Errealitatearen izaera Platonen arabera
Platon, antzinako Greziako filosofoa eta Sokratesen ikaslea, Mendebaldeko pentsamenduaren historian eragin handiena izan duen pertsonaia bat izan da. Garatu zituen ideia askoren artean, errealitatearen kontzeptua da, agian, sakonenetakoa eta erronka handikoa. Bere elkarrizketa eta idazki askoren bidez, batez ere "Errepublika" lanean, Platonek errealitatearen ideia eta nola uler dezakegun aztertu zuen.
Ideien Munduaren Teoria
Platonek bi mundu proposatzen dituen teoria bat garatu zuen: mundu sentikorra (edo zentzumenekin ikusten eta hautematen dugun mundu ukigarria) eta ideien mundua (edo arrazoimenarekin bakarrik uler ditzakegun formen mundua). Mundu sentikorra egunero bizi dugun mundua da, etengabe aldatzen ari diren eta inperfektuak diren objektu fisikoz osatua. Aldiz, ideien mundua betierekoa, aldaezina eta perfektua da, "Formen" edo "Ideien" bizilekua, gauza guztien benetako esentzia gorpuzten duten entitate ez-fisikoak direnak.
Platonen teoriaren funtsa da errealitate sentsoriala errealitate handiago baten isla besterik ez dela, formen munduarena. Adibidez, munduko zuhaitz bat formen munduko "Zuhaitz" idealaren isla inperfektua besterik ez da. Ikuspegi honen arabera, ikusten eta sentitzen dugun guztia formen munduan dagoen ideia puruago eta egiazkoago baten irudikapen aldi baterakoa besterik ez da.
Kobazuloaren mitoa
Kontzeptu hau ilustratzeko, Platonek istorio alegoriko ospetsu bat sortu zuen, "Haitzuloaren mitoa", bere "Errepublika" liburuan aurkitzen dena. Istorio honetan, pertsona talde bat jaiotzetik haitzulo batean harrapatuta dago, kateekin lotuta, aurrean duten haitzuloaren horma bakarrik ikusteko moduan. Haien atzean sua dago, eta suaren eta presoen artean jendeak hainbat objektu erakusten ditu. Objektu horien itzalak haitzuloaren horman proiektatzen dira, eta presoek ezagutzen duten errealitate bakarra da.
Egun batean, presoetako batek askatzea eta kobazulotik ihes egitea lortu zuen. Hasieran, eguzki-argi distiratsuak itsutu egin zuen eta zailtasunak izan zituen kobazulotik kanpoko mundua ulertzeko. Hala ere, poliki-poliki konturatzen hasi zen kobazulotik kanpo zegoena benetako errealitatea zela. Lehen itzaletan bakarrik ikusten zituen benetako objektuak ikusi zituen. Kanpoko errealitatea ulertu ondoren, kobazulora itzuli zen beste presoei kontatzera. Hala ere, beste presoek ez zioten sinetsi eta erotzat jo zuten.
Mito honen bidez, Platonek erakusten du gizaki gehienak ilusioan bizi direla, zentzumen-munduaren itzaletan finkatuta, formen mundu errealagoaren existentziaz inoiz konturatu gabe. Sokratesek, elkarrizketa honetan, filosofoaren zeregina arrazoiaren eta ulermen sakonaren bidez bere burua eta besteak ilusio horretatik askatzea dela irakasten du.
Arrazoiaren garrantzia (Nous)
Platonek baieztatu zuen errealitatearen benetako ulermena ezin dela zentzumen-esperientziaren bidez bakarrik lortu, baizik eta arrazoimenaren edo nous-aren bidez. Formen munduan, arrazoimena tresna gisa balio du ideia puru eta unibertsalak ulertzeko. Adibidez, justiziari, edertasunari edo ontasunari buruzko ideiak ezin dira guztiz ulertu zentzumen-munduan aurkitzen diren adibide indibidualen bidez, baizik eta arrazoimenean aurkitzen diren kontzeptu orokorren bidez.
Hezkuntzaren testuinguruan, Platonek iradoki zuen gizakiek ez luketela soilik behaketa sentsorialean oinarritu behar, baizik eta pentsamendu kritiko eta analitiko gaitasunak ere garatu behar zituztela benetako ulermena lortzeko. Platonen hezkuntza ideala gizabanakoak kobazuloaren iluntasunetik ezagutzaren argira eramaten dituena da, arrazoia landuz.
Platonen Epistemologia eta Metafisika
Platonek ezagutzaren teoriaz arduratzen den filosofiaren adarrari buruzko ikuspegi sakonak ere eman zituen epistemologian. Doxaren (iritzia) eta epistemearen (benetako ezagutza) arteko bereizketa egin zuen. Doxa zentzumen-pertzepzioan eta esperientzian oinarritutako ezagutza da, alda daitekeena eta askotan akatsgarria dena. Aldiz, epistemea forma finko eta aldaezinen ulermenean oinarritutako ezagutza da.
Bere metafisikan, Platonek ideien edo formen mundua errealitate fisikoa baino maila altuago batean kokatzen zuen. Formak errealenak zirela uste zen, denboraren edo baldintza fisikoen aldaketek ez baitzituzten eragiten. Adibidez, zenbakiak edo kontzeptu matematikoak, hala nola zenbakiak edo irudi geometrikoak, forma puru eta aldaezintzat hartzen ziren, objektu fisikoekin alderatuta, etengabe aldaketa eta suntsipen egoeran baitaude.
Platonen teoriaren aplikazioa bizitza modernoan
Platonen formen munduaren teoria batzuentzat antzinakoa edo abstraktua iruditu arren, haren ideiak garrantzitsuak dira hainbat diziplinatan, hala nola filosofian, zientzia kognitiboan eta ezagutzaren teorian. Hezkuntzan, adibidez, Platonek azpimarratu zuen pentsamendu kritiko eta analitikoaren garrantzia hezkuntza-curriculum modernoen oinarrizko zutabe izaten jarraitzen du. Ideien munduari buruzko Platonen ideiak errealitatearen izaera eta munduaren pertzepzioa zalantzan jartzen duten hainbat teoriatan ere berraurkitzen dira.
Zientziaren munduan, fenomenoen behaketa gordinak baino errealitate erreala irudikatzen duten eredu eta teorien kontzeptuak ere Platonen pentsamendua islatzen du. Adibidez, partikula subatomikoak edo erlatibitatea deskribatzen dituzten teoria fisikoak Platonen formen ideiarekin antzekoak direla kontsidera daiteke, teoria horiek gure zentzumenekin bizi dugun errealitatean eragina duten azpiko egiturak deskribatzen baitituzte.
Platonen teoriaren kritika
Jarraitzaile ugari izan arren, Platonen teoriak kritikak ere jaso zituen, bai bere garaikideengandik bai garaikide diren filosofoengandik. Platonen ikasle ospetsuak, Aristotelesek, formen munduaren kontzeptua kritikatu zuen, argudiatuz formak ezin direla existitu objektu fisikorik gabe. Aristotelesen arabera, gauza guztien funtsa haien mundu fisikoan aurkitzen da, ez ideien mundu bereizian.
Gainera, testuinguru modernoan, Platonen teoriak espekulatiboegiak eta enpirikoki frogatzeko zailak direla uste da askotan. Zientzia modernoak behaketan eta esperimentazioan oinarritzen da errealitatea ulertzeko, Platonen ikuspegi metafisikotik oso bestelako ikuspegia.
Ondorioa
Platonen arabera, errealitatearen funtsa bizi dugun sentsazio-munduaren eta arrazoiaren bidez bakarrik uler daitezkeen formen munduaren arteko banaketa da. Bere lanen bidez, batez ere "Errepublika" eta "Haitzuloaren mitoa", Platonek adierazi zuen benetako errealitatea gure sentsazio-pertzepzioaren haratago dagoela eta arrazoiaren ulermen sakon baten bidez bakarrik lor daitekeela. Formen eta ideien munduaren kontzeptuek oinarri filosofiko sakona eman dute eta gaur egun eztabaidagai garrantzitsuak izaten jarraitzen dute. Bere teoriaren kritika ugari izan arren, Platonen pentsamendua oinarri garrantzitsua izaten jarraitzen du errealitatearen eta ezagutzaren izaera ulertzeko.
