Damcaniaeth Seicorywiol Freud a'i Beirniadaeth
Mae Sigmund Freud yn un o'r ffigurau mwyaf dylanwadol yn hanes seicoleg. Ei syniadau am yr anymwybod, breuddwydion, mecanweithiau amddiffyn, a datblygiad personoliaeth oedd sylfaen seicdreiddiad. Ymhlith cysyniadau enwocaf - a mwyaf dadleuol - Freud mae damcaniaeth datblygiad seicorywiol, y farn bod personoliaeth ddynol yn datblygu trwy gamau sy'n canolbwyntio ar gyflawni gyriannau rhywiol (libido). Er bod y ddamcaniaeth hon wedi paratoi'r ffordd ar gyfer trafodaeth wyddonol am ddatblygiad cynnar plant a dynameg teuluol, mae damcaniaeth Freud hefyd wedi denu beirniadaeth lem am ei diffyg canfyddedig o dystiolaeth empirig, rhagfarn ddiwylliannol, a gorbwyslais ar rywioldeb.
Trosolwg o theori seicorywiol
Yn ôl Freud, libido yw'r egni seicig sy'n gyrru bodau dynol i geisio pleser. Yn ystod plentyndod, mae'r egni hwn yn "symud" o un rhan o'r corff (parthau erogenaidd) i un arall wrth i dwf ddigwydd. Mae pob cam yn cyflwyno gwrthdaro neu dasg ddatblygiadol. Os na chaiff y gwrthdaro ei ddatrys yn iawn, gall plant ddatblygu obsesiynau, sef tueddiadau tuag at batrymau ymddygiad penodol sy'n parhau i fod yn oedolion. Mewn geiriau eraill, ystyrir bod profiadau cynnar yn hanfodol wrth lunio personoliaeth oedolion.
Fformiwlodd Freud bum prif gam: geneuol, rhefrol, ffalig, cudd, ac organau cenhedlu. Mae'r camau hyn nid yn unig yn disgrifio newidiadau biolegol ond hefyd berthynas y plentyn â'i rieni, sut i reoli ysgogiadau, a datblygiad hunanreolaeth.
Cyfnod llafar (0–1 oed)
Yn y cyfnod llafar, y prif ffynhonnell boddhad yw'r geg: sugno, brathu a sugno. Ystyriodd Freud nad dim ond angen maethol oedd gweithgaredd llafar, ond ffynhonnell bleser a ffordd i fabanod feithrin ymdeimlad o ddiogelwch trwy ryngweithio â gofalwyr.
Os yw anghenion llafar yn cael eu gorgyflawni neu eu gorgyfyngu, dadleuodd Freud y gall babanod ddatblygu obsesiwn llafar. Mewn seicdreiddiad clasurol, mae'r obsesiwn hwn yn gysylltiedig â thueddiadau ymddygiadol fel dibyniaeth, anhawster ymddiried mewn eraill, neu geisio cysur trwy weithgareddau "llafar" yn ystod oedolaeth (e.e., ysmygu neu orfwyta). Er bod y cysylltiad hwn yn aml yn cael ei drafod, mae syniadau Freud yn pwysleisio pwysigrwydd profiadau meithrin cynnar.
Cyfnod rhefrol (1–3 blynedd)
Mae'r cyfnod rhefrol yn gysylltiedig â phrofiadau plentyn gyda hyfforddiant toiled a rheoli symudiadau'r perfedd. Yn ôl Freud, y prif wrthdaro yma yw rhwng ysgogiadau biolegol y plentyn a gofynion cymdeithasol am ddisgyblaeth a glendid. Gwelir y ffordd y mae rhieni'n gweithredu hyfforddiant toiled fel rhywbeth sy'n llunio patrymau cymeriad.
Cyflwynodd Freud y termau sydd wedi dod yn boblogaidd yn y brif ffrwd ddiwylliant: “refrol-gadwadwy” ac “refrol-allwthiol.” Mae'r patrwm rhefrol-gadwadwy yn gysylltiedig â thaclusder, perffeithiaeth, a rheolaeth ormodol; tra bod y patrwm rhefrol-allwthiol yn gysylltiedig ag ysgogiad a diffyg trefniadaeth. Mae beirniaid modern yn ystyried y categorïau hyn yn rhy syml ac yn aml yn cael eu defnyddio'n stereoteip, ond mae cysyniad y cyfnod rhefrol yn dangos sylw Freud i sut mae plant yn dechrau mewnosod rheolau cymdeithasol.
Cyfnod ffalig (3–6 oed)
Y cyfnod ffalig yw'r mwyaf dadleuol. Mae ffocws pleser yn symud i'r ardal organau cenhedlu, a dywedodd Freud fod plant yn dechrau dod yn ymwybodol o'r gwahaniaethau anatomegol rhwng gwrywod a benywod. Yn ystod y cyfnod hwn, cyflwynodd Freud gysyniadau Cymhleth Oedipus (mewn bechgyn) a Chymhleth Electra (term a boblogeiddiwyd gan Carl Jung, er ei fod yn aml yn gysylltiedig â Freud). Yn ei hanfod, credir bod plant yn profi atyniad emosiynol at y rhiant o'r rhyw arall a chenfigen tuag at y rhiant o'r un rhyw.
Credai Freud fod y gwrthdaro hwn yn cael ei ddatrys drwy adnabod: mae plant yn dynwared ac yn mewnosod gwerthoedd eu rhieni o'r un rhyw, gan ffurfio uwch-ego (moesoldeb). Roedd y broses hon, yn ôl Freud, yn hanfodol i ffurfio hunaniaeth rhywedd a normau cymdeithasol. Fodd bynnag, mae llawer o ysgolheigion yn gwrthod y cyffredinoliad hwn oherwydd nad yw bob amser yn adlewyrchu'r amrywiadau yn natblygiad teulu a phlant ar draws diwylliannau.
Cyfnod cudd (6 mlynedd–glasoed)
Yn ystod y cyfnod cudd, ystyrir bod awydd rhywiol yn tawelu neu'n cael ei "atal," ac mae egni seicolegol yn cael ei ddargyfeirio at weithgareddau cymdeithasol, dysgu, cyfeillgarwch a datblygu sgiliau. Mae'r cyfnod hwn yn aml yn gysylltiedig â galluoedd gwybyddol cynyddol ac ehangu byd cymdeithasol y plentyn.
Er bod Freud wedi'i alw'n "gudd," nid yw hyn yn golygu nad oes datblygiad emosiynol. Mewn gwirionedd, yn ystod y cyfnod hwn, mae plant yn dysgu cydweithredu, cystadlu, ac adeiladu hunanhyder trwy gyflawniad. Mae llawer o theorïau modern yn cytuno bod oedran ysgol yn wir yn gyfnod hollbwysig ar gyfer datblygiad cymdeithasol-wybyddol, er nad ydynt yn ei gysylltu'n uniongyrchol ag atal libido.
Cyfnod organau cenhedlu (glasoed–oedolyn)
Mae'r cyfnod organau cenhedlu yn dechrau yn ystod y glasoed, pan fydd awydd rhywiol yn cryfhau eto, ond bellach yn cael ei gyfeirio at berthnasoedd mwy aeddfed. Credai Freud fod unigolyn sy'n datblygu'n iach yn cael ei nodweddu gan y gallu i adeiladu perthnasoedd agos, gweithio'n gynhyrchiol, a sianelu ysgogiadau'n realistig ac o fewn normau.
Yng nghyd-destun Freud, mae llwyddiant yng nghyfnod y genitaliaeth yn cael ei ddylanwadu'n fawr gan ddatrys gwrthdaro yn y cyfnod blaenorol. Os yw rhywun yn profi obsesiwn, gallant wynebu anawsterau mewn perthnasoedd, hunanreolaeth, neu reoleiddio ysgogiadau.
Cyfraniadau pwysig damcaniaeth Freud
Er gwaethaf y ddadl, mae damcaniaeth seicorywiol Freud wedi gwneud cyfraniadau hanesyddol sylweddol. Yn gyntaf, honnodd Freud fod plentyndod yn hanfodol wrth ffurfio personoliaeth—syniad sydd bellach yn cael ei dderbyn yn eang, er trwy fframweithiau amrywiol. Yn ail, cyflwynodd Freud ffordd ddeinamig o feddwl: nid yn unig canlyniad ymwybyddiaeth ymwybodol yw ymddygiad ond mae hefyd yn cael ei ddylanwadu gan ffactorau anymwybodol. Yn drydydd, ysgogodd damcaniaeth Freud ymchwil a dadl ryngddisgyblaethol ar deulu, datblygiad a rhywioldeb, a ystyriwyd yn dabŵ o'r blaen.
Beirniadaeth o theori seicorywiol Freud
1. Tystiolaeth empirig fach iawn ac anodd ei phrofi
Daw'r feirniadaeth fwyaf o ddulliau gwyddonol modern: mae llawer o gysyniadau Freud yn anodd eu gweithredu a'u profi'n drylwyr. Er enghraifft, nid yw'r syniad o obsesiwn neu wrthdaro Oedipus yn hawdd ei fesur yn arbrofol. Ystyrir bod damcaniaeth sy'n anodd ei ffugio yn wan o safbwynt gwyddonol.
2. Rhagfarn sampl a dulliau clinigol
Datblygodd Freud ei ddamcaniaeth yn bennaf o achosion cleifion sy'n oedolion (yn aml o'r dosbarth canol Ewropeaidd) a dehongliadau clinigol goddrychol. Mae cyffredinoli i bob plentyn a diwylliant yn broblemus. Ar ben hynny, ystyrir yn aml fod dehongliad Freud o'r data wedi'i ddylanwadu gan ei dybiaethau cychwynnol.
3. Gormod o bwyslais ar rywioldeb
Mae llawer o seicolegwyr yn credu bod Freud wedi rhoi gormod o bwyslais ar libido. Mae damcaniaethau datblygiadol modern—megis damcaniaeth wybyddol Piaget, damcaniaeth seicosymdeithasol Erikson, neu damcaniaeth ymlyniad Bowlby—yn awgrymu bod datblygiad yn cael ei ddylanwadu gan ryngweithio cymhleth rhwng bioleg, perthnasoedd, gwybyddiaeth, a'r amgylchedd, nid dim ond gyriannau rhywiol.
4. Y safbwynt rhywedd dadleuol
Mae cysyniadau fel “cenfigen y pidyn,” a gysylltodd Freud â datblygiad benywaidd, wedi cael eu beirniadu fel rhai rhywiaethol ac adlewyrchol o normau patriarchaidd ei gyfnod. Mae astudiaethau rhywedd a seicoleg fodern yn pwysleisio na ellir lleihau hunaniaeth a phrofiadau rhywedd menywod i ddiffygion anatomegol neu genfigen.
5. Anwybyddu cyd-destun diwylliannol ac amrywiadau teuluol
Roedd Freud yn tueddu i ystyried strwythur teuluol penodol (tad-mam-plentyn) fel y norm cyffredinol. Fodd bynnag, mae ffurfiau teuluol yn amrywio, fel y mae'r ffyrdd y mae plant yn datblygu mewn gwahanol gyd-destunau cymdeithasol. Mae ymchwil draws-ddiwylliannol yn dangos y gall patrymau perthynas a gwerthoedd moesol amrywio'n fawr heb o reidrwydd gydymffurfio â gwrthdaro Oedipaidd Freud.
Cau
Mae damcaniaeth seicorywiol Freud yn garreg filltir bwysig yn hanes seicoleg: pryfoclyd, dylanwadol, a man cychwyn ar gyfer dadleuon ynghylch rôl profiad cynnar a'r anymwybodol. Fodd bynnag, o safbwynt seicoleg gyfoes, mae'n wynebu beirniadaeth ddifrifol ynghylch tystiolaeth empirig, rhagfarnau diwylliannol, a gorbwyslais ar rywioldeb a chysyniadau anodd eu gwirio. O ganlyniad, mae damcaniaeth Freud yn aml yn cael ei lleoli yn fwy fel cyfraniad hanesyddol a fframwaith deongliadol nag fel model gwyddonol canolog. Serch hynny, mae deall damcaniaeth seicorywiol Freud a'i beirniadaethau yn parhau i fod yn hanfodol i ddeall sut mae seicoleg wedi esblygu—o ddyfalu clinigol i ddull mwy empirig ac amlddimensiynol.
