Õnne mõiste Epikurose järgi
Epikuros, 3. sajandil eKr elanud antiik-Kreeka filosoof, on tuntud kui hedonistliku filosoofiakoolkonna rajajaid, mis rõhutab õnne ja naudingute poole püüdlemist. Epikurose arusaam õnnest ja naudingust erineb aga oluliselt hedonismiga seotud levinud arusaamadest. Epikuros ei pooldanud liigset või ohjeldamatut naudingute poole püüdlemist, vaid pakkus pigem ettevaatlikumat ja kontrollitumat lähenemist õnnele. Selles artiklis uurime Epikurose õnnekontseptsiooni erinevatest võtmeperspektiividest, sealhulgas tema filosoofilistest vaadetest naudingule, valule, tasakaalule ja tarkusele.
1. Nauding kui kõrgeim eesmärk
Epikurose järgi on õnn inimelu kõrgeim eesmärk ja nauding on vahend selle saavutamiseks. Siiski on oluline mõista, et nauding, millele Epikuros viitab, ei ole pealiskaudne või hedonistlik kohene rahuldus, vaid pigem sügav ja kestev nauding. Kõige väärtuslikumad naudingud on sisemine rahu (ataraksia) ja valust vabanemine (aponia).
Epikuros liigitas naudingu kahte tüüpi: dünaamiline nauding (nauding, mis saavutatakse soovide täitmisest) ja staatiline nauding (nauding, mis tuleneb valu ja vajaduse puudumisest). Epikurose arvates on staatiline nauding eelistatav, kuna see on stabiilsem ja jätkusuutlikum. Ta uskus, et valu ja segaduse kõrvaldamine on parim viis tõelise õnne saavutamiseks.
2. Valu kui õnne takistus
Epikuros mõistis sügavalt ka valu ja õnne vahelist seost. Ta uskus, et õnne ei saa saavutada, kui inimene kogeb pidevalt valu, olgu see siis füüsiline või vaimne. Seetõttu on Epikurose filosoofia üks võtmeaspekte valu ja ebamugavustunde vältimine.
Epikuros õpetas, et suur osa meie kogetavast valust on tegelikult põhjustatud ebavajalikest soovidest ja alusetutest hirmudest. Soovide kontrollimise ja hirmude vähendamise abil saab vältida palju ebavajalikku valu ja seeläbi saavutada õnne. Epikuros pooldas lihtsat ja mõõdukat elu, sest täitmata soovidega täidetud elu toob kaasa ainult pettumust ja kannatusi.
3. Tasakaalu ja mõõdukuse olulisus
Epikuros rõhutas tasakaalu ja mõõdukuse olulisust elus õnne saavutamiseks. Ta uskus, et tõeline õnn peitub lihtsas ja mõõdukas elus, kus põhivajadused on rahuldatud ja liialdatud soovid välditud. Epikuros pakkus välja, et mõõdukat elu elades ja õnne lihtsatele asjadele rajades on inimene paremini võimeline saavutama sisemise rahu ja vabanema valust.
See hõlmab mõõdukust kõigis eluvaldkondades, alates toidust ja joogist kuni sotsiaalsete suheteni. Epikuros väitis, et liigsest naudingute otsimisest tulenev rõõm on sageli lühiajaline ja toob kaasa negatiivseid tagajärgi, nagu väsimus, haigused või konfliktid. Seevastu mõõdukusest tulenev õnn on pikaajaline ja vaba negatiivsetest kõrvalmõjudest.
4. Tarkus võidab hirmu
Üks epikuurlase filosoofia põhiteemasid on tarkuse olulisus õnne takistavate hirmude ületamisel. Epikuros tuvastas mitu põhilist hirmu, mis sageli inimelu kimbutavad, näiteks surmahirm, jumalate hirm ja hirm teispoolsuse ees. Ta väitis, et enamik neist hirmudest on alusetud ning tulenevad teadmatusest ja ebausust.
Epikuros püüdis need hirmud ratsionaalse arutluse ja teadmiste abil kõrvaldada. Ta õpetas, et surma pole vaja karta, sest kui me sureme, ei koge me enam midagi, olgu see siis nauding või valu. Surmahirmu kõrvaldamisega saab inimene rohkem keskenduda elu nautimisele olevikus.
5. Sõpruse tähtsus
Epikuros rõhutas ka sõpruse olulisust õnne saavutamisel. Ta uskus, et head sotsiaalsed suhted võivad pakkuda suurt rõõmu ja kaitset valu eest. Sõpruses võib leida emotsionaalset tuge, intellektuaalset rahulolu ja turvatunnet.
Epikuros asutas Aia, sõpruse ja tarkuse ühise uurimise kogukonna. Selles kogukonnas leidsid Epikurose õpilased õnne vastastikuse toetuse ja filosoofilise dialoogi kaudu. Epikuros pidas sõprust õnneliku ja täisväärtusliku elu võtmekomponendiks.
6. Kasutu jumalikkuse kõrvaldamine
Epikuros seadis kahtluse alla ka oma aja tavapärased religioossed vaated. Ta uskus, et paljud inimeste hirmud ja mured tulenevad ideest, et jumalad karistavad ja sekkuvad inimellu. Epikuros väitis, et kui jumalad eksisteeriksid, ei oleks nad seotud inimasjadega ja elaksid täiuslikus olekus, mida inimtegevus ei häiriks.
Häirivate religioossete vaadete vastu võideldes lootis Epikuros vabastada inimesed ebavajalikest hirmudest ja võimaldada neil taotleda tarkust ja heaolu. See ei tähenda, et Epikuros oleks religioonile endale vastu seisnud, kuid ta hülgas religiooni aspektid, mida ta pidas irratsionaalseteks ja elu õnne kahjustavateks.
Järeldus
Epikuros juhatab meid sügavama arusaamani õnnest kui väärtusest, mis ulatub kaugemale pelgalt füüsilistest ja materiaalsetest naudingutest. Soovide kontrollimise, valu vältimise, mõõdukuse, tarkuse, sõpruse ning inimeksistentsi ja jumalate ratsionaalse mõistmise kaudu pakub Epikuros põhjalikku juhendit tõelise õnne ja sisemise rahu saavutamiseks.
Epikurose filosoofia õpetab, et absoluutset õnne ei leidu alati suurtes ja võrratutes asjades, vaid sageli peitub see lihtsas, tasakaalukas ja mõistvas elus. See filosoofia on asjakohane mitte ainult tema ajal, vaid ka tänapäeval, kus paljud inimesed otsivad elu keeruliste väljakutsete keskel endiselt teed tõelise õnneni.
