Паходжанне і гісторыя юліянскага календара
Каляндар — адно з найважнейшых вынаходніцтваў у гісторыі чалавечай цывілізацыі. Без сістэматычнай каляндарнай сістэмы грамадствам было б цяжка арганізаваць пасяўныя сезоны, рэлігійную дзейнасць, гандаль і дзяржаўнае кіраванне. Сярод розных каляндарных сістэм, якія калі-небудзь выкарыстоўваліся, юліянскі каляндар займае ўнікальнае месца, служачы асновай для заходняга календара больш за тысячу гадоў і дагэтуль выкарыстоўваецца ў некаторых традыцыях. У гэтым артыкуле даследуецца паходжанне і гісторыя юліянскага календара, яго паходжанне, прынцыпы яго працы і тое, як ён у рэшце рэшт быў заменены грыгарыянскім календаром.
Перадгісторыя: Хаос рымскага календара
Да ўвядзення юліянскага календара рымляне выкарыстоўвалі каляндарную сістэму, якая неаднаразова змянялася, часта па палітычных прычынах. Рымскі каляндар першапачаткова быў месяцовым, таму працягласць года не заўсёды адпавядала сезоннаму цыклу. Калі месяцовыя разлікі не карэктаваліся рэгулярна, пасяўны сезон мог значна адставаць ад каляндарных дат. Каб выправіць гэты зрух, рымляне дадавалі ўстаўныя месяцы, але гэтая практыка была непаслядоўнай і часта маніпулявалася.
У часы Рымскай рэспублікі даданне ўстаўнога месяца магло выкарыстоўвацца для падаўжэння тэрміну паўнамоцтваў пэўных чыноўнікаў або адтэрміноўкі выбараў. У выніку каляндар станавіўся ўсё больш ненадзейным. Да I стагоддзя да н.э. гэтая блытаніна дасягнула крытычнай кропкі: афіцыйныя даты больш не адпавядалі сапраўдным сезонам. У гэтай сітуацыі рэформа календара стала тэрміновай неабходнасцю для дзяржаўнага кіравання і грамадскага ладу.
Юлій Цэзар і Вялікая Рэфармацыя
Рэформы былі праведзены Гаем Юліем Цэзарам. Пасля ўдзелу ў розных ваенных і палітычных кампаніях Цэзар атрымаў велізарную ўладу ў Рыме. У 46 г. да н.э., як пантыфік (вярхоўны кіраўнік рымскіх рэлігійных спраў) і фактычны кіраўнік, ён меў паўнамоцтвы пераглядаць каляндарную сістэму.
Цэзар працаваў не адзін. Яму дапамагаў астраном з Александрыі (Егіпет) па імені Сасіген. Александрыя ў той час была цэнтрам адукацыі, і егіпецкая астранамічная традыцыя мела даўнюю гісторыю выкарыстання сонечнага календара. У адрозненне ад месяцовага календара, які абапіраецца на фазы месяца, сонечны каляндар суадносіць вылічэнне года з бачным рухам Сонца, што вызначае поры года.
Рэформы Цэзара па сутнасці перавялі Рым на сонечны каляндар, што перашкодзіла пастаяннаму зрушэнню сезонаў і дат. Гэта паклала пачатак нараджэнню юліянскага календара.
Год блытаніны: «Год блытаніны» (46 г. да н.э.)
Перш чым новы каляндар мог цалкам уступіць у сілу, Цэзару давялося «перабудаваць» каляндар, які значна збіўся з курсу. 46 год да н.э. вядомы ў гістарычных крыніцах як annus confusionis, або «год блытаніны», з-за яго незвычайнай працягласці. Каб аднавіць гармонію з порамі года, Цэзар дадаў некалькі дадатковых дзён — паводле некаторых звестак, год складаў каля 445 дзён. Гэтае экстрэмальнае падаўжэнне было неабходным для таго, каб наступны год мог пачацца з новым, больш стабільным календаром.
Пачынаючы з 45 года да н.э., быў афіцыйна ўведзены юліянскі каляндар.
Як працуе юліянскі каляндар
Юліянскі каляндар усталёўвае адносна простыя правілы:
1. Працягласць года складае 365 дзён.
2. Кожныя 4 гады дадаецца 1 дадатковы дзень (высакосны год), што робіць яго агульнай даўжынёй 366 дзён.
Іншымі словамі, сярэдняя працягласць года па юліянскім календары складае 365,25 дзён.
Акрамя таго, юліянскі каляндар таксама рэарганізаваў працягласць месяцаў у тым выглядзе, у якім мы іх ведаем: некаторыя месяцы мелі 30 дзён, некаторыя — 31, а люты стаў самым кароткім. Папулярнае падання распавядае пра «змаганне» Аўгуста і Юлія за працягласць месяцаў (напрыклад, жніўню быў дадзены 31 дзень), але гэтыя падрабязнасці ў значнай ступені з'яўляюцца сумессю легенд і гістарычнага спрашчэння. Відавочна, што месяцовая сістэма рымскага календара пазней была стандартызавана, што спрасціла яе адміністрацыйнае выкарыстанне.
Схаваная праблема: розніца з трапічным годам
Нягледзячы на тое, што юліянскі каляндар быў значна больш акуратным, чым папярэдні рымскі, ён усё ж меў навуковыя недахопы. Трапічны год (працягласць часу, на працягу якога Зямля вяртаецца ў адно і тое ж становішча адносна сезонаў, прыблізна ад раўнадзенства да раўнадзенства) насамрэч складае каля 365,2422 дня, а не 365,25 дня.
Розніца здаецца невялікай: каля 0,0078 дня ў годзе, або прыкладна 11 хвілін і 14 секунд. Але з цягам часу гэтыя адрозненні назапашваюцца. У выніку юліянскі каляндар зрушваецца назад прыкладна на адзін дзень кожныя 128 гадоў адносна сезонаў. На працягу стагоддзяў дата вясновага раўнадзенства, якая мае вырашальнае значэнне для вылічэння рэлігійных святаў, зрушваецца ўсё далей і далей.
Роля юліянскага календара ў хрысціянскім свеце
Юліянскі каляндар набыў вялікі ўплыў па меры трансфармацыі Рымскай імперыі і пашырэння хрысціянства. Царкоўны каляндар, асабліва ў дачыненні да вызначэння Вялікадня, абапіраўся на становішча раўнадзенства і фазы месяца. Напрыклад, Нікейскі сабор у 325 годзе н. э. устанавіў рэкамендацыі па вылічэнні Вялікадня зыходзячы з вясновага раўнадзенства.
У Сярэднявеччы юліянскі каляндар шырока выкарыстоўваўся ў Еўропе ў дзяржаўных справах, гандлі і царкоўнай літургіі. Нават пасля распаду Заходняй Рымскай імперыі юліянскі каляндар заставаўся стандартнай сістэмай у многіх рэгіёнах, таму што на ім абапіраліся царкоўнае кіраванне і традыцыі напісання дакументаў.
Грыгарыянская рэформа: выпраўленне юліянскага календара
Да XVI стагоддзя адхіленне юліянскага календара ад пораў года было настолькі вялікім, што выклікала сур'ёзныя праблемы, асабліва для каталіцкай царквы. Да XVI стагоддзя вясновае раўнадзенства, якое павінна было адбыцца каля 21 сакавіка (паводле Нікейскага сабору), зрушылася прыкладна на 11 сакавіка па юліянскім календары. Гэта паўплывала на вылічэнне Вялікадня і літургічны каляндар.
Такім чынам, у 1582 годзе Папа Рыгор XIII увёў грыгарыянскі каляндар. Былі адбыліся дзве асноўныя змены:
1. Выдаленне 10 дзён, каб «дагнаць» сезоны (напрыклад, пасля 4 кастрычніка 1582 года ў краінах, якія адразу ж прынялі гэты перыяд, ён адразу стаў 15 кастрычніка 1582 года).
2. Змененыя правілы высакоснага года: стагоддзі (напрыклад, 1700, 1800, 1900) не з'яўляюцца высакоснымі, калі яны не дзеляцца на 400 (напрыклад, 1600 і 2000 гады — высакосныя гады). Гэта робіць сярэднюю працягласць года 365,2425 дзён, што значна бліжэй да трапічнага года.
Гэтая рэформа рэзка знізіла сезонныя зрухі, зрабіўшы грыгарыянскі каляндар больш дакладным у доўгатэрміновай перспектыве.
Нераўнамернае размеркаванне
Прыняцце грыгарыянскага календара адбылося не адразу ва ўсім свеце. Каталіцкія краіны, такія як Італія, Іспанія і Партугалія, прынялі яго рана, у той час як многія пратэстанцкія і праваслаўныя краіны адклалі гэта па палітычных і рэлігійных прычынах. Вялікабрытанія і яе калоніі прынялі грыгарыянскі каляндар толькі ў 1752 годзе. Расія перайшла на яго толькі пасля рэвалюцыі 1917 года, што прывяло да цікавага факту: «Кастрычніцкая рэвалюцыя» паводле юліянскага календара адбылася ў лістападзе грыгарыянскага календара.
З-за гэтай розніцы ў часе прыняцця ў гістарычных дакументах часта сустракаюцца дзве даты: стары стыль (OS) для юліянскага і новы стыль (NS) для грыгарыянскага.
Юліянскі каляндар у Новы час
Нягледзячы на тое, што Грыгарыянскі каляндар цяпер з'яўляецца міжнародным стандартам, Юліянскі каляндар не знік цалкам. Некаторыя ўсходнія праваслаўныя цэрквы ўсё яшчэ выкарыстоўваюць Юліянскі каляндар для некаторых святкаванняў, у тым ліку для Каляд. Паколькі розніца паміж Юліянскім і Грыгарыянскім календарамі працягвае павялічвацца (у цяперашні час яна складае 13 дзён у 21 стагоддзі), Каляды, 25 снежня паводле Юліянскага календара, прыпадаюць на 7 студзеня паводле Грыгарыянскага календара.
Акрамя таго, тэрмін «юліянскі каляндар» таксама сустракаецца ў навуковых кантэкстах, такіх як «юліянскі лік дзён» (сістэма паслядоўнага адліку дзён, якая выкарыстоўваецца астраноміяй), хоць гэта паняцце не з'яўляецца юліянскім календаром у грамадзянскім сэнсе, а хутчэй лікавай сістэмай для палягчэння астранамічных разлікаў.
Выснова
Юліянскі каляндар узнік з фундаментальнай патрэбы: упарадкаваць хаатычную сістэму часу Рыма і прывесці каляндар у адпаведнасць з порамі года. Дзякуючы рэформам Юлія Цэзара і дапамозе александрыйскай астраноміі, юліянскі каляндар стаў адной з самых трывалых спадчын у гісторыі чалавецтва. Аднак яго недасканалая навуковая дакладнасць прывяла да таго, што ён паступова адышоў ад пор года, і ў рэшце рэшт быў заменены грыгарыянскім календаром.
Тым не менш, юліянскі каляндар застаецца важнай вяхой у гісторыі ведаў і кіравання. Ён дэманструе, як цывілізацыі спрабавалі пераадолець складанасці прыроды — рух сонца, поры года і рытмы жыцця — з дапамогай узаемна ўзгодненых правілаў. Ад старажытнага Рыма да сучасных рэлігійных традыцый сляды юліянскага календара адчуваюцца дагэтуль, што даказвае, што каляндарныя сістэмы — гэта не проста пытанне падліку дзён, а хутчэй адлюстраванне сацыяльных, палітычных і навуковых патрэб пэўнай эпохі.
