ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘাতের ইতিহাস

ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘাতের ইতিহাস

পেন্ডাহুলুয়ান

ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘাতের ইতিহাস আধুনিক বিশ্বের অন্যতম জটিল ও দীর্ঘস্থায়ী সংঘাতগুলোর একটি। আন্তঃধর্মীয় সংঘাত, প্রাচীন সাম্রাজ্য, ঔপনিবেশিকতা থেকে শুরু করে পবিত্র ভূমির জন্য সংগ্রাম পর্যন্ত প্রতিটি উপাদানই এই সংঘাতকে রূপ দিতে ভূমিকা রেখেছে, যা এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে চলে আসছে। এই প্রবন্ধে সংঘাতটির ঐতিহাসিক উৎস, সময়ের সাথে সাথে এর প্রধান ঘটনাবলি এবং আন্তর্জাতিক ব্যবস্থার উপর এর প্রভাব তুলে ধরা হবে।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘাতের কেন্দ্রবিন্দু হলো ফিলিস্তিন নামে পরিচিত মধ্যপ্রাচ্যের অঞ্চল। ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম ধর্মের পবিত্র স্থানসমূহে পরিপূর্ণ এই অঞ্চলটি বর্তমান ইসরায়েল রাষ্ট্র এবং ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডকে (পশ্চিম তীর ও গাজা উপত্যকা) অন্তর্ভুক্ত করে।

প্রাচীন ফিলিস্তিন থেকে অটোমান যুগ পর্যন্ত

প্রাচীনকালে এই অঞ্চলটি কানান নামে পরিচিত ছিল এবং পরবর্তীকালে মিশর, আসিরিয়া, ব্যাবিলন, পারস্য এবং মহামতি আলেকজান্ডারের অধীনে গ্রীস সহ বিভিন্ন সাম্রাজ্য দ্বারা শাসিত হয়েছিল। ইহুদিরা তাদের ঐতিহ্য ও ধর্মগ্রন্থ অনুসারে এই অঞ্চলটিকে প্রতিশ্রুত ভূমি বলে মনে করত। খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে, একটি বড় বিদ্রোহের পর রোমান সাম্রাজ্য কর্তৃক অধিকাংশ ইহুদি জনসংখ্যাকে বিতাড়িত বা ধ্বংস করে দেওয়া হয়।

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এই অঞ্চলটির হাতবদল হতে থাকে; প্রথমে রোমান, তারপর বাইজেন্টাইন এবং সপ্তম শতাব্দী থেকে মুসলিম শাসনাধীনে আসে। ষোড়শ শতাব্দীতে অঞ্চলটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের অংশ হয় এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত উসমানীয় শাসনাধীনে ছিল।

ঔপনিবেশিক যুগ এবং জাতীয়তাবাদের উত্থান

উনিশ শতকের শেষের দিকে, থিওডোর হার্জলের নেতৃত্বে জায়নবাদ নামক একটি আন্দোলনের রূপে আধুনিক ইহুদি জাতীয়তাবাদের উদ্ভব ঘটে। ইউরোপে ক্রমবর্ধমান ইহুদি-বিদ্বেষের জবাবে জায়নবাদের লক্ষ্য ছিল প্যালেস্টাইনে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা। একই সময়ে, অটোমান শাসন এবং পরবর্তীতে ইউরোপীয় ম্যান্ডেটের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি রূপ হিসেবে আরব জাতীয়তাবাদেরও বিকাশ ঘটতে শুরু করে।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে অটোমান সাম্রাজ্যের পরাজয়ের পর, ১৯২০ সালে লীগ অফ নেশনস গ্রেট ব্রিটেনকে প্যালেস্টাইন ম্যান্ডেট প্রদান করে। গ্রেট ব্রিটেন প্রাথমিকভাবে ১৯১৭ সালের বেলফোর ঘোষণার অধীনে একটি ইহুদি রাষ্ট্রের প্রস্তাবকে সমর্থন করেছিল, কিন্তু ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অধীনে প্যালেস্টাইনে ইহুদি অভিবাসন বৃদ্ধি পাওয়ায় ইহুদি ও আরব সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা বেড়ে যায়।

ব্রিটিশ ম্যান্ডেট যুগ এবং ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা

দুই বিশ্বযুদ্ধের মধ্যবর্তী বছরগুলোতে ফিলিস্তিনে ইহুদি ও আরব সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়। ক্রমবর্ধমান ইহুদি অভিবাসন এবং ব্রিটিশদের এমন নীতির কারণে ফিলিস্তিনি আরবরা নিজেদের প্রান্তিক বলে মনে করত, যেগুলোকে তারা জায়নবাদীদের পক্ষপাতী বলে মনে করত। এর ফলে ১৯৩৬-১৯৩৯ সালের আরব বিদ্রোহের মতো রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষের সূত্রপাত ঘটে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, হলোকাস্টে ইহুদিদের দুর্দশা সম্পর্কে বিশ্বব্যাপী সচেতনতা বৃদ্ধির সাথে সাথে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পক্ষে আন্তর্জাতিক সমর্থন বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৭ সালে, জাতিসংঘ (UN) ফিলিস্তিনের জন্য বিভাজন পরিকল্পনা প্রস্তাব করে, যেখানে জেরুজালেমকে একটি আন্তর্জাতিক শহর হিসেবে রেখে ভূখণ্ডটিকে ইহুদি ও আরব রাষ্ট্রে বিভক্ত করার কথা বলা হয়েছিল। ইহুদি সম্প্রদায় এই পরিকল্পনা গ্রহণ করলেও আরব সম্প্রদায় তা প্রত্যাখ্যান করে।

সংঘাতের প্রাথমিক দিনগুলো: ১৯৪৮–১৯৬৭

১৯৪৮ সালের ১৪ই মে, ইহুদি জাতীয় পরিষদ ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দেয়। পরের দিন, প্রতিবেশী আরব রাষ্ট্রগুলো আক্রমণ চালায়, যার ফলে ১৯৪৮ সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধ শুরু হয়। ১৯৪৯ সালে একটি যুদ্ধবিরতির মাধ্যমে যুদ্ধের অবসান ঘটে, কিন্তু কোনো শান্তি চুক্তি ছাড়াই। জাতিসংঘের পরিকল্পনায় প্রস্তাবিত ভূখণ্ডের চেয়ে ইসরায়েল আরও বেশি ভূখণ্ড লাভ করে, অন্যদিকে মিশর গাজা উপত্যকা দখল করে এবং জর্ডান পশ্চিম তীর ও পূর্ব জেরুজালেমের নিয়ন্ত্রণ নেয়।

১৯৫৬ সালের সুয়েজ সংকট, ১৯৬৭ সালের ছয় দিনের যুদ্ধ এবং ১৯৭৩ সালের ইয়োম কিপপুর যুদ্ধের মতো পরবর্তী যুদ্ধগুলোর মাধ্যমে এই সংঘাত অব্যাহত ছিল। ছয় দিনের যুদ্ধের সময় ইসরায়েল গাজা উপত্যকা, পশ্চিম তীর, গোলান মালভূমি এবং সিনাই উপদ্বীপ দখল করে নেয়। এই বিজয়গুলো সংঘাতের জটিলতা বাড়িয়ে দেয় এবং ফিলিস্তিনি জনগণ ও আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের কাছ থেকে প্রতিরোধের জন্ম দেয়।

ফিলিস্তিনি আন্দোলন এবং ইন্তিফাদা

ছয় দিনের যুদ্ধের পর, ১৯৬৪ সালে প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (পিএলও) গঠনের মাধ্যমে ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ আন্দোলন ক্রমশ আরও সমন্বিত হয়ে ওঠে। ইয়াসির আরাফাতের নেতৃত্বে পিএলও সশস্ত্র সংগ্রামের মাধ্যমে একটি ফিলিস্তিনি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠায় অঙ্গীকারবদ্ধ হয়।

১৯৮০-এর দশকের শেষভাগ এবং ১৯৯০-এর দশকে প্রথম ইন্তিফাদার (১৯৮৭-১৯৯৩) প্রাদুর্ভাবের সাথে ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ তার চরমে পৌঁছেছিল। এই ইন্তিফাদাটি ইসরায়েলি দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে সংঘর্ষ এবং গণবিক্ষোভ দ্বারা চিহ্নিত ছিল। ১৯৯৩ সালে অসলো চুক্তির মাধ্যমে প্রথম ইন্তিফাদার অবসান ঘটে, যা পশ্চিম তীর এবং গাজার কিছু অংশে ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষকে সীমিত স্বায়ত্তশাসন প্রদান করে। তবে, এই শান্তি প্রক্রিয়াটি অসংখ্য বাধার সম্মুখীন হয়েছিল এবং একটি স্বাধীন ফিলিস্তিনি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠায় সফল হয়নি।

দ্বিতীয় ইন্তিফাদা এবং শান্তি প্রক্রিয়ার প্রতিবন্ধকতা

অসলো চুক্তির ব্যর্থতার ফলে ২০০০ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত দ্বিতীয় ইন্তিফাদা শুরু হয়, যা ছিল আরও বেশি নৃশংস এবং এতে উভয় পক্ষেই বহু হতাহতের ঘটনা ঘটে। এই সংঘাত ইসরায়েল ও ফিলিস্তিনের মধ্যকার সম্পর্ককে আরও অবনতি ঘটায়। ইসরায়েল পশ্চিম তীর জুড়ে বিভাজন প্রাচীর নির্মাণ শুরু করে, যার জন্য তারা নিরাপত্তাজনিত কারণ দাবি করলেও এটিকে ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডের এক প্রকার কার্যত সংযুক্তিকরণ হিসেবে সমালোচনা করে।

কূটনৈতিক প্রচেষ্টা এবং অচলাবস্থা

দ্বিতীয় ইন্তিফাদার পর থেকে শান্তি অর্জনের জন্য বেশ কয়েকটি প্রচেষ্টা চালানো হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ২০০০ সালের ক্যাম্প ডেভিড শীর্ষ সম্মেলন, বিভিন্ন দেশের উদ্যোগ এবং মধ্যপ্রাচ্য চতুষ্টয় (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জাতিসংঘ, ইউরোপীয় ইউনিয়ন ও রাশিয়া) কর্তৃক প্রণীত ‘শান্তির রোডম্যাপ’-এর মতো প্রস্তাবনা। তবে, চূড়ান্ত সীমান্ত, জেরুজালেমের মর্যাদা, ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের প্রত্যাবর্তনের অধিকার এবং পশ্চিম তীরে ইসরায়েলি বসতি স্থাপনের মতো মূল বিষয়গুলোতে গভীর অবিশ্বাস ও মৌলিক মতপার্থক্যের কারণে এই সমস্ত প্রচেষ্টা থমকে গেছে।

উপসংহার

ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘাতের ইতিহাস হলো যুদ্ধ, সংগ্রাম ও প্রতিরোধে পরিপূর্ণ এক দীর্ঘ যাত্রা, যা আজও অব্যাহত রয়েছে। এই সংঘাতটি জটিল এবং এর সঙ্গে প্রাচীন ইতিহাস, ঔপনিবেশিকতা, ধর্ম, জাতীয় ও আন্তর্জাতিক রাজনীতি থেকে শুরু করে ব্যক্তিগত ও সমষ্টিগত স্বার্থ পর্যন্ত বহুবিধ বিষয় জড়িত।

এই সংঘাতের সমাধান অধরাই রয়ে গেছে, কিন্তু একটি ন্যায়সঙ্গত ও শান্তিপূর্ণ সমাধান খুঁজে পেতে উভয় পক্ষের মধ্যে কূটনৈতিক প্রচেষ্টা ও সংলাপ অপরিহার্য। কেবলমাত্র সমস্যার ইতিহাস ও মূল কারণগুলো অনুধাবন করার মাধ্যমেই আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় ইসরায়েল ও ফিলিস্তিন উভয়কে প্রকৃত শান্তি অর্জনে সাহায্য করতে পারে।