Паняцце сацыяльнага капіталу ў сацыялагічнай тэорыі
У сацыялагічных даследаваннях абмеркаванні паняцця «капітал» тычацца не толькі грошай або эканамічных актываў. Грамадства валодае іншымі рэсурсамі, якія часта нябачныя, але істотна вызначаюць індывідуальныя жыццёвыя шанцы і якасць калектыўнага жыцця. Адной з найбольш уплывовых канцэпцый для тлумачэння гэтых нематэрыяльных рэсурсаў з'яўляецца сацыяльны капітал. У цэлым, сацыяльны капітал можна разумець як рэсурсы, якія ўзнікаюць у выніку сацыяльных адносін, такіх як сеткі, давер, нормы і ўзаемныя абавязацельствы, якія дазваляюць людзям супрацоўнічаць, атрымліваць падтрымку і карыстацца магчымасцямі. У гэтым артыкуле абмяркоўваецца канцэпцыя сацыяльнага капіталу ў сацыялагічнай тэорыі, яго ключавыя фігуры, яго формы і яго прымяненне ў разуменні сацыяльных з'яў.
Сацыяльны капітал: агульнае вызначэнне і ключавыя элементы
Сацыяльны капітал звычайна вызначаецца як выгады або перавагі, якія асобныя людзі або групы атрымліваюць ад сваіх сацыяльных адносін. Гэтыя адносіны не нейтральныя; яны ўтрымліваюць «каштоўнасць», якую можна выкарыстоўваць для дасягнення мэтаў, такіх як атрыманне працы, збор інфармацыі, стварэнне рэпутацыі або мабілізацыя калектыўных дзеянняў. Сацыяльны капітал звычайна складаецца з некалькіх асноўных элементаў:
1. Сацыяльныя сеткі: хто з кім звязаны, наколькі шырокія і наколькі моцныя гэтыя сувязі.
2. Давер: перакананне ў тым, што іншы бок будзе дзейнічаць паслядоўна, не прычыніць шкоды і на яго можна спадзявацца.
3. Агульныя нормы і каштоўнасці: нефармальныя правілы, якія заахвочваюць супрацоўніцтва, такія як нормы ўзаемадапамогі, узаемадапамогі або маральныя абавязкі.
4. Узаемнасць: практыка аказання і атрымання дапамогі, якая фарміруе доўгатэрміновы цыкл падтрымкі.
Гэтыя чатыры элементы адрозніваюць сацыяльны капітал ад эканамічнага капіталу (грошы, актывы) і культурнага капіталу (адукацыя, густы, навыкі). Аднак сацыяльны капітал часта пераплятаецца з двума іншымі формамі капіталу: сеткі могуць паскорыць доступ да адукацыі, а адукацыя можа пашырыць сеткі.
Тэарэтычныя карані: сацыяльны капітал у сацыялагічнай традыцыі
Ідэя важнасці сацыяльных адносін узыходзіць да такіх класічных мысляроў, як Эміль Дзюркгейм і Георг Зімель. Дзюркгейм падкрэсліваў сацыяльную салідарнасць і важнасць інтэграцыі для падтрымання парадку. Зімель паказаў, як формы ўзаемадзеяння (напрыклад, дыяды і трыяды) фарміруюць магчымасці і канфлікты ў грамадскім жыцці. Аднак тэрмін «сацыяльны капітал» стаў магутнай аналітычнай канцэпцыяй, перш за ўсё, дзякуючы працам П'ера Бурдзьё, Джэймса Коўлмана і Роберта Патнэма. Кожны з іх рабіў розны акцэнт на ўладзе і сацыяльным узнаўленні (Бурдзьё), рацыянальных дзеяннях і сацыяльных функцыях (Коўлман), а таксама ўдзеле грамадзян і дэмакратыі (Патнэм).
П'ер Бурдзьё: Сацыяльны капітал як рэсурс улады
Для П'ера Бурдзьё сацыяльны капітал — гэта назапашванне рэальных і патэнцыйных рэсурсаў, звязаных з валоданнем трывалай сеткай адносін — сеткай узаемавыгадных знаёмстваў і прызнанняў. Гэта азначае, што наяўнасць сувязей — гэта не проста «наяўнасць сяброў», але і доступ да інфармацыі, падтрымкі, статусу і магчымасцей.
Ключавы момант Бурдзьё заключаецца ў тым, што сацыяльны капітал:
– можа быць пераўтворана ў эканамічны капітал (напрыклад, сувязі дапамагаюць атрымліваць кантракты) або культурны капітал (напрыклад, доступ да элітных школ);
– цесна звязана з сацыяльнай няроўнасцю, бо прывілеяваныя групы звычайна маюць больш моцныя і «каштоўныя» сеткі;
– працуе праз механізмы сацыяльнага ўзнаўлення, а менавіта праз тое, як няроўнасць перадаецца ў спадчыну праз сеткі, эксклюзіўныя клубы, альма-матэр або супольнасці вышэйшага класа.
З гэтага пункту гледжання, сацыяльны капітал не заўсёды «добры» або «нейтральны». Ён можа быць інструментам выключэння: элітныя сеткі могуць блакаваць доступ староннім асобам, ствараць кумаўство або падтрымліваць дамінаванне.
Джэймс Коўлман: Сацыяльны капітал і яго функцыя ў сацыяльных дзеяннях
Джэймс Коўлман разглядае сацыяльны капітал з пункту гледжання тэорыі рацыянальнага выбару, узбагачанай сацыяльным вымярэннем. Ён падкрэслівае, што сацыяльны капітал не ўласцівы толькі асобным людзям, але і ўбудаваны ў структуры адносін. Сацыяльны капітал каштоўны, таму што ён спрыяе дзеянням: палягчае каардынацыю, зніжае транзакцыйныя выдаткі і павялічвае выкананне нормаў.
Коўлман абмяркоўвае такія формы сацыяльнага капіталу, як:
– абавязацельствы і чаканні (людзі дапамагаюць, таму што чакаюць узаемнасці);
– інфармацыйныя каналы (сеткі прадастаўляюць інфармацыю аб вакансіях, стыпендыях або магчымасцях);
– нормы і санкцыі (згуртаваная супольнасць здольная выконваць правілы, каб яе члены не шкодзілі іншым).
Коўлман часта выкарыстоўвае прыклад сем'яў і супольнасцей для падтрымкі адукацыі дзяцей. Сацыяльнае асяроддзе, якое ўключае ўзаемаразуменне, актыўны кантроль і моцныя нормы, можа спрыяць поспеху ў адукацыі, нават калі эканамічныя рэсурсы абмежаваныя.
Роберт Патнэм: Сацыяльны капітал, грамадзянскі ўдзел і дэмакратыя
Роберт Патнэм папулярызаваў сацыяльны капітал у даследаваннях якасці дэмакратыі і эфектыўнасці інстытутаў. Ён падкрэсліваў сацыяльны капітал як асаблівасць сацыяльнага жыцця — сеткі, нормы і давер, — якая дазваляе каардынаваць і супрацоўнічаць дзеля ўзаемнай выгады. Патнэм найбольш вядомы сваім аналізам зніжэння ўдзелу грамадзян у грамадскіх арганізацыях, які ён апісаў метафарай «боўлінга ў адзіноце», калі людзі застаюцца актыўнымі, але радзей удзельнічаюць у дзейнасці арганізацый.
Паводле падыходу Патнэма, сацыяльны капітал звязаны з:
– высокі сацыяльны давер;
– актыўны ўдзел супольнасці;
– павышэнне эфектыўнасці мясцовага самакіравання і калектыўнай працы.
Аднак крытыкі Патнэма сцвярджаюць, што ён часам перабольшвае «гарманічны» бок сацыяльнага капіталу і надае занадта мала ўвагі ўладным адносінам і структурнай няроўнасці, як падкрэсліваў Бурдзьё.
Формы сацыяльнага капіталу: аб'яднанне, маст і злучэнне
У сацыялагічнай і палітычнай літаратуры сацыяльны капітал часта падзяляюць на тры асноўныя тыпы:
1. Звязвальны сацыяльны капітал: моцныя сувязі ўнутры адносна аднародных груп, такіх як сям'я, блізкія суседзі або этнічныя супольнасці. Перавагі ўключаюць эмацыйную падтрымку і высокую салідарнасць. Недахопы: гэта можа ізаляваць чалавека ад старонніх і ўзмацніць эксклюзіўнасць.
2. Сацыяльны капітал, які злучае масты: масты паміж рознымі групамі, такімі як міжкласавыя, міжрэлігійныя або міжпрафесійныя сеткі. Гэта неабходна для абмену інфармацыяй, інавацый і сацыяльнай мабільнасці.
3. Звязваючы сацыяльны капітал: вертыкальныя сувязі паміж грамадзянамі і ўплывовымі інстытутамі, такія як сувязі з урадам, бюракратыяй або фінансавымі ўстановамі. Гэты тып вызначае доступ да дзяржаўных паслуг, сацыяльнай дапамогі і працэсаў прыняцця рашэнняў.
Гэтыя тры формы паказваюць, што сацыяльны капітал — гэта не толькі «блізкасць», але і кірунак і якасць адносін.
Сацыяльны капітал у паўсядзённым жыцці: прыклады прымянення
Паняцце сацыяльнага капіталу можа растлумачыць многія сацыяльныя з'явы. Напрыклад:
– Рынак працы: Шмат вакансій можна знайсці па рэкамендацыях або ў сацыяльных сетках. Інфармацыя, якая распаўсюджваецца ў пэўнай сетцы, можа даць значную перавагу перад фармальнай падачай заяўкі без сувязей.
– Адукацыя: Бацькі, якія актыўна ўзаемадзейнічаюць з настаўнікамі, школьнымі камітэтамі або іншымі бацькамі, часта маюць больш хуткі доступ да інфармацыі аб стыпендыях, флагманскіх праграмах або рэпетытарстве.
– Устойлівасць супольнасці: калі здараюцца стыхійныя бедствы, супольнасці з высокім узроўнем даверу і моцнымі сеткамі, як правіла, хутчэй арганізуюць дапамогу, абменьваюцца рэсурсамі і аднаўляюцца.
– Мясцовая палітыка: узровень удзелу грамадзян у абмеркаваннях, арганізацыях RT/RW або сацыяльных супольнасцях уплывае на празрыстасць і падсправаздачнасць мясцовага самакіравання.
Гэтыя прыклады падкрэсліваюць, што сацыяльны капітал функцыянуе як «сацыяльная інфраструктура», якая не заўсёды бачная, але мае вырашальнае значэнне.
Цёмны бок сацыяльнага капіталу: выключэнне, кумаўство і сацыяльны ціск
Сацыяльны капітал часта ўспрымаецца станоўча, бо ён умацоўвае супрацоўніцтва. Аднак сацыялогія таксама вылучае яго адмоўныя наступствы, у тым ліку:
– Сацыяльная ізаляцыя: групы з моцнымі сеткамі сувязей могуць закрываць доступ староннім асобам.
– Кумаўство і змова: блізкія адносіны выкарыстоўваюцца для несправядлівага размеркавання магчымасцей.
– Ціск канфармізму: групавыя нормы могуць падаўляць індывідуальную свабоду, напрыклад, прымушаючы людзей выконваць калектыўныя рашэнні, нават калі яны шкодныя.
– Узмацненне сегрэгацыі: празмерна дамінантныя сувязі могуць аслабіць масткі і павялічыць палярызацыю паміж групамі.
Такім чынам, аналіз сацыяльнага капіталу павінен заўсёды задаваць пытанні: для каго сацыяльны капітал выкарыстоўваецца, для чаго ён выкарыстоўваецца і хто атрымлівае карысць/шкоду.
Закрыццё
Паняцце сацыяльнага капіталу ў сацыялагічнай тэорыі дае важны погляд на тое, як сацыяльныя адносіны становяцца матэрыяльнымі рэсурсамі. Праз Бурдзьё мы разглядаем сацыяльны капітал як механізм улады і ўзнаўлення няроўнасці. Праз Коўлман мы разумеем яго функцыю ў садзейнічанні дзеянням і забеспячэнні нормаў. Праз Патнэма мы разглядаем яго сувязь з грамадзянскім удзелам і якасцю дэмакратыі. На практычным узроўні сацыяльны капітал можа ўмацоўваць салідарнасць, пашыраць доступ да магчымасцей і павышаць устойлівасць супольнасці, але ён таксама можа спараджаць выключэнне, кумаўство і сацыяльны прыгнёт. Таму сацыяльны капітал варта разумець крытычна: не проста як «добры капітал», а як сацыяльную сілу, якая можа альбо будаваць, альбо абмяжоўваць грамадскае жыццё ў залежнасці ад структуры адносін і кантэксту.
Калі жадаеце, я магу адаптаваць гэты артыкул у акадэмічным стылі (з цытатамі і бібліяграфіяй) або стварыць версію, якая больш сканцэнтравана на інданезійскім кантэксце, такім як узаемнае супрацоўніцтва, грамадзянскія арганізацыі і нефармальныя сеткі.
