Realaeth ac Enwoliaeth mewn Metaffiseg
Pengantar
Mae metaffiseg yn gangen o athroniaeth sy'n ymchwilio i natur realiti, gan gynnwys bodolaeth, gwrthrychau a'u priodweddau, gofod ac amser, achosiaeth, a phosibilrwydd. Yn hanes athroniaeth, un o'r dadleuon metaffisegol mwyaf arwyddocaol fu rhwng realaeth ac enwoliaeth. Mae'r ddau safbwynt hyn yn cynnig safbwyntiau gwahanol iawn ar fodolaeth cysyniadau haniaethol a chyffredinolion.
Realaeth: Bodolaeth Gyffredinol
Mae realaeth, yng nghyd-destun metaffiseg, yn cyfeirio at y gred bod gan bethau cyffredinol (megis cyfiawnder, dynoliaeth, neu ddoethineb) fodolaeth sy'n annibynnol ar feddwl dynol. Platon oedd un o brif gefnogwyr y farn hon. Yn ei ddamcaniaeth o Ffurfiau neu Syniadau, dywedodd Platon fod popeth yn y byd ffisegol yn gysgod neu'n adlewyrchiad o ffurfiau perffaith sy'n bodoli yn y byd anffisegol a thragwyddol.
Gellir rhannu realaeth yn sawl math, gan gynnwys:
1. Realaeth Platonaidd: Yn cyfeirio at athrawiaeth Platon bod cyffredinolion yn endidau sy'n bodoli mewn byd ar wahân ac uwch a elwir yn aml yn "fyd y ffurfiau".
2. Realaeth Aristotelaidd: Yn wahanol i Platon, dysgodd Aristotle fod cyffredinolion yn bodoli mewn gwrthrychau unigol. Er enghraifft, nid yw "glasineb" yn endid ar wahân ond mae'n bodoli ym mhob gwrthrych glas.
Mae gan realaeth bŵer unigryw i esbonio sut y gallwn siarad a meddwl am gysyniadau cyffredinol, a sut y gallwn adnabod yr un priodweddau mewn gwahanol wrthrychau. Mae llawer o wyddonwyr ac athronwyr yn cefnogi'r farn hon oherwydd ei chydamseroldeb â dealltwriaeth wyddonol o gyfreithiau cyffredinol natur.
Enwebaeth: Gwrthod Cyffredinolion
Mae enwoliaeth yn safbwynt sy'n gwrthwynebu realaeth, gan ddal nad oes gan gyffredinolion fodolaeth annibynnol. Prif gefnogwr y safbwynt hwn yw William o Ockham, sy'n enwog am ei egwyddor "Rasor Ockham"—bod esboniadau symlach fel arfer yn well. Yn ôl Ockham, nid oes angen rhagdybio bodolaeth endidau anffisegol pan allwn esbonio rhywbeth hebddynt.
Mae sawl amrywiad o enwoliaeth, gan gynnwys:
1. Enwoliaeth Eithafol: Yn ôl y farn hon, dim ond rhai unigolion sy'n bodoli ac mae termau cyffredinol yn enwau a ddefnyddiwn i grwpio pethau yn ôl tebygrwyddau penodol.
2. Cysyniadolaeth: Mae'r safbwynt hwn yn cydnabod bodolaeth cysyniadau cyffredinol, ond yn y meddwl dynol yn unig. Felly, mae cysyniadau cyffredinol yn bodoli, ond fel cysyniadau meddyliol yn unig, nid fel endidau annibynnol.
Mae enwoliaeth yn apelio'n arbennig oherwydd ei bod yn dileu'r angen i ragdybio bodolaeth byd cymhleth, haniaethol na ellir ei arsylwi'n uniongyrchol. Mae hyn yn ei gwneud yn gyson â ffurfiau mwy eithafol o empiriaeth ac egwyddorion gwyddonol symlach.
Heriau a Beirniadaeth
Mae realaeth ac enwolaeth ill dau yn wynebu heriau a beirniadaeth o wahanol safbwyntiau athronyddol:
Beirniadaeth o Realaeth
1. Problem Cyfranogiad: Mae cysyniad Plato o gyfranogiad neu fuddsoddiad gwrthrychau ffisegol yn eu ffurfiau perffaith yn codi llawer o gwestiynau anodd. Er enghraifft, sut yn union mae gwrthrychau ffisegol yn “cyfranogi” mewn ffurfiau anffisegol?
2. Bodolaeth Endidau Haniaethol: Sut gall endidau anffisegol ddylanwadu ar y byd ffisegol? Sut ydym ni'n gwybod amdanyn nhw? Mae'r feirniadaeth hon yn deillio o safbwynt empirig sy'n amheus o endidau na ellir eu harsylwi.
Beirniadaeth o Enwoliaeth
1. Problem Cymharoldeb: Sut allwn ni esbonio ein gallu i adnabod tebygrwyddau neu wahaniaethau mewn cysyniadau heb ragdybio bodolaeth cysyniadau cyffredinol?
2. Problem Haniaethu: Sut mae bodau dynol yn creu cysyniadau cyffredinol o brofiadau amrywiol iawn unigolion?
Datrysiadau a Chyfaddawdau
I fynd i'r afael â'r heriau hyn, mae rhai athronwyr wedi ceisio integreiddio agweddau ar y ddau safbwynt neu gynnig dulliau hollol wahanol.
1. Adeiladyddiaeth: Mae'r farn hon yn nodi mai'r pethau cyffredinol yw ein hadeiladwaith meddyliol neu ieithyddol sy'n cael ei yrru gan anghenion ymarferol. Nid yw pethau cyffredinol yn bodoli'n annibynnol, ond nid ydynt yn enwau mympwyol yn unig ychwaith.
2. Endidau sy'n Ddibynnol ar y Meddwl: Mae rhai athronwyr yn dadlau y gellir meddwl am gyffredinolion fel endidau sy'n ddibynnol ar y meddwl ond bod ganddynt lawer o rolau sylweddol yn ein dealltwriaeth o'r byd o hyd.
Goblygiadau mewn Gwyddoniaeth a Moeseg
Nid yw'r ddadl rhwng realaeth ac enwoliaeth yn ddamcaniaethol yn unig; mae ganddi hefyd oblygiadau eang ar gyfer gwahanol feysydd gwybodaeth.
1. Gwyddorau Naturiol: Mae mater cyffredinolion yn codi mewn categorïau gwyddonol fel rhywogaethau biolegol, deddfau ffiseg, ac yn y blaen. A ydynt yn ddarganfyddiadau sy'n adlewyrchu agweddau go iawn ar y byd, neu a ydynt yn gonfensiynau defnyddiol yn unig?
2. Moeseg a Chyfraith: Ym maes moeseg, mae realaeth yn aml yn gysylltiedig â'r farn bod gwerthoedd moesol yn wrthrychol ac yn annibynnol ar farn ddynol. I'r gwrthwyneb, gall enwoliaeth gefnogi perthnasedd, lle mae gwerthoedd moesol yn cael eu gweld fel adeiladwaith cymdeithasol.
Casgliad
Mae realaeth ac enwoliaeth yn cynnig dau ffordd wahanol iawn o ddeall cysyniadau cyffredinol a haniaethol. Er bod realaeth yn darparu sail gref ar gyfer deall deddfau cyffredinol a thebygrwyddau, mae enwoliaeth yn cynnig ffordd symlach a mwy empirig o ymdrin â phroblemau metaffisegol. Her fawr mewn athroniaeth yw datblygu damcaniaeth sy'n cyfuno manteision y ddau safbwynt neu'n cynnig paradigm newydd a all ateb cwestiynau metaffisegol sylfaenol am gysyniadau, gwrthrychau a realiti.
