Karl Marksın Tarixi Materializm Fəlsəfəsi
Tarixi materializm Karl Marksın cəmiyyəti və tarixi dəyişiklikləri anlamaqda ən təsirli töhfələrindən biridir. Bu yanaşma ilə Marks sosial inkişafın əsas köklərinin mücərrəd ideyalar, əxlaq və ya böyük şəxsiyyətlərin iradəsi deyil, maddi şərtlər olduğunu izah etməyə çalışdı: insanların ehtiyaclarını necə istehsal etməsi, işin necə təşkil edilməsi və istehsalın bəhrələrinin necə paylanması. Tarixi materializm çox vaxt Marksın "tarix nəzəriyyəsi" kimi başa düşülür, lakin əslində daha genişdir: siyasi iqtisadiyyatı təsisatların, qanunların, mədəniyyətin və hətta insan düşüncəsinin formalaşması üçün vacib təməl kimi qoyan sosial fəlsəfi çərçivə.
Tarixi Materializmin Arxa Planı və Məqsədləri
Marks böyük transformasiya dövründə yaşayıb: sənayeləşmə, şəhərləşmə və Avropada müasir kapitalizmin böyüməsi. Bu dəyişikliklər uzun saatlar aşağı əmək haqqı ilə işləyən və eyni zamanda kapital sahiblərini varlandıran sənaye işçiləri sinfinin yaranmasına səbəb olub. Bu vəziyyətin ortasında Marks ideyaları tarixin hərəkətverici qüvvəsi hesab edən idealizm fəlsəfəsinə tənqidi yanaşma inkişaf etdirib. O, Hegeldən, xüsusən də dialektika (ziddiyyət vasitəsilə dəyişiklik) ideyasından təsirlənib, lakin Hegelin idealizmini rədd edib. Marks Hegelin dialektikasını "başının üstündə" adlandırıb; o, maddi reallığa əsaslanmaq üçün "onu alt-üst etmək" istəyir.
Tarixi materializmin məqsədi sosial dəyişikliyin ümumi qanunlarını izah etməkdir: cəmiyyətlərin niyə sabitləşdiyini, niyə böhranlarla qarşılaşdığını və cəmiyyətin yeni formalarının necə yarandığını. Marks üçün tarixi dəyişiklik təsadüfi baş vermir. İstehsal strukturlarının və onları müşayiət edən güc münasibətlərinin təhlili ilə başa düşülə bilən qanunauyğunluqlar mövcuddur.
Baza, Üst Quruluş və İstehsal Üsulu
Marks tarixi materializm çərçivəsində bazanı (iqtisadi struktur) və üstqurumu fərqləndirir. Baza məhsuldar qüvvələri (istehsal vasitələri, texnologiya, əmək, texniki biliklər) və istehsal münasibətlərini (istehsal vasitələrinə nəzarət edənlər və onları işlədənlər arasında sosial münasibətlər) əhatə edir. Üstqurum siyasi institutları (dövlət, hüquq), ideologiyanı, dini, mədəniyyətini, təhsilini və həyat tərzini əhatə edir.
Marksın əsas məqamı iqtisadiyyatın hər şeyi mexaniki olaraq "müəyyənləşdirməsi" deyil, əksinə, iqtisadi strukturun daha geniş kontekstdə müəyyənedici rol oynamasıdır: o, siyasi və ideoloji imkanların hədlərini formalaşdırır. Məsələn, özəl mülkiyyətin hüquqi sistemi istehsal vasitələri üzərində xüsusi mülkiyyətə əsaslanan cəmiyyətlə harmoniyada inkişaf edir. Əksinə, istehsal üsulundakı əhəmiyyətli dəyişikliklər üstqurumu uyğunlaşmaq üçün təzyiq göstərməyə meyllidir.
Digər mərkəzi konsepsiya istehsal üsuludur. İstehsal üsulu məhsuldar qüvvələri və istehsal münasibətlərini birləşdirir. Tarix boyu Marks bir neçə dominant istehsal üsulunu müəyyən etmişdir: ibtidai kommunalizm, köləlik, feodalizm, kapitalizm və sosializm/kommunizm potensialı. Hər birinin öz daxili məntiqi, əsas sinifləri və fərqli istismar və münaqişə formaları var.
Sosial Sinif və Münaqişə Tarixin Hərəkətverici Gücü Kimi
Tarixi materializm sinif mübarizəsini sosial dəyişikliyin əsas hərəkətverici qüvvəsi kimi təqdim edir. Marks məşhur şəkildə qeyd etmişdir ki, "indiyə qədər mövcud olan bütün cəmiyyətlərin tarixi sinfi mübarizələrin tarixidir". Sinif sadəcə iqtisadi kateqoriya deyil, istehsal münasibətləri daxilində struktur mövqedir: istehsal vasitələrinə kim sahibdir, kim sahib deyil. Kapitalizmdə iki əsas sinif burjuaziya (kapital sahibləri) və proletariat (işçi qüvvəsini satan fəhlələr)-dir.
Sinfi münaqişə ziddiyyətli maraqlardan irəli gəlir. Burjuaziya mənfəəti maksimum dərəcədə artırmağa çalışır, proletariat isə əmək haqqını və yaşayış şəraitini yaxşılaşdırmağa çalışır. Bu gərginlik təkcə iqtisadi münaqişəyə (məsələn, tətillərə) deyil, həm də siyasi və ideoloji münaqişəyə (siyasətlər üzərində mübarizə, iş və yoxsulluq haqqında mənəvi hekayələr və sistemin legitimliyi) səbəb olur.
Lakin, münaqişə sadəcə bir "sosial problem" deyil; Marks üçün bu, dəyişiklik mexanizmidir. İstehsal üsulu daxilində ziddiyyətlər kəskinləşdikdə, böhran yaranır və bu da yeni istehsal üsuluna keçid üçün imkanlar açır.
Maddi Dialektika: Kapitalizmdə Ziddiyyətlər
Marksın düşüncəsinin əsas xüsusiyyəti dialektikadır: dəyişiklik daxili ziddiyyətlər vasitəsilə baş verir. Kapitalizmdə əsas ziddiyyət istehsalın sosial olması (çoxlu işçi, sənaye şəbəkələri və böyük bazarları əhatə etməsi), məhsulun mülkiyyətinin isə özəl olmasıdır (mənfəət kapital sahiblərinə axır). Bu ziddiyyət müxtəlif hadisələrə səbəb olur: bərabərsizlik, istismar və dövri iqtisadi böhranlar.
Marksın əsas təhlillərindən biri izafi dəyərdir. İşçilər əməyi ilə dəyər yaradırlar, lakin aldıqları əmək haqqı istehsal etdikləri dəyərdən azdır; fərq kapitalist mənfəətinə çevrilir. Bundan sonra istismar sadəcə kobud fərdi hərəkət kimi deyil, kapitalist istehsal münasibətləri daxilində struktur mexanizm kimi başa düşülür.
Ziddiyyətlər kapitalizmin texnologiya vasitəsilə məhsuldarlığı artırmaq meylində də özünü göstərir ki, bu da bir tərəfdən istehsal gücünü genişləndirir, digər tərəfdən isə əmək haqqını aşağı sala, əməyi aradan qaldıra və işsizliyi artıra bilər. Nəticədə sosial gərginlik və potensial qeyri-sabitlik yaranır.
İdeologiya və Şüur
Tarixi materializm ideyaları görməzdən gəlmir; o, ideyaların cəmiyyətdə necə formalaşdığını və fəaliyyət göstərdiyini araşdırır. Marks ideologiya anlayışını mövcud sosial quruluşları tez-tez qanuniləşdirən ideyalar toplusu kimi təqdim etmişdir. İdeologiya qeyri-bərabər münasibətləri "təbii", "məqbul" və ya "olmalı olduğu kimi" göstərə bilər.
Məhz burada sinif şüuru ideyası ortaya çıxır. Marksa görə, proletariat yalançı şüur vəziyyəti ilə qarşılaşa bilər - hakim sinfə fayda verən dəyərləri qəbul edə bilər və ya onun kollektiv mövqeyini və maraqlarını anlayaraq tənqidi sinif şüuru inkişaf etdirə bilər. Əsas sosial transformasiyalar yalnız iqtisadi çətinliklər deyil, təşkilatlanma və şüur səviyyəsində də dəyişikliklər tələb edir.
Tarixi Materializmdə Dövlət və Hüquq
Marks dövləti bütün qrupların fövqündə duran neytral bir qurum kimi deyil, dominant sinfin maraqlarının təmsilçisi kimi görürdü. Hüquq həmçinin istehsal münasibətlərinin sabitliyini qoruyan bir vasitə kimi də başa düşülürdü. Bu o demək deyil ki, hər bir dövlət siyasəti birbaşa burjuaziyaya fayda verir, lakin ümumiyyətlə, dövlət kapitalizmin təkrar istehsalı üçün şərtlərin qorunmasında rol oynayır: müqavilə təhlükəsizliyi, mülkiyyətin qorunması və sosial sabitlik.
Lakin Marks dövlətin mübarizə meydanı ola biləcəyini də qəbul edirdi. Əmək siyasəti, vergilər, təhsil və sosial təminat sinfi münaqişənin dövlətə necə təsir edə biləcəyinə və siyasi kompromisə necə gətirib çıxara biləcəyinə dair nümunələrdir.
Determinizmin tarixi mərhələləri və tənqidi
Tarixi materializm çox vaxt tarixin sərt mərhələlərdən keçməli olduğunu fərz edən determinist bir nəzəriyyə kimi yanlış başa düşülür. Lakin Marks ümumi meyllərdən danışsa da, konkret şərtlərin, siyasi mübarizələrin və insan fəaliyyətinin rolunu da vurğulayırdı. İnsanlar "öz tarixlərini yaradırlar", lakin öz azad seçimləri şərtləri altında deyil; onlar müəyyən bir maddi quruluşu miras alırlar.
Buna görə də, tarixi materializm daha çox təhlil metodu kimi oxunur: texnologiyada, işin təşkilində, mülkiyyətdə və sərvət bölgüsündə dəyişikliklərin siyasi və mədəni dəyişikliklərə necə səbəb olduğunu araşdırmaq. O, həmçinin təkrarlanan münaqişə nümunələrini aşkar etməklə yanaşı, məkanlar arasında tarixi variasiyalara da imkan verir.
Tarixi Materializmin Bu Günkü Əhəmiyyəti
Müasir dünyada tarixi materializm qlobal bərabərsizlik, çoxmillətli korporasiyaların dominantlığı, platforma iqtisadiyyatı və avtomatlaşdırma səbəbindən işin transformasiyası kimi hadisələri şərh etmək üçün aktuallığını qoruyub saxlayır. Mənzil və təhsilə çıxışdan tutmuş səhiyyəyə qədər bir çox sosial məsələlər istehsal və resursların bölüşdürülməsi münasibətlərinin nəticəsi kimi təhlil edilə bilər. Hətta mədəniyyət, kimlik və media ilə bağlı müzakirələr də onların iqtisadi maraqlar və güc strukturları ilə əlaqələrinə əsaslanır.
Lakin bu aktuallıq tarixi materializmin tənqidçiləri olmadığı anlamına gəlmir. Bəzi mütəfəkkirlər iddia edirlər ki, Marks iqtisadi sinfi həddindən artıq vurğulamış və cins, irq, ekologiya və mədəni mürəkkəblik kimi digər amillərə kifayət qədər yer verməmişdir. Buna baxmayaraq, sonrakı düşüncə ənənələrinin bir çoxu - Qərb marksizmi, tənqidi nəzəriyyə və müasir siyasi iqtisadiyyat tədqiqatları - tarixi materializmi bu ölçülərə daha həssas olmaq üçün inkişaf etdirmiş və genişləndirmişdir.
Bağlanır
Karl Marksın tarixi materializm fəlsəfəsi tarixi bəşəriyyətin maddi həyatında kök salmış bir proses kimi anlamaq üçün bir yol təqdim edir: istehsal, əmək, mülkiyyət və sinfi münaqişə. Baza və üstqurum anlayışları, istehsal üsulu, ziddiyyət dialektikası və ideologiyanın tənqidi vasitəsilə Marks cəmiyyətdə gücün necə fəaliyyət göstərdiyini aşkar etmək üçün güclü analitik vasitə təmin etmişdir. İnqilabi proqnozlarının dəqiqliyi ilə bağlı mübahisələrə baxmayaraq, tarixi materializm iqtisadiyyat və sosial dəyişiklik arasındakı əlaqəni anlamaq və mövcud nizamdan kimin faydalandığını, kimin zərər çəkdiyini soruşmaq üçün ən güclü çərçivələrdən biri olaraq qalır.
