Kasaysayan sa Pag-uswag sa Antropolohiya isip usa ka Siyensiya
Ang antropolohiya, gikan sa Griyegong mga pulong nga "anthrōpos," nga nagkahulogang tawo, ug "logos," nga nagkahulogang siyensya o pagtuon, sa literal nagkahulogang siyensya o pagtuon sa mga tawo. Kini usa ka natad sa siyensya nga nagtuon sa mga tawo gikan sa lainlaing mga perspektibo, lakip ang ilang kultural, sosyal, ug biyolohikal nga mga aspeto. Ang antropolohiya isip usa ka disiplina nakaagi sa taas ug dinamikong pag-uswag gikan sa pagsugod niini hangtod sa karon nga posisyon niini. Ang mosunod mao ang kasaysayan sa pag-uswag sa antropolohiya isip usa ka siyensya.
Panahon sa Wala Pa ang Antropolohiya
Sa wala pa mailhi ang antropolohiya isip usa ka disiplina, ang mga ideya bahin sa mga tawo ug kultura naglungtad sa lainlaing mga porma. Ang mga unang asoy nga nagpakita sa kakuryuso bahin sa pagkalainlain sa tawo makita sa mga sinulat sa mga klasikal nga pilosopo sama nila ni Herodotus ug Aristotle. Si Herodotus, nga kanunay gitawag nga "Amahan sa Kasaysayan," sa iyang "Mga Kasaysayan," nagkolekta og mga istorya ug datos bahin sa lainlaing mga katilingban nga adunay mga kostumbre ug kultura nga lahi sa mga sa Gresya. Si Aristotle, sa laing bahin, nakaugmad og mga ideya bahin sa mga kalainan taliwala sa mga tawo base sa iyang mga obserbasyon sa pamatasan ug mga kostumbre.
Bisan tuod niining panahona walay sistematikong siyentipikong pamaagi sama sa atong nahibaloan karon, kini nga mga sinulat nagpakita sa usa ka sayo nga kadasig sa pagsabot sa pagkalainlain sa tawo ug ang sukaranan sa ilang sosyal nga mga relasyon.
Edad Medya hangtod sa Renaissance
Atol sa Edad Medya, ang interes sa pagtuon sa mga langyaw nga kultura mikunhod sa Europa tungod sa dominasyon sa relihiyon ug dogma sa simbahan. Bisan pa, pinaagi sa mga pagbiyahe ug mga panimpalad sa mga eksplorador sama ni Marco Polo, ug sa pagkaylap sa Kristiyanismo sa tibuok kalibutan, ang impormasyon bahin sa mga langyaw nga kultura nagsugod pag-usab sa pagkolekta.
Atol sa Renaissance, usa ka panahon nga kanunay giisip nga usa ka intelektwal ug kultural nga renaissance, ang pagdiskobre sa mga bag-ong kalibutan sa mga eksplorador sama ni Christopher Columbus nagdasig sa pagkamausisaon bahin sa mga tawo ug kultura nga dili taga-Europa. Ang dokumentasyon sa mga panaw niining mga eksplorador naghatag ug empirikal nga basehan alang sa pagtandi sa pagtuon sa mga kultura ug katilingban.
Sayong Moderno: Ika-19 nga Siglo
Ang antropolohiya nahimong mas klaro nga porma isip usa ka disiplina sa ika-19 nga siglo uban sa pag-uswag sa mga ideya bahin sa ebolusyon ug uban pang siyentipikong mga teorya. Ang buhat ni Charles Darwin niadtong 1859, "On the Origin of Species," usa ka dakong impluwensya. Gigamit sa mga unang antropologo kini nga ideya sa biyolohikal nga ebolusyon sa tawhanong kultural ug sosyal nga kalamboan.
Sila si Edward Burnett Tylor ug Lewis Henry Morgan mao ang duha ka dagkong tawo nga mitumaw sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo. Si Tylor, nga labing nailhan sa iyang libro nga "Primitive Culture" (1871), nagpaila sa konsepto sa "kultura" isip komplikado nga lawas sa kahibalo, pagtuo, arte, moralidad, balaod, kostumbre, ug bisan unsang uban pang mga kapabilidad ug batasan nga nakuha sa mga tawo isip mga miyembro sa katilingban. Samtang, si Morgan, sa "Ancient Society" (1877), nagpresentar og usa ka teorya sa ebolusyon sa katilingban nga nagpatin-aw sa pag-uswag sa katilingban gikan sa kabangisan ngadto sa sibilisasyon.
Ang ika-20 nga Siglo: Pagkalainlain ug Bag-ong mga Pamaagi
Sa ika-20 nga siglo, ang antropolohiya nagkadaiya sa Estados Unidos ug Europa. Sa Estados Unidos, si Franz Boas nahimong usa ka importanteng tawo sa pagtukod sa mga pundasyon sa modernong mga pamaagi sa antropolohiya. Gihagit ni Boas ang linear nga teorya sa ebolusyon sa kultura ug gipaila ang usa ka historikal nga pamaagi nga nagpasiugda sa kamahinungdanon sa pagkolekta sa datos sa natad sa dili pa mohimo og mga heneralisasyon. Gipasiugda usab niya ang ideya sa "cultural relativism," nga nagpasiugda nga ang matag kultura kinahanglan masabtan sa kaugalingon nga konteksto.
Ang ubang mga antropologo, sama nila ni Margaret Mead ug Bronislaw Malinowski, nagpaila sa usa ka mas naturalistiko ug partisipatoryo nga pamaagi sa fieldwork nga nailhan nga "participatory observation." Si Mead, uban sa iyang panukiduki sa Samoa, ug si Malinowski, uban sa iyang mga pagtuon sa Trobriand Islands, nagbag-o sa paagi sa pakig-uban sa mga antropologo sa mga komunidad nga ilang gitun-an. Gipakita nila nga ang lawom nga pagsabot sa pamaagi sa kinabuhi sa usa ka grupo makab-ot lamang pinaagi sa pagpuyo uban kanila sulod sa taas nga panahon.
Sa samang panahon, ang Pranses nga si Claude Lévi-Strauss nagpaila sa istrukturalistang pamaagi sa antropolohiya, nga nagtan-aw sa kultura isip usa ka sistema nga masusi nga susama sa pinulongan. Nagtuo siya nga ang mga sumbanan sa panghunahuna sa tawo managsama sa lain-laing mga kultura, ug nga ang mga batakang istruktura sa hunahuna sa tawo makita sa lainlaing mga aspeto sa kultura, lakip ang mitolohiya, ritwal, ug sosyal nga organisasyon.
Human sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan: Mga Kontemporaryong Kalamboan
Human sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, ang pagtuon sa antropolohiya milambo sa daghang bag-ong direksyon. Usa ka dakong kausaban mao ang mas dakong pagtagad sa mga kontemporaryong problema ug mga isyu sa katilingban sama sa ekonomiya, politika, ug pagbag-o sa kalikopan. Ang mga antropologo sama ni Clifford Geertz nagpasiugda og mas interpretatibo nga pamaagi, nga naningkamot sa pagsabot sa mga kahulugan sa kultura gikan sa perspektibo sa katilingban nga gitun-an. Si Geertz nailhan sa iyang teorya sa "thick description," nga nagtumong sa pagdokumento sa mga aksyon sa katilingban nga adunay hingpit nga interpretasyon sa konteksto sa kultura sa luyo niini.
Ang sosyobiyolohiya ug biokulturalismo mitumaw usab isip mga bag-ong pamaagi, nga nagpaila sa konsepto nga ang pamatasan sa tawo mahimong ipasabut pinaagi sa interaksyon sa mga hinungdan sa biyolohikal ug kultura. Ang mga kalamboan sa teknolohiya nakaimpluwensya usab sa mga pamaagi sa panukiduki sa antropolohiya, gamit ang digital etnograpiya ug pag-analisar sa datos ug remote sensing alang sa mga pagtuon sa arkeolohiya.
Ang postkolonyal nga antropolohiya nahimong usa usab ka importante nga pokus, diin ang mga pagsaway sa pagpihig sa Kasadpan sa pagtuon sa mga kultura nga dili Kasadpan nagsugod na sa pagtungha. Ang mga magsusulat ug antropologo sama sa libro ni Edward Said nga "Orientalism" nagsuhid kung giunsa ang mga panan-aw sa kolonyal nakaimpluwensya sa mga representasyon sa mga tigdukiduki sa Kasadpan sa mga kultura sa Sidlakan.
Konklusyon
Ang antropolohiya isip usa ka siyensya nakaagi og talagsaong kalamboan gikan sa klasikal nga panahon sa mga inskripsiyon hangtod sa kontemporaryong panahon. Kini nga kalamboan nagpakita sa mga pagbag-o sa pagsabot sa tawo sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga katilingban. Ang mga pamaagi ug teorya nga gigamit sa antropolohiya milambo gikan sa inisyal nga mga obserbasyon nga espekulatibo ngadto sa usa ka sistematiko ug lainlain nga pamaagi sa syensya.
Samtang ang kalibutan nagpadayon sa pag-uswag ug ang kultura sa tawo nahimong mas komplikado, ang antropolohiya nagpabilin nga may kalabutan ug nagpahaom, nga nagtanyag og mas lawom nga mga panabut sa kung unsa ang gipasabut sa pagka-tawo sa lainlaing mga konteksto. Kini nga disiplina dili lamang makatabang kanato nga masabtan ang nangagi apan naghatag usab mga himan alang sa pagsulbad sa mga kontemporaryong problema sa sosyal ug pagtukod og mas maayong kaugmaon.
