Sartr və Azadlıq Fəlsəfəsi: Müasir Həyatda Ekzistensializm Konsepsiyasının Təhlili
XX əsrin məşhur fransız filosofu Jan-Pol Sartr ekzistensializmin atası kimi tanınır. Onun fəlsəfəsinə Avropanın kimlik böhranı ilə üzləşdiyi və insanların bütün formalarda mütləqiyyət və avtoritarizmi şübhə altına almağa başladığı İkinci Dünya Müharibəsi kimi böyük hadisələr güclü təsir göstərmişdir. Sartrın ekzistensializmi insan həyatındakı azadlıq, məsuliyyət və orijinallıq mövzusunda dərin bir perspektiv təqdim edir. Bu məqalədə Sartrın fəlsəfəsində azadlıq anlayışını və onun müasir həyatla necə əlaqəli olduğunu araşdıracağıq.
Azadlıq Varlığın Mahiyyəti Kimi: “Varlıq Mahiyyətin Təməlidir”
Sartrın ən məşhur ifadələrindən biri "mövcudluq mahiyyətdən əvvəldir" ifadəsidir. Bu o deməkdir ki, insanlar əvvəlcə mövcuddurlar, sonra isə özlərini hərəkətlər və seçimlər vasitəsilə müəyyən edirlər. Yaradanları tərəfindən mahiyyəti əvvəlcədən müəyyən edilmiş cansız obyektlərdən fərqli olaraq, insanların kənardan verilmiş sabit mahiyyəti və ya məqsədi yoxdur. Bu azadlıq insan olmağın mahiyyətidir; biz aydın bir məqsəd olmadan yaradılmış varlıqlarıq və buna görə də özümüzü formalaşdırmaq üçün mütləq azadlığa malikik.
Sartra görə, bu həm də o deməkdir ki, taleyimizi müəyyən etmək üçün Tanrı, mütləq əxlaq və ya tale kimi xarici anlayışların arxasında gizlənə bilmərik. Bunun əvəzinə, seçimlərimizə görə tam məsuliyyət daşıyan azad agentlər olduğumuzu qəbul etməliyik.
Azadlıq və Narahatlıq Yükü
Sartrın ekzistensializminin verdiyi azadlıq asan və ya nəticəsiz deyil. Əksinə, ağır bir yüklə gəlir. Sartr bu azadlığın şüurundan irəli gələn emosional vəziyyəti təsvir etmək üçün "narahatlıq" və ya "narahatlıq" terminindən istifadə etmişdir. Həyatımızın öz seçimlərimizin nəticəsi olduğunu və bu seçimləri etmək üçün qəti əsasımızın olmadığını anladığımız zaman dərin ekzistensial narahatlıqla qarşılaşırıq.
Lakin Sartr bu narahatlığı mənfi bir şey kimi görmürdü. Əksinə, bu, varoluş vəziyyətimizi həqiqətən başa düşdüyümüzün göstəricisidir. Bu narahatçılıqla qarşılaşdıqda, bir seçimlə qarşılaşırıq: azadlığımızı inkar etməklə bundan qaça bilərik və ya onu qəbul edib orijinal yaşamağa çalışa bilərik. Burada orijinallıq azadlığımızın və məsuliyyətimizin tam şüurunda yaşamaq və öz dəyərlərimizi və inanclarımızı həqiqətən əks etdirən seçimlər etmək deməkdir.
Sosial Kontekstdə Azadlıq
Sartr fərdi azadlığa böyük diqqət yetirsə də, insanların mürəkkəb sosial kontekstlərdə yaşadığını da qəbul etmişdir. Azadlığımız təcrid olunmuş deyil; o, həmişə başqalarının azadlığı ilə qarşılıqlı təsirdədir. Sartr özünün "L'Être et le Néant" (Varlıq və Heçlik) kitabında "l'enfer, c'est les autres" (cəhənnəm başqalarıdır) anlayışını təqdim etmişdir. O, iddia edirdi ki, başqalarının varlığı özümüzə baxışımızı təhrif edir, çünki biz özümüzü həmişə onların baxış bucağından görürük. Bu o demək deyil ki, başqaları ilə münasibətlər mahiyyət etibarilə pisdir, əksinə, onlar qaçılmaz münaqişə və kompromis sahəsidir.
Sartr həmçinin sosial strukturların və xarici təsirlərin azadlığımızı necə məhdudlaşdıra biləcəyini təhlil etmişdir. Buna baxmayaraq, o, hətta ən çətin şəraitdə belə insanların vəziyyətə reaksiyalarını seçmək azadlığını qoruduğunu iddia etmişdir. Sartr bu baxışı əsas personaj Antuan Rokantenin müasir həyatın yadlaşması və absurdluğu kontekstində ekzistensial transformasiyaya məruz qaldığı "La Nausée" (Ürəkbulanma) əsərində nümayiş etdirir.
Sartrın Fəlsəfəsinin Müasir Həyatda Əhəmiyyəti
Bugünkü getdikcə daha mürəkkəb və qarşılıqlı əlaqəli dünyada Sartrın azadlıq fəlsəfəsi bir çox vacib dərslər təqdim edir. Yüksək texnologiya, qloballaşma və sürətli sosial dəyişikliklər dövründə yaşadığımız üçün fərdlərin üzləşdiyi ekzistensial çətinliklər getdikcə daha əhəmiyyətli olur. Məsələn, sosial media milyonlarla insanın mühakimələrinin özümüzü necə görməyimizə təsir edə biləcəyi ekzistensial narahatlıqlarımıza yeni bir təbəqə əlavə edib.
Digər tərəfdən, Sartrın müzakirə etdiyi azadlıq ədalətli cəmiyyətdə insan hüquqları və fərdi azadlıq müzakirələri üçün də olduqca aktualdır. Unutmaq olmaz ki, azadlıq təkcə bir hüquq deyil, həm də bir məsuliyyətdir. Seçim azadlığı bu seçimin özünə və başqalarına təsiri üçün məsuliyyətlə müşayiət olunmalıdır. Sartr insan azadlığının mürəkkəbliyini daha sadə və daha məhdudlaşdırıcı anlayışlara endirməyə çalışan bütün növ determinizm və fatalizmi pisləyir.
Daha dərindən araşdırdıqda görə bilərik ki, bu müasir dövrdə Sartrın azadlığı bizi həm də əziz tutduğumuz dəyərləri və normaları sorğulamağa çağırır. Siyasi və sosial qarışıqlıqlar fonunda fərdi muxtariyyəti müdafiə etmək cəsarəti tez-tez sınağa çəkilir. Hazırkı vəziyyətimizin çoxşaxəli təbiəti bizdən tənqidi qalmağımızı və avtoriteti və ya dogmanı üzdə qəbul etməməyimizi tələb edir.
Təhsil kontekstində Sartrın fəlsəfəsi tələbələri tənqidi düşünməyə və öz seçimlərinə görə məsuliyyət daşımağa təşviq etmək üçün öyrədilə bilər. İş yerində daha insani və ədalətli iş mühiti yaratmaq üçün orijinallıq və məsuliyyət dəyərləri tətbiq oluna bilər.
Bağlanır
Jan-Pol Sartr özünün ekzistensialist fəlsəfəsi ilə insan həyatındakı azadlıq, məsuliyyət və orijinallıq haqqında dərin bir fikir verir. Azadlıq asanlıqla əldə edilən və ya qorunub saxlanılan bir şey deyil, o, insan olaraq mövcudluğumuzun mahiyyətidir. Ekzistensial çətinliklərlə dolu müasir həyatda Sartrın azadlıq fəlsəfəsi nəzərdən keçirilməli olan müvafiq və dəyərli bir perspektiv təklif edir. Azadlığımızı və məsuliyyətimizi daha dərindən anlamaqla daha orijinal və mənalı yaşamağa çalışa bilərik.
