Astronomia islamikoaren definizioa eta historia
Astronomia Islamikoa Ulertzea
Islamiar astronomia, askotan Islamaren Urrezko Aroa bezala ezagutzen dena, VIII. mendetik XVI. mendera bitartean zibilizazio islamikoaren aurrerapenarekin batera azkar garatu zen zientziaren adar bat da. "Islamiar astronomia" terminoak musulman zientzialariek islamiar nagusi den munduan zeruko objektuen azterketa sistematikoari egiten dio erreferentzia. Zientzia honek zeruko objektuen, hala nola izarren, planeten, eguzkiaren eta ilargiaren, posizioen, mugimenduen eta ezaugarrien behaketa eta neurketa hartzen ditu barne.
Zergatik erabiltzen da termino honek "islamiar" hitza? Garai hartan, astronomia hau ez zen soilik ezagutza orokorrari laguntzeko garatu, baita islamiar erlijio-eskakizunekin estuki lotuta ere, hala nola Qiblaren norabidea zehaztea, otoitz-orduak zehaztea eta Hijri hilabetearen hasiera zehaztea.
Astronomia islamikoaren historia
1. Itzulpenaren jatorria eta eragina
Astronomia islamikoa hainbat zibilizazio zaharren tradizio zientifikoetan errotuta dago, hala nola Grezian, Indian eta Persian. Astronomia islamikoaren historian une garrantzitsu bat izan zen atzerriko lan zientifikoak arabierara itzultzeko ahalegin izugarria Abbastar Kalifatu garaian, batez ere VIII. eta IX. mendeetan. Itzulpen mugimendu hau Bagdadeko "Bait al-Hikmah" (Jakinduriaren Etxea) bezalako erakunde zientifikoek bultzatu zuten.
Ptolomeo astronomo greziarraren maisulana, "Almagestoa", arabierara itzuli eta "Al-Mijisti" izenburua eman zioten. Lan honek, Indiako eta Persiako liburu zientifikoekin batera, oinarriak ezarri zituen zientzialari musulmanek behaketa zehatzagoak egin, teoriak garatu eta kalkulu zehatzagoak egin zitzaten.
2. Zifra nagusiak
– Al-Farghani (805-880): “Elementa Astronomica” edo “Al-Mijisti as-Saghir” izeneko astronomiari buruzko lehen konpendioaren biltzailea. Bere lanak Ptolomeoren sistemaren ikuspegi orokorra eskaintzen du eta eragin handia izan zuen Ekialdean zein Mendebaldean mendeetan zehar.
– Al-Battani (850-929): Mendebaldean Albategnius bezala ezagutzen den Ptolomeoren behaketei zuzenketa garrantzitsuak egin zizkien. Al-Battaniren "Kitab az-Zij" (Zij-en liburua) taula astronomiko oso zehatzak aurkezten ditu, Pizkunde garaira arte erabili zirenak.
– Al-Biruni (973-1048): Astronomiari eta trigonometriari buruzko lan ugari idatzi zituen. Lurraren eta Eguzkiaren arteko distantziari, Ilargiaren mugimenduari eta eklipseen fenomenoari buruzko behaketa zehatzak egin zituen.
– Ibn al-Haytham (965-1040): Mendebaldean Alhazen bezala ezaguna, “Optikaren liburua” idatzi zuen, eta horrek eragina izan zuen Europako optikaren eta astronomiaren garapenean.
– Nasir al-Din al-Tusi (1201-1274): Iranen Maragha behatokiaren sorrera, bere garaiko astronomia-zentro nagusietako bat bihurtu zena. Al-Tusi “Tusi bikoteagatik” da famatua, Ptolomeoren eredua hobetu zuen mekanismo geometriko bat.
3. Behaketa eta behaketa praktika
Behatokiak tresna garrantzitsu bihurtu ziren astronomia islamikoaren garapenean. Horien artean daude Irango Ray Behatokia, Al-Ma'munek sortutako Bagdad Behatokia eta Nasir al-Din al-Tusik zuzendutako Maragha Behatokia. Astronomo musulmanek zeruko gorputzen mugimenduaren behaketa sistematikoak egin zituzten, taula astronomiko zehatzak sortu zituzten eta astrolabioak eta sextanteak bezalako behaketa-tresna sofistikatuak eraiki zituzten.
4. Mendebaldeko Mundurako eragina eta ondarea
Azken finean, astronomia islamikoak funtsezko papera izan zuen zientziaren gorakadan Europan. Musulmanen astronomia lan asko latinera itzuli ziren eta Erdi Aroan eta Pizkundean Europako zientzialarien iturri nagusi bihurtu ziren. Adibidez, Al-Battaniren lana Kopernikok, Keplerrek eta Galileok itzuli eta aztertu zuten.
Islamiar munduan astronomiarekiko interesa ez zen soilik helburu zientifikoetarako, baita praktika erlijiosoetarako ere. Otoitz orduak, Qiblaren norabidea eta Hijri egutegia zehazteak musulmanak astronomia sakonago aztertzera eta garatzera bultzatu zituen.
5. Astronomia islamikoaren gainbehera
Astronomia islamikoaren gainbehera XV. eta XVI. mendeetan hasi zen agertzen, Europaren gorakadarekin batera, Pizkundearekin eta Iraultza Zientifikoaren bidez. Gainbehera hori, besteak beste, aldaketa politiko eta demografikoengatik gertatu zen, baita zientziaren garapenerako laguntza instituzional eta finantzario faltagatik ere, mundu islamikoan.
Hala ere, astronomia islamikoaren eragina gaur egun arte presente dago. Haien ekarpenek, behaketa-metodo berriak, tresna astronomikoak eta aurreko teoria astronomikoen zuzenketak eta hobekuntzak barne, mugarri garrantzitsuak dira astronomiaren garapenaren historian.
Ondorioa
Astronomia islamikoak zientziaren garapenari buruzko ikuspegi sakon eta aberatsa eskaintzen du. Azterketa kritikoaren eta behaketa sakonaren bidez, zientzialari musulmanek ez zituzten soilik dauden teoriak garatu, baita astronomian oinarri berriak ezarri ere. Zientzia-tradizio honek erakusten du nola eskakizun erlijiosoen eta zientzia-jardueren konbinazioak gizateria osoari onuragarriak diren emaitzak eman ditzakeen.
Noizean behin, astronomia islamikoaren eragina nabarituko da, ez bakarrik bere lanaren ondarean, baita jakin-min eta debozio sakonek bultzatutako espiritu zientifikoan ere.
