Ervinq Qoffmanın Dramatür Nəzəriyyəsi
Pendahuluan
Ervinq Qofman 20-ci əsrin aparıcı sosioloqlarından biri idi və sosial elmlərə, xüsusən də dramaturgiya nəzəriyyəsinə verdiyi töhfələr insan sosial qarşılıqlı əlaqəsinə yeni baxışlar qazandırmışdır. Qofman özünün "Gündəlik Həyatda Özünün Təqdimatı" (1956) adlı mühüm əsərində fərdlərin gündəlik həyatda necə ardıcıl olaraq "tamaşa" və ya "tamaşa" ilə məşğul olduqlarını təsvir edən bir konsepsiya hazırlamışdır. Bu konsepsiya dramaturgiya nəzəriyyəsi kimi tanınır və insan sosial davranışını təsvir etmək üçün teatr səhnəsinin analoqundan istifadə edir. Bu məqalənin məqsədi Qofmanın dramaturgiya nəzəriyyəsini daha əhatəli şəkildə araşdırmaqdır.
Ön Səhnə və Arxa Səhnə
Qofmanın nəzəriyyəsinin əsas konsepsiyalarından biri “ön səhnə” və “arxa səhnə” anlayışlarıdır. Ön səhnə fərdlərin özlərini ictimaiyyətə “təqdim etdiyi” yerdir. Burada bir şəxs “tamaşa” ilə əlaqəli bir sıra ssenarilər və rekvizitlərdən istifadə edərək auditoriyasının gözlədiyi rolu oynayır. Bu tamaşa nəzarətli və cilalanmış nitq, davranış və fiziki görünüşdən ibarətdir.
Misal üçün, sinifdə müəllim sinifdə ön sıralarda olacaq, etibarlılıq, intizam və mövzu üzrə təcrübə nümayiş etdirəcək. Müəllim hörmət və nüfuz qazanmaq üçün tədris vasitələrindən, tədris metodlarından istifadə edəcək və uyğun geyimdə olacaq.
Bunun əksinə olaraq, səhnə arxası fərdlərin rəsmi rollarından imtina edib rahatlaya, yenidən qruplaşa və ya səhnə personajları haqqında düşünə biləcəyi bir məkandır. Səhnə arxasında insanlar ictimai qavrayış barədə narahat olmadan, daha çox "əsl mənləri" kimi hərəkət edə bilərlər. Məsələn, müəllim müəllim otağında və ya evdə rəsmi imicindən imtina edə, daha rahat danışa və şəxsiyyətinin şagirdlərinin qarşısında görünməyən bir tərəfini ortaya qoya bilər.
Rollar və Komandalar
Dramaturgiya nəzəriyyəsində fərdlər həyatları boyunca birdən çox rol oynadıqları kimi qəbul edilir və bunların hər biri müxtəlif sosial qarşılıqlı əlaqələrin kontekstindən asılıdır. Qofman vurğulayırdı ki, bu rolları oynayarkən biz bunu təkbaşına etmirik. Çox vaxt biz müəyyən bir tamaşanı yaratmaq və saxlamaq üçün birlikdə çalışan "komandanın" bir hissəsiyik. Bu komanda adətən verilmiş tamaşada ortaq bir məqsəd və ya maraq paylaşan fərdlərdən ibarətdir.
Məsələn, restoranda bütün işçilər müştərilərə xoş bir yemək təcrübəsi təmin etmək üçün birlikdə çalışırlar. Ofisiantların, aşpazların və menecerlərin hər birinin öz rolları var, lakin onlar müştərilərin gözlədiyi peşəkarlıq və əla xidmət imicini qorumaq üçün birlikdə çalışmalıdırlar.
Təəssürat İdarəetməsi
Dramaturgiya nəzəriyyəsinin vacib elementlərindən biri "təəssürat idarəetməsi" anlayışıdır. Bu, fərdlərin başqaları tərəfindən necə qəbul edildiklərini idarə etdiyi prosesdir. O, başqalarının qavrayışlarını formalaşdırmaq və təsir etmək üçün müxtəlif üsulları əhatə edir. Bu üsullara üz ifadələrini, jestləri, söz seçimini, geyimləri və hətta müəyyən əşyaların və ya mühitlərin istifadəsini idarə etmək daxil ola bilər.
Qofman təəssüratın idarə olunmasının şüurlu və strateji bir proses olduğunu vurğuladı. İnsan başqalarının aldığı təəssüratın gözləntiləri və istəkləri ilə uyğunlaşmasını təmin etmək üçün sözləri diqqətlə seçə və ya xarici görünüşünü düzəldə bilər. Məsələn, iş müsahibəsi zamanı namizəd müsahibə aparan şəxsdə müsbət təəssürat yaratmaq üçün səliqəli geyinməli, nəzakətli danışmalı və peşəkar davranış nümayiş etdirməlidir.
Qarşılıqlı Əlaqə Ritualları və Stiqma
Qofman həmçinin qarşılıqlı əlaqə ritualları və onların gündəlik həyatda necə fəaliyyət göstərməsi barədə geniş danışdı. O, sosial qarşılıqlı əlaqələrin çox vaxt sosial birliyi qorumağa və fərdlər arasında münasibətləri gücləndirməyə kömək edən bir sıra rituallar və etiket qaydaları ilə tənzimləndiyini iddia etdi. Bu rituallara salamlaşmalar, rəsmi tədbirlərdə bir sıra rəsmi davranışlar və hətta gündəlik söhbətlər zamanı özümüzü necə aparmağımız daxil ola bilər.
Qofman daha sonra "damğa" anlayışını, yəni insanın sosial kimliyini sarsıdan bir işarə və ya atributu müzakirə etmişdir. Dağınıqlıq çox vaxt fərd müəyyən sosial normalardan kənara çıxan xüsusiyyətlər və ya davranışlar nümayiş etdirdikdə yaranır. Dağınıqlığa məruz qalan fərdlər bu damğanın təsirini tarazlaşdırmaq və ya azaltmaq üçün təəssüratlarının idarə olunması üzərində daha çox çalışmalıdırlar.
Dramaturgiya Nəzəriyyəsinin Tənqidi
Qoffmanın dramaturgiya nəzəriyyəsi sosial qarşılıqlı əlaqəyə dərindən nəzər salsa da, tənqidçilərsiz qalmayıb. Bəziləri iddia edir ki, bu nəzəriyyə həddindən artıq deterministdir və fərdi azadlıq və fəaliyyət elementlərini nəzərə almır. Digərləri isə həddindən artıq hesab edilən teatr analogiyasını tənqid edirlər, çünki sosial həyatın bütün aspektləri sırf sxematik teatr tamaşası ilə eyniləşdirilə bilməz.
Bundan əlavə, bəzi tənqidçilər Qoffmanın nəzəriyyəsinin cəmiyyətin struktur aspektləri, məsələn, iqtisadiyyat, siyasət və sosial qarşılıqlı əlaqələrin formalaşmasında mühüm rol oynayan digər sosial institutlar haqqında çox müzakirə etmədiyini bildirirlər.
Nəticə
Ervinq Qoffmanın dramaturgiya nəzəriyyəsi insanların gündəlik həyatda necə qarşılıqlı əlaqədə olduqlarına dair zəngin və innovativ bir perspektiv təqdim edir. Teatr analoqundan istifadə edərək Qofman, fərdlərin bir sıra rollar, səhnələr və təəssürat idarəetmə üsulları vasitəsilə başqaları tərəfindən necə qəbul edildiklərini ardıcıl olaraq necə idarə etməyə çalışdıqlarını uğurla nümayiş etdirir.
Bu nəzəriyyə bəzi tənqidlərlə üzləşsə də, sosial davranışın anlaşılmasına verdiyi töhfə danılmazdır. Dramatür nəzəriyyəsi sosial qarşılıqlı əlaqələrin mürəkkəbliyini və sosial həyatımızda necə hərəkət etməyimizə təsir edən müxtəlif amilləri daha yaxşı başa düşməyimizə kömək edir. Beləliklə, Qofman sosial dinamika və insan kimliyi ilə bağlı sonrakı müzakirələr və tədqiqatlar üçün yol açdı.
