Dyfodiad a Datblygiad Bwdhaeth
Pengantar
Mae Bwdhaeth yn un o brif grefyddau'r byd, gan darddu yn India hynafol, tua'r 6ed i'r 5ed ganrif CC. Yn adnabyddus am ei dysgeidiaethau ar ddioddefaint a'r llwybr i oleuedigaeth, mae wedi dylanwadu ar filiynau o bobl o gefndiroedd diwylliannol a daearyddol amrywiol. Bydd yr erthygl hon yn egluro ymddangosiad a datblygiad Bwdhaeth o'i dyddiau cynharaf hyd at ei lledaeniad ledled y byd.
Cefndir i Ddyfodiad Bwdhaeth
Mae Bwdhaeth wedi'i wreiddio ym mywyd ac athrawiaethau Siddhartha Gautama, a elwid yn ddiweddarach yn y Bwdha. Ganwyd Siddhartha Gautama yn Kapilavastu, teyrnas fach yn yr hyn a elwir bellach yn Nepal, tua 563 CC. Ganwyd ef i deulu bonheddig, yn fab i'r Brenin Sudhodana a'r Frenhines Maya. Yn ôl y sôn, dywedodd proffwydoliaeth y byddai Siddhartha naill ai'n frenin mawr neu'n asgetig mawr.
Wedi'i gyffwrdd gan y dioddefaint a welodd yn y byd—henaint, salwch, marwolaeth, a meudwy yn byw bywyd o gyni—gadawodd Siddhartha ei fywyd palas moethus yn 29 oed i geisio goleuedigaeth ac atebion i'w ddioddefaint. Ar ôl chwe blynedd o chwilio, trwy wahanol ffurfiau o asgetigiaeth a myfyrdod, cyrhaeddodd Siddhartha oleuedigaeth o'r diwedd yn Bodh Gaya, o dan goeden Bodhi. Ar y pwynt hwn, daeth yn Fwdha, yr "Un Goleuedig".
Bwdhaeth
Gelwir dysgeidiaethau'r Bwdha yn Dharma, sy'n cynnwys y pedwar gwirionedd nobl (Catur Aryasatya) a'r llwybr wythplyg nobl (Astangika Marga). Y pedwar gwirionedd nobl yw:
1. Dukkha: Mae dioddefaint yn bodoli mewn bywyd. Mae popeth sy'n ffurfio, yn newid, ac yn darfod yn ffynhonnell dioddefaint.
2. Samudaya: Achos dioddefaint yw chwant, trachwant, casineb ac anwybodaeth.
3. Nirodha: Gellir dod â diwedd ar ddioddefaint trwy ddileu chwant a dyhead.
4. Marga: Y llwybr i ddiwedd dioddefaint yw trwy'r llwybr wythplyg nobl, sef dealltwriaeth gywir, meddwl cywir, lleferydd cywir, gweithred gywir, bywoliaeth gywir, ymdrech gywir, ymwybyddiaeth ofalgar gywir, a chanolbwyntio cywir.
Yn ogystal, dysgodd y Bwdha gysyniadau di-drais (Ahimsa), karma, ac ailymgnawdoliad hefyd. Yn yr athrawiaethau hyn, mae pob bod byw wedi'i rwymo gan gyfraith karma—bydd gweithredoedd da a drwg yn effeithio ar fywydau presennol a bywydau'r dyfodol.
Datblygiad Cynnar Bwdhaeth
Ar ôl cyrraedd goleuedigaeth, dechreuodd y Bwdha ddysgu ei ddysgeidiaeth i eraill. Rhoddwyd dysgeidiaeth gyntaf y Bwdha ym Mharc y Ceirw yn Sarnath, ger Benares (Varanasi bellach), i bump o'i gyn-gyfeillion asgetig. Gelwir y digwyddiad hwn yn "Droediad Olwyn Dharma" cyntaf.
Am y 45 mlynedd nesaf, teithiodd y Bwdha ledled gogledd India, gan ledaenu'r Dharma. Sefydlodd gymuned o fynachod (y Sangha), yn cynnwys dynion a menywod a gefnodd ar fywyd bydol i ddilyn llwybr y Bwdha. Ar ôl marwolaeth y Bwdha tua 483 CC, parhaodd y Sangha â'r genhadaeth o ledaenu'r dysgeidiaethau.
Lledaenu i Ranbarth Asia
Dechreuodd lledaeniad Bwdhaeth ar ôl marwolaeth y Bwdha. Roedd y Brenin Ashoka o Frenhinllin Mauryan yn ffigur allweddol yn lledaeniad y grefydd. Yn teyrnasu o tua 268 i 232 CC, roedd Ashoka yn rheolwr mawr a drodd at Fwdhaeth ar ôl dioddef caledi yn ystod rhyfel. Cefnogodd Ashoka adeiladu stupas (henebion Bwdhaidd) a viharas (mynachlogydd), ac anfonodd genhadon i wahanol rannau o India a thramor, gan gynnwys Sri Lanka, Canolbarth Asia, a De-ddwyrain Asia.
Yn Sri Lanka, daeth y mynach Mahinda, mab Ashoka, â Bwdhaeth yn y 3ydd ganrif CC. Yno, daeth Bwdhaeth yn rhan annatod o ddiwylliant a bywyd crefyddol. O Sri Lanka, ymledodd Bwdhaeth Theravada wedyn i Burma (Myanmar), Gwlad Thai, Laos, a Chambodia.
Yn y cyfamser, datblygodd Bwdhaeth Mahayana yng ngogledd India a lledaenodd i Ganol Asia, Tsieina, Corea, a Japan trwy'r Ffordd Sidan. Ychwanegodd Mahayana elfennau newydd at Fwdhaeth, megis cysyniad y Bodhisattva, bod sy'n gohirio nirvana i helpu eraill i gyflawni goleuedigaeth.
Bwdhaeth yn Tsieina a Japan
Cyrhaeddodd Bwdhaeth Tsieina gyntaf yn y ganrif 1af OC trwy fasnachwyr a mynachod. Chwaraeodd Brenhinllin Han y Dwyrain ran arwyddocaol wrth gefnogi Bwdhaeth. Helpodd cyfieithiadau o destunau Bwdhaidd i'r Tsieinëeg a dysgeidiaethau mynachod enwog fel Kumārajīva i feithrin Bwdhaeth yn Tsieina. Ffynnodd sectau Mahayana fel Chan (Zen) a Tantrayana yno.
O Tsieina, lledaenodd Bwdhaeth i Korea a Japan. Yn Japan, cafodd Bwdhaeth ei chroesawu'n frwd drwy gydol y 6ed ganrif OC a daeth yn rhan annatod o ddiwylliant Japan. Daeth sectau fel Zen a Jodo Shinshu i'r amlwg ac addasu i draddodiadau Japan.
Bwdhaeth yn Tibet
Yn Tibet, dechreuodd Bwdhaeth ledaenu yn y 7fed ganrif OC gyda phriodas y Brenin Songtsen Gampo â dwy dywysoges o Nepal a Tsieina, a ddaeth â dylanwadau Bwdhaidd. Dylanwadwyd yn drwm ar Fwdhaeth Tibet gan draddodiadau Tantric neu Vajrayana a chafodd ei chymysgu hefyd â chrefydd frodorol Bön Tibet. Daeth y Dalai Lama yn brif arweinydd ysbrydol a gwleidyddol Tibet.
Dirywiad ac Adfywiad
Gyda lledaeniad Hindŵaeth ac Islam yn is-gyfandir India, dechreuodd dylanwad Bwdhaeth leihau yn ei mamwlad. Dinistriwyd llawer o henebion a mynachlogydd gan oresgyniadau Islamaidd a newidiadau gwleidyddol yn India ar ôl yr 11eg ganrif OC. Fodd bynnag, goroesodd a ffynnodd Bwdhaeth yn Nwyrain a De-ddwyrain Asia.
Yn y 19eg a'r 20fed ganrif, dechreuodd Bwdhaeth ddenu diddordeb newydd yn y Gorllewin. Dechreuodd ysgolheigion y Gorllewin astudio dysgeidiaethau'r Bwdha yn ddyfnach, a dechreuodd meistri'r Dwyrain fel D.T. Suzuki a Chögyam Trungpa Rinpoche addysgu'r Dharma yn yr Unol Daleithiau ac Ewrop. Mae safbwyntiau'r Bwdha ar fyfyrdod, ymwybyddiaeth ofalgar, a goleuedigaeth wedi ysbrydoli llawer o bobl ledled y byd.
Casgliad
O'i ddechreuadau gostyngedig yn India hynafol i'w lledaeniad eang ledled y byd, mae Bwdhaeth wedi dangos ei gwydnwch fel un o grefyddau ac athroniaethau mawr dynoliaeth. Gan fynd ar drywydd goleuedigaeth, heddwch, a dealltwriaeth ddofn o fywyd a dioddefaint, mae dysgeidiaethau'r Bwdha yn parhau i ysbrydoli a dylanwadu ar filiynau. Mewn byd o newid cyson, mae neges y Bwdha o dosturi, doethineb, a'r ffordd ganol yn parhau i fod yn berthnasol ac yn werthfawr i'r holl ddynoliaeth.
