Teorya sa Aksyon ni John Searle: Mga Panabut sa Mahunahunaon nga Intensyonalidad ug mga Realidad sa Sosyal
Si John Searle, usa ka bantugang Amerikanong pilosopo, usa sa mga importanteng tawo sa kontemporaryong pilosopiya, ilabi na sa iyang mga kontribusyon sa pilosopiya sa pinulongan, hunahuna, ug sosyal nga realidad. Lakip sa iyang nagkalain-laing mga paningkamot sa pilosopiya, ang teorya sa aksyon ni Searle adunay dakong importansya. Sentro sa teorya ni Searle mao ang pagsuhid sa intensyonalidad, kagawasan sa pagbuot, ug ang pagkatukod sa mga sosyal nga kamatuoran pinaagi sa kolektibong intensyonalidad. Kini nga sanaysay nagsusi sa teorya sa aksyon ni Searle, nga nagpadayag sa komplikado nga mga koneksyon tali sa mga kahimtang sa pangisip, mga aksyon, ug mga konstruksyon sa katilingban.
Intensyonalidad ug Aksyon
Sa kinauyokan sa teorya sa aksyon ni Searle mao ang konsepto sa "intentionality"—ang kapasidad sa hunahuna nga idirekta padulong o bahin sa usa ka butang. Gikan sa tradisyon sa phenomenological, labi na ang mga buhat ni Edmund Husserl, gipasiugda ni Searle nga ang intentionality usa ka sukaranan nga bahin sa panimuot. Para kang Searle, aron masabtan ang mga aksyon, kinahanglan una nga masabtan ang mga tinuyo nga kahimtang nga nagpatungha niini.
Ang mga tinuyo nga kahimtang mao ang mga kahimtang sa pangisip nga nagrepresentar sa mga butang, kabtangan, o kondisyon sa kalibutan. Naglakip kini sa mga gituohan, tinguha, paglaum, kahadlok, ug mga intensyon. Kon bahin sa mga aksyon, gipunting ni Searle ang hinungdanon nga papel sa "mga intensyon-sa-aksyon" ug "mga naunang intensyon." Ang mga intensyon-sa-aksyon mao kadtong mga intensyon nga direktang nagdumala sa pagpatuman sa usa ka aksyon, samtang ang mga naunang intensyon mao kadtong mga nag-una sa aktuwal nga pagbuhat sa aksyon.
Ang kalainan ni Searle tali niining duha ka porma sa tuyo naghatag ug mas lawom nga pagsabot kon giunsa pagpormula ug pagpatuman ang mga aksyon. Ang naunang mga tuyo nag-andam sa entablado alang sa aksyon pinaagi sa pagplano ug pagtagna sa gituyo nga resulta, samtang ang mga tuyo-sa-aksyon nagsiguro nga ang aksyon nahiuyon sa nauna nang natukod nga plano.
Kagawasan sa Pagbuot ug Rasyonalidad
Ang teorya ni Searle sa aksyon naghisgot usab sa kontrobersyal nga isyu sa kagawasan sa pagbuot. Si Searle nangatarungan nga ang mahunahunaon ug makatarunganon nga deliberasyon adunay hinungdanon nga papel sa pagpakita sa kagawasan sa pagbuot. Nangatarungan siya batok sa determinismo pinaagi sa pagsugyot nga ang mga tawo adunay usa ka porma sa "kawang" sa mga proseso sa paghimo og desisyon diin ang makatarunganon nga deliberasyon mahimong molihok nga wala gitino sa hinungdan sa mga kondisyon nga nag-una.
Kining "kal-ang" nagtugot sa mga indibidwal sa pagtimbang-timbang sa mga rason, pagkonsiderar sa mga alternatibo, ug sa katapusan paghimo og mga pagpili nga wala pa matino daan. Pinaagi sa pagpasiugda sa interaksyon tali sa makatarunganon nga deliberasyon ug kagawasan sa pagbuot, gipamatud-an pag-usab ni Searle ang kapasidad alang sa awtonomiya nga aksyon sulod sa usa ka pilosopikal nga balangkas nga kanunay gidominar sa deterministikong mga asoy sa pamatasan sa tawo.
Mga Kapasidad sa Background ug Network sa Intentionalidad
Dugang nga gipauswag ni Searle ang iyang teorya sa aksyon pinaagi sa paghiusa sa ideya sa "Background" ug sa "Network." Ang Background nagtumong sa hugpong sa mga kapasidad sa pangisip nga dili representasyonal nga nagtugot sa mga indibidwal nga adunay tinuyo nga mga estado. Naglakip kini sa mga kahanas, batasan, praktis, disposisyon, ug kinatibuk-ang kahibalo nga wala klaro nga gidala sa panimuot apan hinungdanon alang sa paglihok sa tinuyo nga pagka-intensyon.
Ang Network, sa laing bahin, gilangkoban sa nagkadugtong nga pukot sa tinuyo nga mga kahimtang nga naghatag og pagkahiusa ug kalig-on sa atong kinabuhi sa pangisip. Kung ang mga indibidwal makamugna og mga intensyon, ilang gibuhat kini batok sa backdrop sa usa ka halapad nga network sa naglungtad nga mga gituohan, mga tinguha, ug uban pang tinuyo nga mga kahimtang.
Pananglitan, kon ang usa ka tawo modesisyon nga magluto og keyk, kini nga intensyon nalambigit sa usa ka network sa mga gituohan bahin sa unsay nalangkit sa pagluto (kahibalo sa mga resipe, sangkap, ug mga teknik sa pagluto) ug mga tinguha (ang tinguha nga mokaon og keyk, pahimut-an ang mga bisita, ug uban pa). Ang Background nagsiguro nga ang tawo adunay praktikal nga kahibalo ug kahanas aron malampuson nga mahimo ang buluhaton.
Kolektibong Intensyonalidad ug Sosyal nga Realidad
Usa ka partikular nga bag-ong aspeto sa teorya sa aksyon ni Searle mao ang iyang asoy sa kolektibong intensyonalidad ug ang papel niini sa pagtukod sa sosyal nga realidad. Nangatarungan si Searle nga daghang aspeto sa sosyal nga realidad ang gibuhat sa kolektibong intensyonalidad—ang gipaambit nga mga gituohan ug intensyon sa mga grupo sa mga indibidwal.
Pananglitan, ang kwarta, kaminyoon, ug gobyerno naglungtad dili tungod kay kini mga pisikal nga butang, apan tungod kay ang mga tawo kolektibong nagtuo ug naglihok nga daw naglungtad sila. Kini nga mga kamatuoran sa katilingban gimugna pinaagi sa "mga lagda nga nag-umol," nga gipasabut ni Searle sa mga termino sa pormula nga "Ang X giisip nga Y sa konteksto C." Sa ato pa, ang usa ka piraso nga papel (X) giisip nga kwarta (Y) sa usa ka konteksto sa sosyo-ekonomiko (C) tungod sa kolektibong kasabutan.
Ang kolektibong intensyonalidad hinungdanon aron masabtan kung giunsa ang dagkong mga institusyon ug praktis sa katilingban namugna. Kung wala ang gipaambit nga tinuyo nga mga estado sa mga indibidwal, ang mga entidad sama sa mga korporasyon, nasud, ug mga sistema sa balaod dili unta makabaton og realidad. Kini nga aspeto sa teorya ni Searle nagpasiugda sa lawom nga impluwensya sa mga kahimtang sa pangisip ug kolektibong kasabutan sa paghulma sa mga katilingban sa tawo.
Mga Pagsaway ug mga Kontrobersiya
Bisan pa sa kalig-on sa teorya sa aksyon ni Searle, wala kini walay mga pagsaway ug kontrobersiya. Ang ubang mga pilosopo nangatarungan nga ang pagsalig ni Searle sa intensyonalidad sobra nga nag-antropomorpikar sa mga proseso sa pangisip ug wala magtagad sa potensyal nga mga kontribusyon sa wala’y panimuot ug awtomatiko nga mga proseso sa aksyon sa tawo. Ang uban nangatarungan nga ang iyang baruganan sa kagawasan dili igo nga makatubag sa mga hagit nga gipahinabo sa neuroscience, nga kanunay nagsugyot nga ang mga proseso sa utok mao ang sukaranan sa paghimo og desisyon sa usa ka paagi nga mahimong deterministiko.
Dugang pa, ang asoy ni Searle bahin sa sosyal nga realidad nakapukaw og debate bahin sa pagka-obhetibo ug kalig-on sa mga sosyal nga kamatuoran. Gipangutana sa mga kritiko kung ang kolektibong intensyonalidad ba ang hinungdan sa pagpadayon sa mga institusyong sosyal sa lainlaing mga henerasyon, labi na kung wala ang klaro ug padayon nga pagpalig-on.
Panapos
Ang teorya sa aksyon ni John Searle nagpresentar ug usa ka komprehensibo nga pilosopikal nga asoy nga komplikado nga nagsumpay sa tinuyo nga mga estado, makatarunganon nga deliberasyon, ug mga sosyal nga konstruksyon. Pinaagi sa paghatag og gibug-aton sa sentralidad sa tinuyo ug sa papel sa mahunahunaon nga deliberasyon, si Searle naghatag ug usa ka mapugsanon nga balangkas alang sa pagsabot sa mga aksyon sa tawo. Dugang pa, ang iyang mga panabut sa kolektibong intensyonalidad nagtanyag ug usa ka bililhon nga lente diin makita ang konstruksyon ug pagmentinar sa mga sosyal nga realidad.
Samtang ang teorya ni Searle nag-atubang og mga hagit ug mga pagsaway, ang impluwensya niini nagpabilin nga hinungdanon sa kontemporaryong pilosopiya. Pinaagi sa pagtubag sa mga sukaranang pangutana kung unsa ang nagduso sa mga aksyon sa tawo ug kung giunsa ang pagkahimo sa mga kamatuoran sa sosyal, ang teorya ni Searle nagpadayon sa pagdasig sa mga diskusyon ug imbestigasyon sa pilosopiya sa hunahuna, sosyal nga ontolohiya, ug uban pa.
