Hizkuntza sistema sinboliko gisa
Hizkuntza gizakiaren gaitasun bereizgarrienetako bat da. Hizkuntzaren bidez, gizakiek ideiak transmititu, harreman sozialak eraiki, ezagutza transmititu eta kultura belaunaldiz belaunaldi garatu dezakete. Hala ere, hizkuntza ez da ahozko edo idatzizko hitzen bilduma soil bat. Hizkuntzak sistema sinboliko gisa funtzionatzen du: kanpoko zerbait irudikatzen duten zeinuen mekanismo bat, gizarte bateko kideek partekatzen dituztenak eta arau jakin batzuek arautzen dituztenak. Hizkuntza sistema sinboliko gisa ulertzeak zergatik den hizkuntza eraginkorra, zergatik sor ditzakeen gaizki-ulertuak eta zergatik hizkuntza etengabe aldatzen den dinamika sozialekin ulertzen laguntzen digu.
1. Sinboloak eta hizkuntzarekin duten harremana ulertzea
Sinbolo bat beste zerbait ordezkatzen duen zerbait da. Eguneroko bizitzan, sinboloak ezagutzen ditugu: argi gorri batek gelditu esan nahi du, bihotz batek maitasuna adierazten du edo bandera batek identitate nazionala sinbolizatzen du. Sinboloak esanguratsuak bihurtzen dira jendeak gutxi gorabehera modu berean ulertzera eramaten duen gizarte-adostasun bat dagoelako.
Hizkuntzan, sinbolo nagusiak hitzak dira (bai soinuzkoak bai idatzizkoak). Adibidez, /a-ir/ soinu-sekuentziak edo “ura” idazkerak egunero edaten eta erabiltzen dugun likido garbi baten kontzeptua adierazten du. Hitza bera ez da ura; markatzaile bat besterik ez da. Hitz honek mundu errealeko kontzeptu edo objektu bati egiten dio erreferentzia. Hau da hizkuntzaren funtsa sinbolo-sistema gisa: hizkuntza-formaren eta esanahiaren arteko harremana irudikapenezkoa da, ez berdina.
2. Arbitrarioa: zergatik ez diren hizkuntza-sinboloak “naturalak”
Hizkuntzan sinboloen ezaugarri garrantzitsuenetako bat haien izaera arbitrarioa da. Horrek esan nahi du ez dagoela lotura naturalik eta derrigorrezkorik soinu-forma baten eta esanahi jakin baten artean. Zergatik deitzen zaio edaten dugun likidoari "aire" indonesieraz, "ura" ingelesez eta "eau" frantsesez? Ez dago arrazoi naturalik bat zuzenago egoteko; guztiak hiztun-komunitatearen barruko adostasun historiko batetik sortzen dira.
Izaera arbitrario honek bi ondorio nagusi ditu. Lehenik, hizkuntza oso anitza izan daiteke. Komunitate bakoitzak bere sinboloak sor ditzake. Bigarrenik, hizkuntza alda daiteke: komunitate batek hitz jakin baten erabilera aldatzea onartzen badu, sinbolo horrek esanahia edo forma alda dezake. Hala ere, ez dira elementu linguistiko guztiak guztiz arbitrarioak. Elementu ikonikoak (antzekoak) edo onomatopeikoak ere badaude, hala nola "kukua", "meong" edo "kring", nahiz eta hauek hizkuntza bakoitzaren ohituren eragina izan.
3. Hizkuntza sistema gisa: elementuen artean arauak eta harremanak daude
Hizkuntzari sistema sinboliko deitzen zaio, bere sinboloak ez direlako bakarrik existitzen. Egiturak eta arauak dituzte, sinboloak nola antolatzen diren esanahia sortzeko. Arau hauek hainbat maila hartzen dituzte.
Lehenengoa fonologia da, hizkuntza baten soinu-sistema. Adibidez, indonesieraz, /ng/ soinua "kambing" bezalako hitzen amaieran ager daiteke, beste hizkuntza batzuetan murrizketa desberdinak dauden bitartean. Soinuak soinuak baino gehiago dira; esanahia bereizten duten sinboloak dira. "Batu"-k "baku"-tik esanahi desberdina du soinu-desberdintasun bakarra duelako.
Bigarrena morfologia da, hau da, hitzak nola sortzen diren. Indonesierak afixoak erabiltzen ditu esanahi berriak sortzeko, hala nola "tulis" "menulis", "tulisan" edo "penulisan" bihurtzen dena. Afixoak informazioa ematen duten sinbolo gehigarriak dira, adibidez, aktoreari, prozesuari edo emaitzari buruz.
Hirugarrena sintaxia da, hitzak esaldietan antolatzeko arauak. "Arroza jaten dut" "Arrozak jaten nau" esalditik desberdina da, ordenak esanahian eragiten duelako. Sintaxiak sinbolo txikiei (hitzei) esanahi konplexuagoko sinbolo handiagoak (esaldiak) osatzea ahalbidetzen die.
Laugarrenik, semantika (esanahia) eta pragmatika (testuinguruan dagoen esanahia) daude. Semantikoki, esaldi bat argia izan daiteke, baina pragmatikoki, esanahi desberdina izan dezake. "Oso bero dago hemen" esaldia informazioa besterik ez izan daiteke, edo leihoa irekitzeko zeharkako eskaera bat izan daiteke.
4. Esanahia gizarte-konbentzioetatik eta testuinguru kulturaletatik sortzen da.
Hizkuntza adostutako sinboloen sistema bat denez, esanahia oso lotuta dago gizarte-konbentzioekin. "Zu" eta "zure" hitzek biek egiten diote erreferentzia hizketan ari zaren pertsonari, baina haien esanahi sozialak desberdinak dira: "zu" formalagoa eta adeitsuagoa sentitzen da. Eskualde edo komunitate desberdinetan, hitz aukeraketak hurbiltasuna, estatusa edo baita jarrera ere adieraz dezake.
Gainera, hizkuntza kulturak moldatzen du. Hizkuntza-sinbolo askok gizarte baten esperientzia kolektiboak biltzen dituzte. Adibidez, indonesierazko ahaidetasun-terminoek (argigabea, izeba, anaia zaharragoa, anai-arreba gazteagoa) familia-harremanen garrantzia erakusten dute. Beste testuinguru batzuetan, hizkuntza batek hiztegi aberatsa izan dezake, nekazaritza, itsas edo teknologiako terminoak bezalako arlo espezifikoetan espezializatua, hiztunen beharretara egokitua.
5. Hizkuntzaren ikurrak eta balizko gaizki-ulertuak
Hizkuntza-sinboloak arbitrarioak direnez eta konbentzioen menpe daudenez, gaizki-ulertuak erraz sor daitezke konbentzioak koherenteak ez badira edo testuingurua desberdina bada. Hitz batek esanahi bat baino gehiago izan dezake (polisemia). "Burua" hitzak gorputz-atal bat, lider bat ("zuzendari") edo zerbaiten aurrealdea ("letra baten burua") esan dezake. Testuingururik gabe, sinboloa anbiguoa izan daiteke.
Gaizki-ulertuak gizarte-jatorri eta esperientzia desberdintasunetatik ere sortzen dira. Talde batean normaltzat jotzen den esaldi bat beste batean zakar edo desegokitzat har daiteke. Komunikazio digitalean, arazoa are gehiago konplikatzen da intonazio eta aurpegiko keinuen ikusezintasunagatik. Horregatik, jendeak askotan puntuazioa, hitz zehatzak aukeratzea edo baita pegatinak ere gehitzen ditu ñabardurak helarazten laguntzeko. Horrek erakusten du hizkuntza-sinboloek ez dutela informazioa bakarrik helarazten, baita emozioak, jarrerak eta harremanak ere.
6. Hizkuntza sinbolo-sistema produktibo eta sortzaile gisa
Hizkuntzaren abantaila sistema sinboliko gisa duen izaera produktiboa da. Gizakiok inoiz esan gabeko esaldi berriak sor ditzakegu, baina hala ere ulertzen ditugu. Esan dezakegu: "Bihar irakurriko dut etxetik gertu dagoen dendan erosi berri dudan liburua", eta besteek ulertuko dute, sinbolo eta arau sistema bera partekatzen dugulako.
Produktibitate honek sormena jaiotzen uzten du: poesia, eleberriak, umorea, leloak eta metaforak. Metafora bera hizkuntzak esanahi literala gainditzen duela frogatzen du. "Denbora dirua da" esaldiak ez du esan nahi denbora literalki dirua denik, baizik eta denborak balioa duela eta zentzuz erabili behar dela adierazteko sinbolo bat da.
7. Hizkuntzaren aldaketak: sinboloak etengabe mugitzen ari dira
Gizarte-sistema gisa, hizkuntza etengabe eboluzionatzen ari da. Hitzen esanahiak alda daitezke. "Biral" hitza, garai batean biologiarekin lotzen zena, orain Interneten zabaltzen den edukirako erabiltzen da. Hitz berriak agertzen dira, zaharrak desagertzen dira, eta hizkuntza-estiloak teknologiaren eta komunikazio-joeren arabera aldatzen dira.
Aldaketa hauek erakusten dute hizkuntza-sinboloak gizartean bizi direla. Bizimoduak aldatzen diren heinean, hizkuntzak errealitate berriak irudikatzeko gai izaten jarraitzen du. "Igoera", "jokoa", "selfie" edo "ausarta" bezalako terminoak hizkuntzak garai berrien beharrei erantzuteko sinbolo berriak eraikitzeko egiten dituen ahaleginen adibideak dira.
Itxiera
Hizkuntza sistema sinboliko gisa ikusteak hizkuntza gizarte-konbentzio konplexuen emaitza dela ulertzen laguntzen digu. Hitzak eta esaldiak ez dira soinu edo letren sekuentziak soilik, baizik eta kontzeptuak, objektuak, sentimenduak eta pertsonen arteko harremanak irudikatzen dituzten sinboloak. Hizkuntzak funtzionatzen du arauak dituelako, partekatzen delako eta beti testuinguru soziokultural jakin batean erabiltzen delako. Aldi berean, hizkuntzaren izaera sinbolikoak malgua, sortzailea eta etengabe aldatzen ari dena bihurtzen du. Dimentsio sinboliko hau ulertuz, eraginkorrago komunikatu gaitezke, testuinguruarekiko sentikorragoak izan gaitezke eta hizkuntza-aniztasuna hobeto estimatu dezakegu giza aniztasunaren beraren isla gisa.
