ርዕስ፡ ሲሞን ደ ቦቮር እና የኤግዚስቴንሻሊስት ፌሚኒዝም
ሲሞን ደ ቦቮር፣ የፈረንሳዊ ፈላስፋ፣ ጸሐፊ እና ፌሚኒስት፣ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በፌሚኒስት እና በኤግዚስቴንሺያልስት አስተሳሰብ ዘርፍ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ ሰዎች አንዷ ነበረች። በ1908 በፓሪስ የተወለደችው ደ ቦቮር፣ በጣም ታዋቂ በሆነው ስራዋ “ለ ዴውክሲሜ ሴክስ” ወይም “ሁለተኛው ሴክስ” አማካኝነት በፌሚኒስትነት እንቅስቃሴ ውስጥ ማዕከላዊ ሰው ሆነች። በኤግዚስቴንሺያልስት አቀራረቧ፣ ደ ቦቮር ለፌሚኒስት ቲዎሪ ጠንካራ የፍልስፍና መሰረት ሰጥታ ስለ ነፃነት፣ ምርጫ እና የፆታ ማንነት ለመወያየት ቦታ ፈጥራለች።
የቅድመ ህይወት እና ትምህርት
ሲሞን ደ ቦቮር ያደገችው መካከለኛ ገቢ ባላቸው የፓሪስ ቤተሰብ ውስጥ ነው። አባቷ በቲያትርና በስነ-ጽሑፍ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ጠበቃ ሲሆን እናቷ ደግሞ ጥብቅ ካቶሊክ ነበረች። የደ ቦቮር የመጀመሪያ ትምህርት በባላባቶች አካባቢ እና ወግ አጥባቂ እሴቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ቢያሳድርም፣ ለንባብና ለእውቀት ያላት ፍቅር ባህላዊ ደንቦችን እንድትጠራጠር አድርጎታል።
ቤቮር በሶርቦኔ ፍልስፍናን አጥንታለች፣ እዚያም የህልውና ፈላስፋ የሆነውን ዣን ፖል ሳርትሬን አገኘች። ሁለቱም በሕይወታቸው ውስጥ ጥልቅ የሆነ የአእምሮ እና የስሜት ትስስር ይጋራሉ። "ክፍት" ግንኙነታቸው በሕይወታቸው እና በአስተሳሰባቸው ውስጥ የነበራቸውን ነፃነት ዋጋ ያንፀባርቃል።
ህልውና እና ነፃነት
እንደ ሶረን ኪርኬጋርድ፣ ፍሬድሪክ ኒቼ እና ማርቲን ሄይዴገር ባሉ ጸሐፊዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው ህልውናዊነት ለግለሰብ ነፃነት እና ለኃላፊነት ዋና ነገር ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል። ሳርትሬ እና ደ ቦቮር ይህንን አስተሳሰብ የበለጠ አዳብረዋል። የሳርትሬ ታዋቂ መፈክር “ህልውና ከተፈጥሮ ይቀድማል” የሚለው የሰው ልጅ አስቀድሞ የተወሰነ ዓላማ ወይም ትርጉም ይዞ እንዳልተወለደ ይጠቁማል፤ ነገር ግን የራሱን ትርጉም መፍጠር አለበት።
ለዴ ቦቮር፣ ይህ የህልውና መርህ በኅብረተሰቡ ውስጥ ስለ ሴቶች የነበራትን ትንተና ማዕከላዊ መሠረት ሆነ። በ"ሁለተኛው ወሲብ" ውስጥ፣ ሴቶች በፓትሪያርክ ባህል "ሌላ" እንዴት እንደሚሆኑ እና ይህ ነፃነታቸውን እንዴት እንደሚገድብ ዳሰሳለች። ደ ቦቮር ሴቶች ብዙውን ጊዜ እንደ ገለልተኛ ተገዢዎች ሳይሆን ከወንዶች ጋር በተያያዘ እንደ ዕቃ እንደሚታዩ ተናግረዋል።
"ሁለተኛው ወሲብ" እና የፆታ ትንተና
በ1949 የታተመው “ሁለተኛው ወሲብ” በፌሚኒስት ቲዎሪ ውስጥ በፍጥነት ቀኖናዊ ጽሑፍ ሆነ። የሴቶችን ታሪክ፣ ባዮሎጂ፣ ስነ-ልቦና እና ሶሺዮሎጂ እንዲሁም እነዚህ ምክንያቶች ለዓላማዎቻቸው እና ለጭቆናቸው እንዴት አስተዋጽኦ እንደሚያደርጉ የሚያሳይ ጥልቅ ትንተና ነው። ደ ቦቮር “አንድ ሰው አይወለድም፣ ይልቁንስ ሴት ይሆናል” የሚለውን ታዋቂውን ሐረግ ፈጥሯል፣ ይህም የፆታ ማንነት ተፈጥሯዊ ወይም ባዮሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን ማህበራዊ ግንባታ መሆኑን ያመለክታል።
ደ ቦቮር ይህንን ጥናት በሁለት ዋና ዋና ክፍሎች ይከፍሏታል፤ እውነታዎችና አፈ ታሪኮች፣ ከዚያም እና ዛሬ። በመጀመሪያው ክፍል፣ ሴቶች በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች እንዴት እንደሚስተናገዱ ትመረምራለች፤ በጾታዊ፣ በኢኮኖሚያዊ፣ በማህበራዊ እና በፖለቲካ። በተጨማሪም ስለ ሴቶች የተነገሩ አፈ ታሪኮች፣ በአባታዊ ማህበረሰብ የተፈጠሩት፣ ሴቶች ተገብሮ፣ ደካማ እና ስሜታዊ ናቸው የሚለውን ሀሳብ እንዴት እንደሚያጠናክሩ ትችታለች።
ለዴ ቦቮር፣ የህልውና ነፃነት ሴቶች እነዚህን አፈ ታሪኮች ትተው የራሳቸውን ነፃነት እና ተገዢነት እንዲጠይቁ ይጠይቃል። በዚህ አውድ፣ ነፃነት ማለት ትክክለኛ ምርጫዎችን የማድረግ ችሎታ እና በጠንካራ እና ጨቋኝ የፆታ ሚናዎች መገደብ አለመቻል ማለት ነው።
ትችት እና ተጽዕኖ
የደ ቦቮር ለፌሚኒስት አስተሳሰብ ያበረከቱት አስተዋጽኦ ያለ ትችት አልቀረም። አንዳንዶች የሷ ትንተና በነጭ የአውሮፓ ሴቶች አመለካከት ላይ በጣም ያተኮረ እና ከተለያዩ የዘር፣ የጎሳ እና የማህበራዊ ደረጃ ዳራዎች የመጡ ሴቶችን ተሞክሮዎች በበቂ ሁኔታ እንደማያሟላ አድርገው ይቆጥሩታል። ስለዚህ፣ በኋላ ላይ የተቆራረጠ ፌሚኒዝም ዴ ቦቮር የሴቶችን ማንነት ውስብስብነት ችላ በማለት ተችቷል።
ያም ሆኖ፣ የዴ ቦቮር በሴትነት እና በፍልስፍና ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ አሁንም የማይካድ ነው። "ሁለተኛው ወሲብ" ስለ ጾታ፣ ነፃነት እና ማንነት ቀጣይ ውይይቶችን ለማስቻል የሚያስችል የፍልስፍና መሠረት ሰጥቷል። የቀጣዮቹ ትውልዶች፣ የደወል መንጠቆዎችን፣ ጁዲት በትለርን እና ጋያትሪ ስፒቫክን ጨምሮ የደ ቦቮርን ሥራ በተደጋጋሚ ይጠቅሱ ነበር፣ ምንም እንኳን በአንዳንድ ሁኔታዎች ቢተቹትም እና ቢያስፋፉበትም።
ዣን-ፖል ሳርት እና ተደማጭነት ያለው ግንኙነት
የደ ቦቮር ከሳርትሬ ጋር የነበረው ግንኙነት በሃሳቦቻቸው እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ሁለቱም ብዙውን ጊዜ አብረው ይሠሩ ነበር፣ እርስ በእርሳቸው እየተወያዩና እየተተቹ። ሳርትሬ "ቢንግ ኤንድ ኖቲነስ" የተሰኘውን መጽሐፍ የዘመናዊ ህልውና መሰረት የሆነው ሲሆን፣ ደ ቦቮር ደግሞ ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ በጾታ ጉዳዮች አውድ ውስጥ አዘጋጅቷል።
ይሁን እንጂ፣ ደ ቦቮር የሳርትሬ ታማኝ ተከታይ ብቻ አልነበረም። በተለይም ከሴቶች ልምዶች እና ከጭቆና ትንተና ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ከእሱ የሚለዩ ልዩ አመለካከቶች እና ሀሳቦች ነበሯት። ሳርትሬ የበለጠ ትኩረት ያደረገው በነጻነት እና በህልውና ረቂቅ ጉዳዮች ላይ ሲሆን፣ ደ ቦቮር ደግሞ በሴቶች ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ላይ የበለጠ በተጨባጭ ተግባራዊ አድርጎባቸዋል።
ውርስ እና የኋለኛው ሕይወት
ሲሞን ደ ቦቮር እስከ 1986 ዓ.ም ድረስ እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ በአእምሮአዊ ውይይቶች ላይ መጻፏን እና አስተዋጽኦ ማድረጓን ቀጥላለች። ከ"ሁለተኛው ወሲብ" በተጨማሪ "Memoirs of a Dutiful Daughter" እና "The Mandarins" የተባሉትን ከፊል-ባዮግራፊያዊ ልብ ወለዶችን እንዲሁም "The Ethics of Ambiguity" የተሰኘውን መጽሐፍ ጨምሮ ሌሎች በርካታ ስራዎችን ጽፋለች።
የደ ቦቮር ውርስ ከአካዳሚክ ትምህርት ባሻገር እስከ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ድረስ ይዘልቃል። ብዙ የሴቶች መብት ተሟጋቾች እና ድርጅቶች ደ ቦቮርን የሴቶችን መብት ለማስከበር መንገድ የከፈተች አቅኚ አድርገው ይመለከቷታል። መጽሐፎቿ ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል እና በዘመናዊ የሥርዓተ-ፆታ ጥናቶች እና ፍልስፍናዎች ውስጥ ጠቃሚ እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠራሉ።
ከሲምፑላን
ሲሞን ደ ቦቮር በፌሚኒዝም እና በህልውና ታሪክ ውስጥ የማይረሳ ሰው ነች። ደ ቦቮር የሴቶችን ጭቆና በጥልቀት በመተንተን እና በግለሰብ ነፃነት እና ኃላፊነት ላይ ባላት አፅንዖት፣ ስለ ጾታ ማንነት እና ሰብአዊነት የበለጠ ውስብስብ እና ጥልቅ ግንዛቤ እንዲኖር መንገድ ጠርጓል።
የደ ቦቮር አስተሳሰብ ማህበራዊና ባህላዊ ደንቦችን በመፈታተን እስከ ዛሬ ድረስ ለክርክር ክፍት አድርጓል። ደ ቦቮር በበለጸገው የአዕምሮ ቅርሷ ለፌሚኒስት ቲዎሪ ብቻ ሳይሆን ስለ ነፃነት፣ ምርጫ እና ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ እንድንረዳም አስተዋጽኦ አድርጓል።
