Tomas Hobbsun Müharibə və Sülh Nəzəriyyəsi: İnsan Təbiəti və Sosial Müqaviləni Müzakirə Etmək
Tomas Hobbs 17-ci əsrin ən məşhur siyasi filosoflarından biri idi. Onun əsas əsəri olan Leviathanda yer alan fikirləri müharibə, sülh və insan təbiəti haqqında anlayışımıza əhəmiyyətli dərəcədə töhfə vermişdir. Hobbsun fikrincə, bəşəriyyətin özünəməxsus eqoizmi və rəqabət təbiəti daimi münaqişə və müharibə riski yaradır. Bununla belə, o, həmçinin sosial müqavilə nəzəriyyəsi vasitəsilə bu problemə həll yolu təklif etmişdir. Bu məqalədə Tomas Hobbsun müharibə və sülh nəzəriyyəsi və bu baxışın müasir kontekstdə nə dərəcədə aktual olduğu ətraflı araşdırılacaq.
İnsan Təbiəti və Təbii Şərtlər
Hobbs təhlilinə insan təbiətini təbii halında, yəni cəmiyyətin və ya hökumətin mövcudluğundan əvvəlki vəziyyətdə təqdim etməklə başlayır. Hobbsa görə, insanlar mahiyyət etibarilə rasional, lakin eqoist varlıqlardır, həmişə öz mənafeyini ön plana çəkir və məhdud resurslar uğrunda bir-biri ilə rəqabət aparmağa meyllidirlər. Bu, onun "hamının hamıya qarşı müharibəsi" (bellum omnium contra omnes) adlandırdığı bir şeyə gətirib çıxarır.
Bu vəziyyət daimi təhlükə və qəfil ölüm qorxusu ilə xarakterizə olunur. Hobbs "Leviafan" əsərində təbiət vəziyyətindəki həyatı "tənha, kasıb, iyrənc, kobud və qısa" kimi təsvir edir. Bu cür həyat açıq-aydın ideal deyil və böyük əzablara səbəb olur. Buna görə də insanlar bu vəziyyətdən çıxmağın yollarını axtarırlar.
Təbii Qanun və Rasionallıq
Daha sonra Hobbs rasional zəka ilə kəşf edilən və həyatı qorumaq üçün görülməli olan hərəkətləri diktə edən "təbii qanun" (lex naturalis) anlayışını təqdim etdi. Hobbsa görə, ilk təbii qanun hər bir fərd sülhə nail olmaq ümidi olduğu qədər onu axtarmalıdır. Əgər sülhə nail olmaq mümkün deyilsə, fərd özünü müdafiə etmək üçün lazım olan hər hansı bir vasitədən istifadə etmək hüququna malikdir.
Təbiətin ikinci qanunu göstərir ki, insanlar yalnız və yalnız başqaları da eyni şeyi etməyə hazır olduqları təqdirdə təbii hüquqlarından bəzilərindən imtina etməyə hazır olmalıdırlar və beləliklə, qarşılıqlı təhlükəsizliyi təmin edəcək sosial müqavilə yaranır. Hobbsun "sosial müqavilə" adlandırdığı bu prinsip suveren cəmiyyətin və hökumətin formalaşması üçün əsasdır.
Sosial Müqavilə və Suverenlik
Hobbsun sosial müqaviləsində fərdlər qorunma və sülh müqabilində təbii hüquqlarının bir hissəsini daha böyük və daha güclü bir varlığa - Hobbsun "Leviathan" adlandırdığı bir varlığa - verməyə razıdırlar. Kral və ya dövlət orqanı ola bilən bu Leviathan, nizamı tənzimləmək və qorumaq üçün mütləq gücə malikdir.
Hobbsa görə, bu mütləq suverenlik insan davranışının nəzarət altında qalmasını və ilkin razılaşmanın pozulmamasını təmin etmək üçün vacib bir tələbdir. Güclü suverenlik olmadan, sosial müqavilə istənilən vaxt pozula bilər və bəşəriyyəti münaqişə və təhlükə ilə dolu təbii vəziyyətə qaytara bilər.
Sabitlik və Nizamın Təcililiyi
Hobbsun güclü bir suveren haqqındakı fikri çox vaxt avtoritar hesab olunur. Lakin Hobbsun baxış bucağından sabitlik və nizam sülhə və rifaha nail olmaq üçün vacib şərtlərdir. Nizam danılmaz güc tərəfindən qorunub saxlanılmasa, cəmiyyət çökər və anarxiyaya qayıdardı.
Buna görə də, Hobbsun hökumət konsepsiyası təhlükəsizlik və sabitliyi fərdi azadlıqdan üstün tutur. Hobbsa görə, fərdi hüquqlar ümumi sosial nizamı qorumaq üçün lazım olan dərəcədə Leviathan tərəfindən verilə və ya məhdudlaşdırıla bilər. Bununla belə, hökumət yenə də xalqın və ümumi təhlükəsizliyin maraqları naminə hərəkət etməlidir, çünki bunu etməmək hakimiyyətin legitimliyini sarsıda və üsyana səbəb ola bilər.
Müasir Uyğunluq
Hobbsun nəzəriyyəsi təxminən dörd əsr əvvəl inkişaf etdirilsə də, onun bir çox elementləri müasir siyasətdə aktuallığını qoruyub saxlayır. Təbiətin vəziyyəti və sosial müqavilə nəzəriyyələri Lokkdan Russoya qədər müasir siyasi fəlsəfənin, eləcə də bu gün demokratik cəmiyyətləri idarə edən müxtəlif siyasi sistemlərin əsasını təşkil edir.
Məsələn, sosial müqavilə ideyası müasir demokratiyanın prinsipləri üçün fundamental olaraq qalır, burada hökumət hakimiyyəti xalqın razılığı ilə əldə edilir. Müasir hökumətlər Hobbs tərəfindən təklif edilən mütləq suverenliyi rədd etməyə meylli olsalar da, hökumət hakimiyyətinin vətəndaşlarının təhlükəsizliyini və rifahını qorumalı olduğu prinsipi dövlətin əsas məqsədi olaraq qalır.
Hobbsun fikirləri beynəlxalq dinamikanın anlaşılması üçün də dəyərli məlumatlar verir. Qlobal səviyyədə Hobbsun təsvir etdiyi anarxik dövləti dövlətlərin bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsində görmək olar. Suveren qlobal hakimiyyətin olmaması çox vaxt dövlətlərin öz milli maraqlarını kollektiv müdafiədən üstün tutmasına səbəb olur. Dövlətlər arasında silahlı münaqişələr və iqtisadi rəqabət Hobbsun təbiət vəziyyətinin beynəlxalq münasibətlərdə davam edən müxtəlif aspektlərini nümayiş etdirir.
Hobbsun tənqidi
Çoxları Hobbsun əsas ideyalarını qəbul etsə də, bir çoxları onun, xüsusən də mütləq suverenlik və bəşəriyyətin təbii vəziyyəti haqqında bir qədər pessimist baxışları ilə bağlı fikirlərini tənqid ediblər. Məsələn, Con Lokk insan təbiətinə daha nikbin baxış bəsləyir və həyat, azadlıq və mülkiyyət kimi təbii hüquqların hökumət tərəfindən pozulmamalı olduğunu iddia edirdi.
Lokk hökumət hakimiyyətinin razılıq və sosial müqavilədən qaynaqlandığını iddia etsə də, Hobbsdan fərqli olaraq, o, hakimiyyətlərin bölünməsi konsepsiyasını və vətəndaşların tiran hökumətlərə qarşı üsyan etmək hüququnu dəstəkləyirdi. Lokkun baxışı dövlət hakimiyyətini fərdi azadlıqla balanslaşdırmağı hədəfləyən müasir demokratik təcrübələrə daha yaxındır.
Nəticə
Tomas Hobbs insan təbiəti, müharibə və sülh, eləcə də insan cəmiyyətinin dağıdıcı münaqişələrdən qaçınmaq üçün özünü necə təşkil edə biləcəyi barədə dərin təhlil təqdim etmişdir. Sosial müqavilə və güclü bir suverenlik təklif edən Hobbs, dövrünün üzləşdiyi problemlərə radikal həllər təklif etmişdir.
Baxmayaraq ki, onun bəzi aspektləri mübahisəlidir və onun varisləri tərəfindən tənqid olunub, Hobbsun müharibə və sülh nəzəriyyəsi aktuallığını qoruyub saxlayır və siyasi fəlsəfənin inkişafı üçün mühüm təməl yaradır. Hobbsun sabitlik və nizamın əhəmiyyəti ilə bağlı fikirləri cəmiyyətlərin təhlükəsizliyi və sülhü qorumaq üçün necə təşkil edilməli olduğu ilə bağlı müasir müzakirələrə rəhbərlik etməyə davam edir.
