Ymdrech Mahatma Gandhi dros Annibyniaeth India
Mae Mahatma Gandhi, neu Mohandas Karamchand Gandhi yn llawn, yn un o'r ffigurau mwyaf dylanwadol yn hanes y byd. Mae'n cael ei gydnabod yn eang am ei rôl yn y frwydr dros annibyniaeth India o reolaeth drefedigaethol Prydain. Ysbrydolodd ei frwydr, gan bwysleisio egwyddorion di-drais a satyagraha (pŵer gwirionedd), fudiadau rhyddhad ledled y byd. Bydd yr erthygl hon yn archwilio bywyd Gandhi a'i gyfraniad aruthrol at annibyniaeth India.
Cefndir ac Addysg
Ganwyd Gandhi ar Hydref 2, 1869, yn Porbandar, tref fechan yn Gujarat, India. Daeth o deulu cyfoethog; roedd ei dad yn swyddog llywodraeth, ac roedd ei fam yn grefyddol iawn. Magwyd Gandhi mewn amgylchedd Hindŵaidd duwiol, a fyddai'n llunio llawer o'r gwerthoedd a'r egwyddorion a oedd yn annwyl iddo drwy gydol ei oes.
Yn 19 oed, symudodd Gandhi i Loegr i astudio’r gyfraith yng Ngholeg Prifysgol Llundain. Ar ôl cwblhau ei astudiaethau, dychwelodd i India a dechrau ei yrfa fel cyfreithiwr. Fodd bynnag, ym 1893, derbyniodd gynnig swydd yn Ne Affrica, a oedd hefyd o dan reolaeth Prydain ar y pryd. Roedd y profiad hwn yn Ne Affrica yn hanfodol i ffurfio ideoleg wleidyddol a chymdeithasol Gandhi.
De Affrica a Dechreuadau'r Gwrthsafiad
Yn Ne Affrica, daeth Gandhi yn ymwybodol yn gyflym o'r hiliaeth a'r gwahaniaethu llym a wynebwyd gan y gymuned Indiaidd. Daeth y digwyddiad enwog o gael ei orfodi allan o adran dosbarth cyntaf ar drên oherwydd lliw ei groen yn drobwynt a gryfhaodd ei ymrwymiad i ymladd anghyfiawnder. Yn ystod ei 21 mlynedd yn Ne Affrica, cychwynnodd Gandhi y mudiad di-drais cyntaf i ymladd dros hawliau Indiaid yno. Trefnodd y gymuned Indiaidd ac arweiniodd nifer o brotestiadau heddychlon, a elwir yn satyagrahas.
Yn ôl i India: Adeiladu Mudiad
Ym 1915, dychwelodd Gandhi i India a dechrau meithrin egwyddorion satyagraha yn ei famwlad. Roedd India dan reolaeth Prydain bryd hynny, gyda'r bobl yn dioddef o wahanol bolisïau ecsbloetiol. Gwelodd Gandhi yn uniongyrchol drafferthion ffermwyr yn Champaran, Bihar, a orfodwyd i dyfu indigo am brisiau annheg gan landlordiaid a gefnogwyd gan Brydain.
Cychwynnodd Gandhi fudiad protest di-drais yn Champaran, a ddenodd sylw cenedlaethol a rhyngwladol. Cadarnhaodd y fuddugoliaeth yn Champaran ei safle fel arweinydd effeithiol yn y frwydr dros hawliau pobl. Yn ddiweddarach, lansiodd Gandhi fudiadau tebyg yn Kheda ac Ahmedabad.
Diffyg Cydweithrediad a'r Orymdaith Halen
Un o'r mudiadau mwyaf dan arweiniad Gandhi oedd y Mudiad Anghydweithredu rhwng 1920 a 1922. Galwodd ar bobl India i dynnu eu cefnogaeth yn ôl o reolaeth drefedigaethol Prydain. Roedd hyn yn cynnwys boicotio cynhyrchion, ysgolion a llysoedd trefedigaethol Prydain. Yn y cyfamser, roedd y mudiad yn llwyddiant ysgubol, gan gynnwys miliynau o bobl o bob cefndir.
Fodd bynnag, cafodd y mudiad ei atal dros dro gan y digwyddiad treisgar yn Chauri Chaura ym mis Chwefror 1922, lle llosgodd protestwyr orsaf heddlu i lawr, gan ladd dwsinau o swyddogion. Penderfynodd Gandhi, a oedd yn credu'n gryf mewn di-drais, ddod â'r mudiad i ben. Dangosodd hyn ei uniondeb moesol, gan nad oedd yn fodlon cyfaddawdu ar ei egwyddorion.
Ym 1930, lansiodd Gandhi Orymdaith yr Halen (Dandi March), protest yn erbyn monopoli Prydain ar halen yn India. Yn yr orymdaith hon, cerddodd Gandhi tua 240 milltir o Ashram Sabarmati i lan y môr yn Dandi i wneud ei halen ei hun. Ymunodd miloedd â'r orymdaith, a ddaeth yn symbol o wrthwynebiad heddychlon ac ysbrydolodd bobl i wrthwynebu polisïau trefedigaethol. Denodd yr Orymdaith Halen sylw byd-eang a chryfhaodd ymhellach alw India am annibyniaeth.
Ymadael â Mudiad India ac Annibyniaeth
Yn y 1940au, effeithiodd amodau gwleidyddol byd-eang ar India hefyd. Gwanhaodd yr Ail Ryfel Byd Brydain a'i gadael yn agored i bwysau rhyngwladol. Ym 1942, lansiodd Gandhi y Mudiad Ymadael ag India, gan alw am dynnu Prydain yn ôl o India ar unwaith. Cyhoeddodd yr alwad "Gwnewch neu Farw," gan annog pobl India i ymladd yn ddi-baid nes cyflawni annibyniaeth.
O ganlyniad i'r Mudiad Ymadael ag India, cafodd miloedd o bobl, gan gynnwys Gandhi ac arweinwyr eraill Cyngres Genedlaethol India, eu harestio gan y llywodraeth drefedigaethol. Fodd bynnag, ni lleihaodd yr ysbryd gwrthsafiad, ond yn hytrach cryfhaodd. Trwy amrywiol bwysau gwleidyddol, cymdeithasol a rhyngwladol, cyflawnodd India annibyniaeth o'r diwedd ar Awst 15, 1947.
Etifeddiaeth ac Ysbrydoliaeth
Nid yn unig y bu Gandhi yn ymladd dros annibyniaeth India ond fe sefydlodd hefyd y sylfeini moesol a moesegol ar gyfer gwleidyddiaeth a'r frwydr gymdeithasol. Mae egwyddorion satya (gwirionedd) ac ahimsa (di-drais) a arddelodd ac a ddysgodd wedi dylanwadu ar lawer o ffigurau mawr yr 20fed ganrif. Mae ffigurau fel Martin Luther King Jr., Nelson Mandela, a'r Dalai Lama ymhlith y rhai a ysbrydolwyd gan ei ddysgeidiaeth.
Gadawodd Gandhi waddol hefyd ar ffurf meddwl economaidd a chymdeithasol. Hyrwyddodd swadeshi, y defnydd o nwyddau a gynhyrchwyd yn lleol fel math o wrthwynebiad i wladychiaeth economaidd, a hyrwyddodd annibyniaeth a ffyniant pentrefi India.
Casgliad
Roedd brwydr Mahatma Gandhi dros annibyniaeth India yn daith hir a heriol, ond un a ymgymerwyd â chred a phenderfyniad rhyfeddol. Trwy ei ymagwedd ddi-drais a'i ddealltwriaeth ddofn o wirionedd a chyfiawnder, llwyddodd Gandhi i ysgogi ysbryd gwrthsafiad ymhlith pobl India ac yn y pen draw cyflawni annibyniaeth i'w wlad. Hyd heddiw, mae egwyddorion ac athrawiaethau Gandhi yn parhau i ysbrydoli'r frwydr dros ryddid, hawliau dynol a chyfiawnder cymdeithasol ledled y byd.
