schopenhauerren arabera, musika arte forma puruena da, borondatearen dinamika bera baino ez duelako ordezkatzen.
2. Aszetizismoa:
Borondatearen menpetik ihes egiteko beste modu bat aszetismoa da, edo munduko desioei uko egitea. Bizitza xumea hartuz eta munduko plazerrak baztertuz, argitasuna lor daiteke eta sufrimendua murriztu. Schopenhauerrek maiz aipatzen ditu ekialdeko erlijio-irakaspenak, hala nola budismoa eta hinduismoa, eta horiek desioak alde batera uztearen garrantzia azpimarratzen dute.
3. Maitasuna:
Schopenhauerren arabera, beste izaki bizidunekiko errukia ere izan daiteke sufrimendutik ateratzeko bidea. Enpatia eta sinpatia biziz, gizabanakoek egoan eta norbere interesean oinarritutako desioen intentsitatea murriztu dezakete.
Schopenhauerren eragina.
Schopenhauerren pentsamenduek eragin zabala eta sakona izan zuten. Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Richard Wagner eta baita Albert Einstein ere haren ikuspuntuek eraginda izandako pertsonaia handien artean daude.
1. Nietzsche:
Nietzschek geroago beste norabide bat hartu bazuen ere bere filosofian, Schopenhauerren lanak inspiratu zuen asko. Nietzschek borondatearen kontzeptu asko bereganatu zituen, baina geroago gehiago garatu zituen "botere-borondatea" kontzeptuan.
2. Freud:
Schopenhauerren borondateari eta sufrimenduari buruzko ikuspuntuek eragin handia izan zuten Freuden psikoanalisian. Id-a, nia eta supernia bezalako kontzeptuak borondatearen eta errealitatearen arteko borrokaren isla gisa ikus daitezke.
3. Wagner:
Richard Wagner konpositore alemaniarra ere inspiratu zen Schopenhauerren musika borondatearen adierazpen gisa ulertzeko moduan. Wagnerrek musika hizkuntzaren mugak gainditu eta bizitzaren esentzia sakonena ukitzeko gai zen bitarteko gisa ikusten zuen.
Ondorioa
Arthur Schopenhauer filosofiaren eta giza pentsamenduaren historian arrasto sakona utzi zuen filosofoa izan zen. Bere borondatearen filosofiak giza existentziaren alderdi sakonak argitzen ditu, askotan ahaztu egiten direnak, hala nola desioaren izaera irrazionala eta sufrimenduaren izaera iraunkorra.
Bere ikuspegi pesimistak izan arren, Schopenhauerrek gizakiei sufrimendutik askatzeko bideak eskaini zizkien artearen, aszetismoaren eta enpatiaren bidez. Bere lanak irakurtzen eta aztertzen jarraitzen dira, bere pentsamenduaren garrantzia eta iraupena frogatuz gaur egungo munduan.
Schopenhauerren borondatearen filosofia ez da metafisikan horizonte berri bat bakarrik, baita geure buruari begiratzera eta gure ekintzen eta desioen motibazio sakonenak zalantzan jartzera behartzen gaituen ispilu bat ere. Hori da Arthur Schopenhauer giza pentsamenduaren historian funtsezko figura bihurtzen duen ondarea.
