Etiketləmə Nəzəriyyəsinin Sosiologiyada Tətbiqi
Etiketləmə nəzəriyyəsi sosiologiyada, xüsusən də sapma və ya sapma davranışın öyrənilməsində mühüm bir nəzəriyyədir. Bu nəzəriyyə ilk dəfə 20-ci əsrin ortalarında Hovard Bekker və Edvin Lemert kimi sosioloqlar tərəfindən təqdim edilmişdir, baxmayaraq ki, bu konsepsiya daha əvvəl Frank Tannenbaum kimi sosioloqlar tərəfindən inkişaf etdirilməyə başlamışdı. Bu nəzəriyyənin mahiyyəti müəyyən cəmiyyətlərin və ya qrupların digər fərdlərə və ya qruplara etiketlər və ya ləqəblər verməsidir ki, bu da sonradan həmin fərdlərin və ya qrupların davranışına və kimliyinə təsir göstərir.
Etiketləmənin Əsas Nəzəriyyəsi
Etiketləmə nəzəriyyəsi, sapmanın müəyyən bir hərəkətin daxili keyfiyyəti deyil, sosial mühakimənin nəticəsi olduğu fərziyyəsindən irəli gəlir. Bu kontekstdə, cəmiyyət onları etiketləmək qərarına gələnə qədər hərəkətlər və ya fərdlər təbiətcə sapma deyillər. Bu fikir sosioloqları sapma davranışın mütləq bir vəziyyət və ya xüsusiyyət olmadığını, əksinə sosial təşkilatların müəyyən hərəkətlərə verdiyi reaksiyalar və reaksiyalarla formalaşan sosial qarşılıqlı təsirlərin nəticəsi olduğunu başa düşməyə təşviq edir.
Etiketləmə Prosesi
Etiketləmə prosesi adətən bir hərəkətin cəmiyyət və ya dominant qrup tərəfindən sapma hesab edildiyi sosial qarşılıqlı əlaqə ilə başlayır. Bu qarşılıqlı əlaqə zamanı "sapma" hərəkətində iştirak edən fərd və ya qrupa müəyyən bir etiket verilir - məsələn, "cinayətkar", "cinayətkar" və ya "əxlaqsız".
Bu ilk mərhələ Edvin Lemert tərəfindən "ilkin sapma" adlandırılmışdır. İlkin sapma, cinayətkarın şəxsiyyəti üçün əhəmiyyətli nəticələr olmadan törədilən sapma hərəkətlərinə aiddir. Bu arada, "ikinci dərəcəli sapma" cinayətkarın şəxsiyyəti haqqında etiketi doğru kimi qəbul etdiyi vəziyyətlərə aiddir. Bu, tez-tez fərdin etiketə uyğun hərəkət etməyə başladığı üçün özünüdərkində və davranışında dəyişikliklərə səbəb olur.
Etiketləmənin Təsiri
Etiketləmənin etiketlənən fərdə və ya qrupa bir neçə birbaşa və dolayı təsiri var. Birincisi, etiketləmə özünü doğruldan bir peyğəmbərliyə gətirib çıxara bilər. Məsələn, "oğru" damğası vurulan biri özünü fərqli görməyə və daha çox cinayətkar davranışa əl atmağa başlaya bilər, çünki etiket onların kim olduqları barədə təsəvvürlərini dəyişdirib.
İkincisi, etiketləmə çox vaxt sosial təcridlə nəticələnir, burada mənfi etiketli fərdlər cəmiyyət tərəfindən rədd edilir. Bu, onların sosial və iqtisadi imkanlara çıxışına təsir göstərə bilər ki, bu da öz növbəsində deviant davranışı gücləndirə bilər. Bu, həmçinin fərdlərin onlara təyin olunmuş etiketdən çıxış yolu olmadığını hiss etdikləri üçün deviant davranışla məşğul olmağa davam etdikləri "deviant karyera"ya da səbəb ola bilər.
Stiqma və Kimlik
Stiqma anlayışı etiketləmə nəzəriyyəsindən ayrılmazdır. Stiqma, bir fərdə və ya qrupa mənfi bir etiket verildikdə və sosial kontekstdə alçaldıcı bir işarəyə çevrildikdə meydana gəlir. Bu stiqmanı aradan qaldırmaq çox vaxt çətindir və fərdin özünəinamına və kimliyinə uzunmüddətli təsir göstərə bilər.
Ervinq Qoffmanın "Stiqma: Korlanmış Şəxsiyyətin İdarə Edilməsi haqqında Qeydlər" kitabında apardığı kimi tədqiqatlar göstərir ki, stiqma fərdlərdə utanc, depressiya və təcrid hisslərinə səbəb ola bilər. Bu, cəmiyyət tərəfindən verilən etiketlərin təkcə başqalarının etiketlənmiş fərdə necə münasibət göstərməsinə deyil, həm də fərdin özünü necə qəbul etməsinə necə təsir etdiyini vurğulayır.
Gündəlik Həyatda Tətbiq Nümunələri
Etiketləmə nəzəriyyəsinin konkret tətbiqlərindən birini cinayət ədalət sistemində görmək olar. Kimsə həbs edildikdə və cinayət törətdiyinə görə məhkum edildikdə, "cinayətkar" və ya "məhkum" damğası cəzası başa çatdıqdan sonra illərlə onlarda qala bilər. Bu damğa çox vaxt onların iş tapmaq, cəmiyyətə yenidən inteqrasiya olmaq və sağlam sosial münasibətlər qurmaq şanslarını əngəlləyir. Çoxsaylı tədqiqatlar göstərir ki, həbsxanada olanların, əsasən, yaşadıqları damğa və damğalanma səbəbindən, təkrar cinayət törətmə ehtimalı daha yüksəkdir.
Bundan əlavə, təhsil kontekstlərində etiketləmə də geniş yayılmışdır. "Axmaq" və ya "yaramaz" etiketləri ilə adlandırılan şagirdlər bu etiketləri özlərinin kimliyinin əksi kimi qəbul etdikləri üçün onlara uyğun hərəkət edə bilərlər. Bu, çox vaxt öyrənməyə olan aşağı motivasiyaya və zəif akademik göstəricilərə gətirib çıxarır və nəticədə bu mənfi etiketləri daha da gücləndirir.
Etiketləmə Nəzəriyyəsinin Tənqidi
Etiketləmə nəzəriyyəsi sapmanın dinamikası və fərdlərə təsiri barədə mühüm məlumatlar təqdim etsə də, tənqidçiləri də az deyil. Əsas tənqidlərdən biri də deviant davranışa səbəb ola biləcək daha geniş sosial struktur amillərini görməzdən gəlməsidir. Tənqidçilər iddia edirlər ki, sosial qarşılıqlı təsirlərə və etiketləməyə həddindən artıq diqqət yetirməklə nəzəriyyə deviant davranışın yaranmasında da əhəmiyyətli rol oynaya biləcək iqtisadi, siyasi və struktur bərabərsizlikləri görməzdən gələ bilər.
Digər bir tənqid isə, bu nəzəriyyənin etiketləmə prosesində fərdi təsiri nəzərə almamasıdır. Cəmiyyət tərəfindən təyin edilən etiketlərin əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərdiyi doğru olsa da, fərdlər kontekstdən və mövcud resurslardan asılı olaraq bu etiketləri rədd etmək və ya onlara müqavimət göstərmək qabiliyyətinə malikdirlər.
Nəticə
Ümumilikdə, etiketləmə nəzəriyyəsi, müxtəlif sosial kontekstlərdə sapmanın necə müəyyən edildiyini və necə müalicə olunduğunu anlamaq üçün zəngin və kritik bir perspektiv təqdim edir. Tənqidlərinə baxmayaraq, müxtəlif sahələrdə tətbiqi sosioloqlara və praktikantlara sosial etiketlərin və stiqmanın fərdlərə və qruplara təsirini anlamağa kömək etmişdir. Bu perspektiv vasitəsilə etiketləmə hərəkətlərimizin uzunmüddətli əhəmiyyətli nəticələrə necə səbəb ola biləcəyini və stiqma və etiketləmə ilə mübarizədə daha ədalətli sosial siyasətlərin əhəmiyyətini daha yaxşı başa düşə bilərik.
