Antropologia zientzia gisa garatzearen historia
Antropologia, grezierazko "anthropos" (gizakia) eta "logos" (zientzia edo azterketa) hitzetatik eratorria, literalki gizakien zientzia edo azterketa esan nahi du. Zientziaren arloa da, gizakiak hainbat ikuspegitatik aztertzen dituena, besteak beste, haien alderdi kulturalak, sozialak eta biologikoak. Diziplina gisa antropologia garapen luzea eta dinamikoa izan du hasieratik gaur egungo egoerara arte. Jarraian, antropologiaren zientzia gisa garapenaren historia aurkezten da.
Aurre-antropologia aldia
Antropologia diziplina gisa aitortu aurretik, gizakiei eta kulturari buruzko ideiak hainbat formatan existitzen ziren. Giza aniztasunarekiko jakin-mina islatzen duten lehen kontakizunak Herodoto eta Aristoteles bezalako filosofo klasikoen idazkietan aurki daitezke. Herodotok, askotan "Historiaren Aita" deitzen zaionak, bere "Historietan", Greziakoetatik desberdinak ziren ohitura eta kulturak zituzten hainbat gizarteri buruzko istorioak eta datuak bildu zituen. Aristotelesek, berriz, gizakien arteko desberdintasunei buruzko ideiak garatu zituen portaera eta ohituren behaketetan oinarrituta.
Garai hartan ez zegoen gaur egun ezagutzen dugun bezalako metodo zientifiko sistematikorik, baina idazki hauek giza aniztasuna eta haien gizarte-harremanen oinarria ulertzeko hasierako grina islatzen dute.
Erdi Arotik Pizkundera
Erdi Aroan, atzerriko kulturak aztertzeko interesa gutxitu egin zen Europan, erlijioaren eta elizaren dogmaren nagusitasunagatik. Hala ere, Marco Polo bezalako esploratzaileen bidaien eta abenturen bidez, eta kristautasuna mundu osoan zehar zabaldu zenez, atzerriko kulturei buruzko informazioa berriro biltzen hasi zen.
Pizkunde garaian, askotan berpizkunde intelektual eta kulturaltzat hartzen den garaian, Kristobal Kolon bezalako esploratzaileek mundu berriak aurkitu izanak jakin-mina piztu zuen Europakoak ez ziren herri eta kulturekiko. Esploratzaile hauen bidaien dokumentazioak oinarri enpirikoa eman zuen kulturen eta gizarteen azterketa konparatiboa egiteko.
Aro Modernoaren Hasiera: XIX. mendea
Antropologiak diziplina gisa forma argiagoa hartu zuen XIX. mendean, eboluzioari buruzko ideiak eta beste teoria zientifiko batzuk garatu zirenean. Charles Darwinen 1859ko "Espezieen Jatorriari buruz" lanak eragin handia izan zuen. Lehen antropologoek eboluzio biologikoaren ideia hau gizakien garapen kultural eta sozialean aplikatu zuten.
Edward Burnett Tylor eta Lewis Henry Morgan XIX. mendearen amaieran agertu ziren bi pertsonaia garrantzitsu izan ziren. Tylorrek, "Primitive Culture" (1871) liburuagatik ezaguna, "kultura" kontzeptua aurkeztu zuen gizakiek gizarteko kide gisa eskuratzen dituzten ezagutza, sinesmen, arte, moral, lege, ohitura eta beste edozein gaitasun eta ohitura multzo konplexu gisa. Bitartean, Morganek, "Antzinako Gizartea" (1877), gizartearen basakeriatik zibilizaziorako garapena azaltzen zuen gizarte-eboluzioaren teoria bat aurkeztu zuen.
XX. mendea: dibertsifikazioa eta ikuspegi berriak
XX. mendean, antropologia dibertsifikatu egin zen Estatu Batuetan eta Europan. Estatu Batuetan, Franz Boas antropologiako metodo modernoen oinarriak ezartzeko pertsonaia garrantzitsua bihurtu zen. Boasek kultura-eboluzioaren teoria lineala zalantzan jarri zuen eta ikuspegi historiko bat aurkeztu zuen, orokortzeak egin aurretik landa-datuak biltzearen garrantzia azpimarratzen zuena. "Erlatibismo kultural" ideia ere sustatu zuen, kultura bakoitza bere testuinguruan ulertu behar dela azpimarratzen zuena.
Beste antropologo batzuek, hala nola Margaret Mead eta Bronislaw Malinowskik, "behaketa parte-hartzailea" izeneko landa-lanerako metodo naturalista eta parte-hartzaileagoa aurkeztu zuten. Mead-ek, Samoan egindako ikerketarekin, eta Malinowski-k, Trobriand uharteetan egindako ikerketekin, antropologoek aztertutako komunitateekin elkarreragiteko modua aldatu zuten. Talde baten bizimoduaren ulermen sakona haiekin denbora luzez biziz bakarrik lor zitekeela frogatu zuten.
Garai berean, Claude Lévi-Strauss frantziarrak ikuspegi estrukturalista aurkeztu zuen antropologian, kultura hizkuntzaren antzeko sistema aztergarri gisa ikusten zuena. Uste zuen giza pentsamendu ereduak antzekoak zirela kultura guztietan, eta giza adimenaren oinarrizko egiturak kulturaren hainbat alderditan islatzen zirela, besteak beste, mitologian, erritualetan eta gizarte antolakuntzan.
Bigarren Mundu Gerraren ondoren: Garapen garaikideak
Bigarren Mundu Gerraren ondoren, antropologiaren azterketa hainbat norabide berritan garatu zen. Aldaketa esanguratsu bat arazo garaikideetan eta gizarte-gaietan arreta handiagoa jartzea izan zen, hala nola ekonomian, politikan eta ingurumen-aldaketan. Clifford Geertz bezalako antropologoek ikuspegi interpretatiboagoa sustatu zuten, aztertzen ari zen gizartearen ikuspegitik esanahi kulturalak ulertzen saiatuz. Geertz "deskribapen lodiaren" teoriagatik da ezaguna, zeinaren helburua ekintza sozialak horien atzean dagoen testuinguru kulturalaren interpretazio sakon batekin dokumentatzea den.
Soziobiologia eta biokulturalismoa ere ikuspegi berri gisa agertzen ari dira, giza portaera faktore biologiko eta kulturalen arteko elkarrekintzaren bidez azal daitekeela dioen kontzeptua aurkeztuz. Garapen teknologikoak ere antropologia ikerketa metodoetan eragiten ari dira, etnografia digitala eta datuen analisia eta urrutiko detekzioa erabiliz arkeologia ikerketak egiteko.
Antropologia postkoloniala ere arreta-gune garrantzitsua bihurtu da, Mendebaldekoak ez diren kulturen azterketan Mendebaldeko alborapenaren kritikak agertzen hasi direlarik. Edward Saiden "Orientalism" liburua bezalako idazle eta antropologoek aztertzen dute nola eragin dieten ikuspegi kolonialek Mendebaldeko ikertzaileen Ekialdeko kulturen irudikapenei.
Ondorioa
Zientzia gisa antropologia garapen apartekoa izan du inskripzioen garai klasikotik aro garaikidera arte. Garapen honek gizakiek beren buruaz eta gizarteez duten ulermenean izandako aldaketak islatzen ditu. Antropologian erabiltzen diren metodoak eta teoriak hasierako behaketa espekulatiboetatik hasi eta ikuspegi zientifiko sistematiko eta anitz batera eboluzionatu dute.
Mundua eboluzionatzen jarraitzen duen heinean eta giza kultura konplexuagoa bihurtzen den heinean, antropologia garrantzitsua izaten jarraitzen du eta egokitzen da, testuinguru anitzetan gizaki izateak zer esan nahi duen sakonago ulertzeko aukera emanez. Diziplina honek ez digu iragana ulertzen laguntzen bakarrik, baita gaur egungo gizarte-arazoak konpontzeko eta etorkizun hobea eraikitzeko tresnak ere ematen dizkigu.
