የእስራኤል-ፍልስጤም ግጭት ታሪክ

የእስራኤል-ፍልስጤም ግጭት ታሪክ

ፔንዳሁሉአን

የእስራኤል-ፍልስጤም ግጭት ታሪክ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ካሉት እጅግ ውስብስብ እና ለረጅም ጊዜ የቆዩ ግጭቶች አንዱ ነው። ከሃይማኖቶች መካከል ግጭት፣ ከጥንታዊ ግዛቶች፣ ከቅኝ ግዛት እስከ ቅድስት ምድር ትግል ድረስ፣ እያንዳንዱ ነገር ለአንድ ምዕተ ዓመት የዘለቀውን ይህንን ግጭት በመቅረጽ ረገድ ሚና ተጫውቷል። ይህ ጽሑፍ የግጭቱን ታሪካዊ ሥሮች፣ በጊዜ ሂደት ውስጥ ቁልፍ ክስተቶችን እና በዓለም አቀፍ ሥርዓት ላይ ያለውን ተጽእኖ ይዘረዝራል።

ታሪካዊ ዳራ

የእስራኤልና የፍልስጤም ግጭት በፍልስጤም በመባል በሚታወቀው የመካከለኛው ምስራቅ ክልል ውስጥ ያተኮረ ነው። ይህ ክልል ለአይሁድ እምነት፣ ለክርስትና እና ለእስልምና ቅዱስ ስፍራዎች የሚገኝ ሲሆን የአሁኑን የእስራኤል ግዛት እና የፍልስጤም ግዛቶችን (ዌስት ባንክ እና ጋዛ ስትሪፕ) ያጠቃልላል።

ከጥንት ፍልስጤም እስከ ኦቶማን ዘመን

በጥንት ዘመን ይህ ክልል ከነዓን በመባል ይታወቅ የነበረ ሲሆን በኋላም በታላቁ እስክንድር ዘመን ግብፅ፣ አሦር፣ ባቢሎን፣ ፋርስ እና ግሪክን ጨምሮ በተለያዩ ግዛቶች ይገዛ ነበር። አይሁዶች ይህንን ክልል እንደ ወጋቸውና እንደ ቅዱሳት መጻህፍት አድርገው የተስፋዪቱን ምድር አድርገው ይመለከቱት ነበር። በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. አብዛኛው የአይሁድ ሕዝብ በሮማውያን ግዛት ከፍተኛ ዓመፅ ከተፈጸመ በኋላ ተባረረ ወይም ወድሟል።

ባለፉት መቶ ዘመናት ክልሉ ከሮማውያን ወደ ባይዛንታይን እጅ ተለወጠ፣ ከዚያም ከ7ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሙስሊሞች አገዛዝ ተለውጧል። በ16ኛው ክፍለ ዘመን ክልሉ የኦቶማን ኢምፓየር አካል ሆነ እና እስከ አንደኛው የዓለም ጦርነት ድረስ በኦቶማን አገዛዝ ሥር ቆይቷል።

የቅኝ ግዛት ዘመን እና የብሔርተኝነት መነሳት

በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ፣ ዘመናዊው የአይሁድ ብሔራዊ ስሜት በቴዎዶር ሄርዝል የሚመራው ጽዮናዊነት በሚል መልክ ብቅ አለ። ጽዮናዊነት በአውሮፓ እየጨመረ የመጣውን ፀረ-ሴማዊነት ምላሽ ለመስጠት በፍልስጤም የአይሁድ መንግሥት ለመመስረት ያለመ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የአረብ ብሔራዊ ስሜት ለኦቶማን አገዛዝ እና በኋላም የአውሮፓን ሥልጣን እንደ ተቃውሞ መልክ ማዳበር ጀመረ።

የኦቶማን ኢምፓየር በአንደኛው የዓለም ጦርነት ከተሸነፈ በኋላ፣ የመንግሥታት ሊግ በ1920 የፍልስጤም ግዛትን ለታላቋ ብሪታንያ ሰጠ። ታላቋ ብሪታንያ መጀመሪያ ላይ በ1917 የባልፎር መግለጫ መሠረት የአይሁድ መንግሥት የመመስረት ሀሳብን ደግፋለች፣ ነገር ግን በብሪታንያ ሥልጣን መሠረት የአይሁድ ወደ ፍልስጤም የሚደረጉ ፍልሰቶች እየጨመሩ ሲሄዱ በአይሁድና በአረብ ማህበረሰቦች መካከል ያለው ውጥረት ጨምሯል።

የብሪታንያ የስልጣን ዘመን እና እየጨመረ የመጣው ውጥረት

በሁለቱ የዓለም ጦርነቶች መካከል በነበሩት ዓመታት፣ በፍልስጤም ውስጥ በአይሁድና በአረብ ማህበረሰቦች መካከል ያለው ውጥረት ተባብሷል። የፍልስጤም አረቦች እየጨመረ በመጣው የአይሁድ ፍልሰት እና ጽዮናውያንን እንደሚደግፉ በሚቆጥሯቸው የብሪታንያ ፖሊሲዎች ምክንያት እንደተገለሉ ተሰምቷቸዋል። ይህም እንደ ከ1936-1939 ዓ.ም. የተካሄደው የአረብ አመፅ ያሉ ደም አፋሳሽ ግጭቶችን አስከትሏል።

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ፣ ስለ እልቂቱ የአይሁድ ችግር ዓለም አቀፍ ግንዛቤ እየጨመረ በመምጣቱ፣ የአይሁድ መንግሥት ለመመስረት ዓለም አቀፍ ድጋፍ ጨመረ። በ1947 የተባበሩት መንግሥታት (UN) የፍልስጤምን የመከፋፈል ዕቅድ አቀረበ፣ ይህም ግዛቱን ወደ አይሁድና አረብ አገሮች በመከፋፈል ኢየሩሳሌምን እንደ ዓለም አቀፍ ከተማ አድርጎ አስቦ ነበር። የአይሁድ ማኅበረሰብ ይህንን ዕቅድ ተቀብሎታል፣ ነገር ግን የአረብ ማኅበረሰብ ውድቅ አድርጎታል።

የግጭቱ የመጀመሪያ ጊዜያት፡ 1948–1967

ግንቦት 14፣ 1948 የአይሁድ ብሔራዊ ምክር ቤት የእስራኤል መንግሥት መቋቋሙን አወጀ። በማግስቱ አጎራባች የአረብ አገሮች ጥቃት ሰነዘሩ፤ የ1948ቱን የአረብ-እስራኤል ጦርነት ጀመሩ። ጦርነቱ በ1949 በጦር ኃይሎች ጥቃት ተፈጸመ፤ ነገር ግን የሰላም ስምምነት ሳይደረግ። እስራኤል በተባበሩት መንግሥታት ዕቅድ ውስጥ ከታቀደው በላይ መሬት አገኘች፤ ግብፅ የጋዛ ሰርጥን ስትቆጣጠር ዮርዳኖስ ደግሞ የዌስት ባንክን እና የምስራቅ ኢየሩሳሌምን ተቆጣጠረች።

ግጭቱ እንደ 1956ቱ የሱዌዝ ቀውስ፣ የ1967ቱ የስድስት ቀን ጦርነት እና የ1973ቱ የዮም ኪፑር ጦርነት ባሉ ተከታታይ ጦርነቶች ቀጥሏል። በስድስት ቀን ጦርነት ወቅት እስራኤል የጋዛ ሰርጥን፣ የዌስት ባንክን፣ የጎላን ሃይትስን እና የሲና ባሕረ ገብ መሬትን ተቆጣጠረች። እነዚህ ወረራዎች የግጭቱን ውስብስብነት ጨምረው ከፍልስጤም ህዝብ እና ከአለም አቀፉ ማህበረሰብ ተቃውሞ አስነስተዋል።

የፍልስጤም ንቅናቄ እና የኢንቲፋዳ

ከስድስት ቀን ጦርነት በኋላ፣ የፍልስጤም ተቃውሞ ንቅናቄ በ1964 የፍልስጤም ነፃ አውጪ ድርጅት (PLO) ከተመሰረተበት ጊዜ ጋር እየተቀናጀ መጣ። PLO፣ በያሰር አራፋት መሪነት፣ የፍልስጤም መንግሥት በትጥቅ ትግል ለመመስረት ራሱን ሰጠ።

በ1980ዎቹ እና 1990ዎቹ መጨረሻ ላይ የፍልስጤም ተቃውሞ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው የመጀመሪያው የኢንቲፋዳ (1987-1993) ወረርሽኝ ሲከሰት ነው። ይህ ኢቲፋዳ በእስራኤል ወረራ ላይ በተነሱ ግጭቶች እና ህዝባዊ ተቃውሞዎች የተሞላ ነበር። የመጀመሪያው ኢቲፋዳ በ1993 በኦስሎ ስምምነት ተጠናቀቀ፣ ይህም በዌስት ባንክ እና በጋዛ ክፍሎች ውስጥ ለፍልስጤም ባለስልጣን የተወሰነ ነፃነት ሰጥቷል። ሆኖም ግን፣ ይህ የሰላም ሂደት በርካታ እንቅፋቶች አጋጥመውት ነበር፣ እናም ነፃ የፍልስጤም መንግስት እንዲቋቋም አላደረጋቸውም።

ሁለተኛው የኢንቲፋዳ እና ለሰላም ሂደቱ እንቅፋቶች

የኦስሎ ስምምነት ውድቀት ከ2000 እስከ 2005 ሁለተኛውን የኢንቲፋዳ ጦርነት አስነስቷል፤ ይህም የበለጠ ጭካኔ የተሞላበት ሲሆን በሁለቱም ወገኖች በርካታ ሰዎች ተጎድተዋል። ይህ ግጭት በእስራኤል እና በፍልስጤም መካከል ያለውን ግንኙነት የበለጠ አበላሽቷል። እስራኤል በዌስት ባንክ በኩል የመለያየት ግንቡን መገንባት የጀመረችው ለደህንነት ሲባል ነው ብላ የተናገረችው ነገር ግን የፍልስጤምን ግዛት እንደ ዴኦቶ መውረስ አይነት ተችታለች።

የዲፕሎማሲ ጥረቶች እና ውድቀት

ከሁለተኛው የኢንቲፋዳ ጀምሮ ሰላምን ለማስፈን በርካታ ሙከራዎች ተደርገዋል፤ ከእነዚህም ውስጥ የ2000 የካምፕ ዴቪድ ጉባኤ፣ በርካታ አገሮች ያደረጓቸው ተነሳሽነቶች እና እንደ የመካከለኛው ምስራቅ ኳርትት (አሜሪካ፣ የተባበሩት መንግስታት፣ የአውሮፓ ህብረት እና ሩሲያ) ያዘጋጀው የሰላም መንገድ ካርታ ያሉ ሀሳቦች ይገኙበታል። ሆኖም ግን፣ እነዚህ ሁሉ ጥረቶች እንደ የመጨረሻ ድንበሮች፣ የኢየሩሳሌም ሁኔታ፣ የፍልስጤም ስደተኞች የመመለስ መብት እና በዌስት ባንክ የእስራኤል ሰፈራዎች ባሉ ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ጥልቅ አለመተማመን እና መሠረታዊ ልዩነቶች ምክንያት ቆመዋል።

ከሲምፑላን

የእስራኤልና የፍልስጤም ግጭት ታሪክ እስከ ዛሬ ድረስ በጦርነቶች፣ በትግሎች እና በመቃወም የተሞላ ረጅም ጉዞ ነው። ይህ ግጭት ውስብስብ ሲሆን ከጥንታዊ ታሪክ፣ ከቅኝ ግዛት፣ ከሃይማኖት፣ ከብሔራዊ እና ከአለም አቀፍ ፖለቲካ እስከ የግል እና የጋራ ፍላጎቶች ድረስ በርካታ ነገሮችን ያካትታል።

ለዚህ ግጭት መፍትሔ ማግኘት አስቸጋሪ ቢሆንም፣ ፍትሃዊና ሰላማዊ መፍትሄ ለማግኘት በሁለቱም ወገኖች መካከል የሚደረጉ ዲፕሎማሲያዊ ጥረቶችና ውይይቶች አስፈላጊ ናቸው። ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ እስራኤልም ሆነ ፍልስጤም እውነተኛ ሰላም እንዲያገኙ ሊረዳቸው የሚችለው የችግሩን ታሪክና መሠረት በመረዳት ብቻ ነው።