Ethnograffeg Cyfathrebu mewn Astudiaethau Iaith
Mae ethnograffeg gyfathrebu yn ddull pwysig o astudio iaith sy'n gosod iaith fel rhan annatod o fywyd cymdeithasol a diwylliannol. Yn wahanol i astudiaethau ieithyddol sy'n canolbwyntio'n llwyr ar strwythur iaith—megis ffonoleg, morffoleg, neu gystrawen—mae ethnograffeg gyfathrebu yn canolbwyntio ar sut mae iaith yn cael ei defnyddio gan aelodau cymuned mewn sefyllfaoedd bywyd go iawn. Mae'r dull hwn yn credu, er mwyn deall ystyr lleferydd, nad yn unig y mae'n rhaid i ymchwilwyr ddadansoddi strwythur y frawddeg ond hefyd ddeall pwy sy'n siarad, â phwy, ym mha gyd-destun, at ba ddiben, ac yn ôl y normau diwylliannol cyffredinol.
Diffiniad a Chefndir
Mae'r term "ethnograffeg cyfathrebu" yn gysylltiedig yn eang â gwaith Dell Hymes yn y 1960au a'r 1970au. Beirniadodd Hymes ieithyddiaeth ffurfiol fel safbwynt rhy gul, gan anwybyddu dimensiynau cymdeithasol defnydd iaith. Cyflwynodd y cysyniad o gymhwysedd cyfathrebol, sy'n cyfeirio at allu person nid yn unig i lunio brawddegau sy'n ramadegol gywir ond hefyd i'w defnyddio'n briodol ac yn briodol mewn cyd-destunau cymdeithasol. O'r safbwynt hwn, datblygodd ethnograffeg cyfathrebu fel astudiaeth o batrymau cyfathrebu o fewn diwylliant penodol.
Yn syml, gellir deall ethnograffeg cyfathrebu fel astudiaeth ansoddol sy'n archwilio arferion cyfathrebu cymuned: beth a ystyrir yn iaith dda, sut mae rheolau iaith yn cael eu gorfodi, y mathau o ddigwyddiadau iaith sy'n bwysig, a sut mae hunaniaethau cymdeithasol a chysylltiadau pŵer yn cael eu hadlewyrchu mewn iaith.
Ffocws yr Astudiaeth: Iaith fel Ymarfer Cymdeithasol
Mewn ethnograffeg gyfathrebu, mae iaith yn cael ei deall fel arfer cymdeithasol. Mae hyn yn golygu nad yw iaith yn offeryn ar gyfer cyfleu gwybodaeth yn unig, ond hefyd yn fodd o adeiladu perthnasoedd, mynnu statws, dangos cwrteisi, negodi, a hyd yn oed guddio bwriadau. Er enghraifft, gall sut mae rhywun yn annerch person arall gyfleu arwyddion o bellter cymdeithasol, parch, agosatrwydd, neu ffurfioldeb. Mewn rhai cymdeithasau, nid mater o annerch yn unig yw defnyddio termau perthynas fel "Pakde," "Modryb," "Kak," neu "Mas" ond hefyd yn ffordd o strwythuro perthnasoedd cymdeithasol.
Canfu'r astudiaeth hon hefyd y gall un "ystyr" amrywio yn dibynnu ar y cyd-destun diwylliannol. Gall mynegiadau a ystyrir yn uniongyrchol ac yn onest mewn un lle gael eu hystyried yn anghwrtais mewn un arall. I'r gwrthwyneb, gellir deall ffordd anuniongyrchol o fynegi beirniadaeth fel un gwrtais mewn un diwylliant ond ei hystyried yn amhendant mewn un arall.
Unedau Dadansoddi mewn Ethnograffeg Gyfathrebu
Mae ethnograffeg cyfathrebu yn astudio cyfathrebu trwy sawl uned neu lefel o ddadansoddi. Yn gyffredinol, mae ymchwilwyr yn gwahaniaethu rhwng:
1. Cymuned iaith: grŵp cymdeithasol sy'n rhannu normau defnydd iaith. Nid yw cymuned iaith bob amser yn union yr un fath â chymuned iaith; gall dau grŵp ddefnyddio'r un iaith ond cael normau iaith wahanol.
2. Sefyllfa lleferydd: y cyd-destun cyffredinol y mae cyfathrebu'n digwydd ynddo, er enghraifft cyfarfodydd pentref, dosbarthiadau ysgol, seremonïau traddodiadol, neu ryngweithiadau yn y farchnad.
3. Digwyddiad araith: gweithgaredd cyfathrebu mwy strwythuredig gyda phwrpas penodol, er enghraifft proses gynnig, sesiwn llys draddodiadol, pregeth ddydd Gwener, neu drafodaeth grŵp.
4. Gweithredoedd lleferydd: gweithredoedd iaith llai fel gofyn, gorchymyn, canmol, gwrthod, awgrymu, neu addo.
Drwy fapio'r lefelau hyn, gall ymchwilwyr weld strwythur cymdeithasol cyfathrebu yn fwy systematig.
Model SIARAD gan Dell Hymes
Un o brif gyfraniadau Dell Hymes i ethnograffeg cyfathrebu yw offeryn dadansoddol o'r enw'r model SIARAD. Mae'r model hwn yn helpu ymchwilwyr i ddadansoddi elfennau hanfodol digwyddiad lleferydd:
– S (Lleoliad a Golygfa): lle, amser ac awyrgylch y sefyllfa gyfathrebu.
– C (Cyfranogwyr): y partïon dan sylw (siaradwr, partner araith, cynulleidfa), gan gynnwys eu rolau cymdeithasol.
– E (Diwedd): y nodau a'r canlyniadau disgwyliedig o gyfathrebu.
– A (Dilyniant gweithredoedd): dilyniant o gamau neu lif lleferydd (sut mae'r sgwrs yn agor, yn datblygu ac yn gorffen).
– K (Allwedd): tôn neu arddull (difrifol, cellwair, sarcastig, ffurfiol).
– I (Offerynnwyr): sianeli ac amrywiaethau iaith (llafar/ysgrifenedig, tafodiaith, cod cymysg, cyfryngau digidol).
– N (Normau): normau rhyngweithio a dehongli (beth y gellir/na ellir ei ddweud, pan ddaw tro rhywun i siarad).
– G (Genre): math o drafodaeth (darlith, odl, clecs, araith, negodi).
Drwy SIARAD, gall ymchwilwyr esbonio pam mae ymadrodd yn “ystyrlon” i gymuned benodol, nid dim ond beth mae’r geiriau’n ei olygu.
Dull Ymchwil: Arsylwi Manwl
Yn gyffredinol, mae ethnograffeg gyfathrebu yn defnyddio dulliau ansoddol gyda phwyslais ar waith maes. Mae ymchwilwyr yn cynnal arsylwadau cyfranogol, cyfweliadau manwl, cymryd nodiadau o gyd-destunau cymdeithasol, a recordio rhyngweithiadau (sain/fideo) pryd bynnag y bo modd. Mae'r data a gesglir nid yn unig yn cynnwys trawsgrifiadau sgwrs ond hefyd nodiadau ar ystumiau, mynegiadau, pellter corfforol, dilyniant rhyngweithiadau, ac ymatebion cyfranogwyr.
Mae'r broses ddadansoddi fel arfer yn cynnwys: (1) nodi digwyddiadau lleferydd pwysig yn y gymuned, (2) mapio normau cyfathrebu, (3) dadansoddi strategaethau iaith a dewisiadau cod, a (4) dehongli ystyr gymdeithasol-ddiwylliannol y patrymau cyfathrebu hyn. Ar y cam hwn, mae angen i ymchwilwyr fod yn sensitif i safbwyntiau mewnol (emic), nid dim ond asesiadau allanol (etic).
Perthnasedd mewn Astudiaethau Iaith yn Indonesia
Yng nghyd-destun amlieithog ac amlddiwylliannol Indonesia, mae ethnograffeg gyfathrebu o berthnasedd sylweddol. Mae gwahaniaethau mewn ethnigrwydd, tafodieithoedd, ieithoedd rhanbarthol, a normau cwrteisi amrywiol yn gwneud defnydd iaith yn annatod gysylltiedig â chefndir diwylliannol. Er enghraifft, nid dewis ieithyddol yn unig yw'r dewis rhwng "ti–fi" a "ti–fi," neu'r defnydd o ffurfiau cwrteisi mewn Java, ond penderfyniad cymdeithasol sy'n adlewyrchu hierarchaeth, oedran, a pherthnasoedd rhyngbersonol.
Ar ben hynny, mae datblygiad cyfathrebu digidol wedi agor llwybrau newydd ar gyfer ymchwil. Mewn sgyrsiau cyfryngau cymdeithasol, er enghraifft, mae normau newydd yn dod i'r amlwg, megis defnyddio emoticons, talfyriadau, neu arddulliau sarcastig, a all amrywio ar draws cymunedau ar-lein. Gall ethnograffeg gyfathrebu helpu i ddeall sut mae hunaniaeth ac undod yn cael eu hadeiladu trwy iaith mewn mannau digidol, yn ogystal â sut y gall gwrthdaro cyfathrebu godi oherwydd gwahaniaethau yn y ffordd y mae normau'n cael eu dehongli.
Manteision Ethnograffeg Gyfathrebu
Mae'r dull hwn yn ddefnyddiol mewn amrywiol feysydd. Mewn addysg iaith, mae ethnograffeg cyfathrebu yn helpu athrawon i ddeall nad yw "rhuglder" yn ymwneud â gramadeg yn unig, ond hefyd â'r gallu i ddewis ymadroddion priodol. Mewn cyfathrebu trawsddiwylliannol, mae'r dull hwn yn chwarae rhan wrth atal camddealltwriaethau oherwydd gwahaniaethau mewn normau lleferydd. Mewn astudiaethau sosioieithyddol, mae ethnograffeg cyfathrebu yn cyfoethogi'r dadansoddiad o amrywiad iaith trwy bwysleisio ei swyddogaethau cymdeithasol.
Ym maes polisi cyhoeddus, gellir defnyddio canfyddiadau o ethnograffeg gyfathrebu i ddylunio rhaglenni llythrennedd, gwasanaethau cyhoeddus, neu gyfathrebu iechyd mwy effeithiol. Er enghraifft, efallai y bydd angen addasu sut mae gwybodaeth iechyd yn cael ei chyfleu mewn cymuned benodol i batrymau awdurdodau lleol, genres lleferydd dibynadwy, a strategaethau iaith a ystyrir yn gwrtais.
Cau
Mae ethnograffeg cyfathrebu mewn astudiaethau iaith yn cynnig persbectif cyfannol: mae iaith yn cael ei deall fel gweithred gymdeithasol sydd bob amser wedi'i rhwymo gan ddiwylliant. Drwy archwilio patrymau cyfathrebu o fewn cymunedau iaith, mae'r dull hwn yn ein helpu i ddeall bod cyfathrebu llwyddiannus yn cael ei bennu nid yn unig gan gywirdeb gramadegol ond hefyd gan briodoldeb cymdeithasol, gwerthoedd diwylliannol, a normau rhyngweithio. Mewn cymdeithas gynyddol amrywiol a chysylltiedig, mae ethnograffeg cyfathrebu yn allweddol i ddeall dynameg iaith mewn ffordd fwy dyngarol, cyd-destunol, a pherthnasol i fywyd bob dydd.
Os dymunwch, gallaf hefyd ychwanegu enghreifftiau astudiaethau achos (e.e. ethnograffeg cyfathrebu mewn seremonïau traddodiadol, ystafelloedd dosbarth, neu sgyrsiau cyfryngau cymdeithasol) i wneud yr erthygl yn fwy pendant ac yn agosach at 1000 o eiriau yn union.
