የራስ ጽንሰ-ሀሳብ በህልውና ፍልስፍና ውስጥ

በኤግዚስቴንሻሊስት ፍልስፍና ውስጥ የራስ ጽንሰ-ሀሳብ

ህልውና፣ የሰው ልጅ ህልውና፣ ነፃነት እና የግል ምርጫን የሚያጎላ የፍልስፍና ትምህርት ቤት ነው። በመሠረቱ፣ ህልውና፣ ማንነትን ወይም ይዘትን የሁሉም ነገር ማዕከል አድርገው የሚያጎሉ የፍልስፍና ወጎች ምላሽ ነው። ይህ ፍልስፍና ህልውና ከተፈጥሮ በፊት እንደሆነ ይናገራል፣ ይህም ማለት ሰዎች መጀመሪያ ይኖራሉ ከዚያም እራሳቸውን በድርጊት እና በምርጫዎች ይገልፃሉ ማለት ነው። የህልውና አንድ ወሳኝ ገጽታ የራስ ጽንሰ-ሀሳብ ሲሆን ይህም የስነ-ልቦና ክስተት ብቻ ሳይሆን የፍልስፍናም ጭምር ነው።

በህልውና ውስጥ የራስን ፅንሰ-ሀሳብ መግቢያ

በህልውና ውስጥ የራስ ጽንሰ-ሀሳብ ግለሰቦች እራሳቸውን እንዴት እንደሚረዱ፣ ማንነታቸውን እንዴት እንደሚቀርጹ እና ህይወትን በነፃነት እና በኃላፊነት እንዴት እንደሚመሩ የሚያሳይ ነው። እንደ ዣን-ፖል ሳርትሬ፣ ማርቲን ሄይዴገር እና ሶረን ኪርኬጋርድ ያሉ ሰዎች ለዚህ ግንዛቤ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ካደረጉ ፈላስፎች መካከል ጥቂቶቹ ናቸው።

ዣን-ፖል ሳርትሬ፡ ነፃነት እና ትክክለኛነት

ዣን-ፖል ሳርትሬ ምናልባትም በጣም ከሚታወቁ የህልውና አተያይ ሰዎች አንዱ ነው። ሰዎች በመሠረታዊነት ነፃ እና ለሁሉም ምርጫዎቻቸው እና ድርጊቶቻቸው ተጠያቂ እንደሆኑ ተከራክረዋል። እንደ ሳርትሬ ገለጻ፣ ሰዎች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ የሚገልጸው ቋሚ ማንነት የላቸውም። ይልቁንስ፣ የግለሰብ ህልውና ከተፈጥሮ በፊት ነው፣ ማለትም ሰዎች በዋናነት የሚኖሩት፣ በዓለም ውስጥ የሚኖሩት እና በራሳቸው ድርጊት ማንነታቸውን የሚወስኑት ማለት ነው።

ለሳርትሬ፣ የራስ ጽንሰ-ሀሳብ በምናደርጋቸው ውሳኔዎች በየጊዜው የሚሻሻል እና የሚቀረጽ ነገር ነው። ሰዎች እራሳቸውን በየጊዜው እንደገና መፍጠር አለባቸው። ሆኖም፣ ይህ ነፃነት ትልቅ የኃላፊነት ሸክምም አለው። ሳርትሬ የዚህን ነፃነት ሸክም ለመግለጽ "ነፃ ለመሆን የተፈረደበት" የሚለውን ቃል ተጠቅሟል። አንድ ሰው ለራሱ ፍጹም ነፃነት እና ሙሉ ኃላፊነት ሲገነዘብ፣ እንደ ጭንቀት እና ተስፋ መቁረጥ ያሉ "ህላዌ ህመሞች" ሊያጋጥሙት ይችላሉ።

ትክክለኛነት በሳርትሬ አስተሳሰብ ውስጥ ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። እውነተኛ መሆን ማለት ነፃነታችንን ማወቅ እና በማህበረሰቡ የተጣሉ ማህበራዊ ሚናዎችን ወይም ደንቦችን ከመደበቅ ይልቅ ነፃነታችንን ማወቅ እና ከእሱ ጋር በሚስማማ መንገድ መንቀሳቀስ ማለት ነው። ሳርትሬ "በክፉ እምነት" የሚኖሩትን ተችቷል፣ ይህም ማለት የራሳቸውን ነፃነት መካድ እና እራሳቸውን በውጫዊ ሁኔታዎች ቁጥጥር ስር ያሉ ነገሮች አድርገው መመልከት ማለት ነው።

ማርቲን ሄይድገር፡ ዳሴይን እና እውነተኛ ሕይወት

ማርቲን ሄይዴገር በ"ዳሴይን" ጽንሰ-ሀሳብ አማካኝነት ስለ ህልውና ጥልቅ ግንዛቤ ይሰጣል፣ እሱም በግምት "በዓለም ውስጥ መሆን" ተብሎ ይተረጎማል። ለሄይዴገር፣ ሰዎች በጥንታዊ መልኩ ግላዊም ሆነ ተጨባጭ አይደሉም። ይልቁንም፣ በዙሪያቸው ካለው ዓለም ጋር በተያያዘ አካላት ናቸው። የዳሴይን ጽንሰ-ሀሳብ የሰው ልጅ ህልውናን ከእውነተኛው ዓለም አውድ ውስጥ እንድናስብ ያስገድደናል፣ ከእሱ ተነጥለን አይደለም።

ሃይዴገር በተጨማሪም ሰዎች በመሠረቱ ለራሳቸው እና በዙሪያቸው ላለው ዓለም ትርጉም እና ግንዛቤ "ክፍት" ፍጥረታት መሆናቸውን አፅንዖት ሰጥተዋል። ስለዚህ የሰው ልጅ ህልውና ተለዋዋጭ ሂደት ነው እና ፈጽሞ የማይንቀሳቀስ አይደለም። የዚህ ህልውና አንድ ወሳኝ ገጽታ በዚህ ዓለም ውስጥ እንዴት "እንዴት እንደምንኖር" የመረዳት እና እራሳችንን ወደ እውነተኛ ግቦች የማቅረብ ችሎታ ነው።

በሃይዴገር አመለካከት፣ እውነተኛ ሕይወት "ወደ ሞት መሆን" የሚለውን ግንዛቤ ያካትታል። ይህ ስለ ሞት ሱስ አይደለም፣ ነገር ግን ሕይወታችን የተወሰነ እና በማንኛውም ጊዜ ሊያበቃ እንደሚችል በመረዳት ትርጉም ያለው ምርጫ እንድናደርግ ያስገድደናል።

Søren Kierkegaard: ርዕሰ ጉዳይ እና መኖር

ሶረን ኪርኬጋርድ ቃሉ ተወዳጅ ከመሆኑ ከረጅም ጊዜ በፊት ቢጽፍም ብዙውን ጊዜ የህልውና ፈላጊ እንደሆነ ይታሰባል። ጥልቅ ሃይማኖተኛ ፈላስፋ የነበረው ኪርኬጋርድ የራስን ጽንሰ-ሀሳብ በጥልቀት ተገዢነት እና በእግዚአብሔር ላይ ባለ እምነት መነፅር አቅርቧል።

ኪርኬጋርድ የሰው ልጅ ህልውና ዋና አካል መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል። በእሱ አመለካከት፣ ግለሰቦች ጥልቅ የግል ውሳኔዎችን በማድረግ ትርጉም ያለው ሕይወት መከታተል አለባቸው፣ ይህም ብዙውን ጊዜ “የእምነት ዝላይ”ን ያካትታል። ይህ ማለት ግለሰቦች በምክንያታዊነት ወይም በውጫዊ ማስረጃዎች ላይ ብቻ ከመመካት ይልቅ፣ ግለሰቦች ሊገለጽ ወይም ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ለመረዳት በማይቻል ነገር ላይ ሙሉ ቁርጠኝነትን የሚያካትቱ የህልውና ውሳኔዎችን ማድረግ አለባቸው ማለት ነው።

እንደ ኪርኬጋርድ ገለጻ፣ አንድ ሰው በሰው ልጅ ህልውና ውስጥ ያለውን "ጭንቀት" መጋፈጥ እና መቀበል አለበት። ይህ ጭንቀት ለኪርኬጋርድ የሚመነጨው ስለ ነፃነታችን ግንዛቤ እና ማንነታችንን የማጣት ወይም የማጥፋት እድል ነው። ሆኖም፣ ይህንን ጭንቀት ማስወገድ ወይም መግታት ወደ ጥልቀት የሌለው እና እውነተኛ ያልሆነ ህልውና ሊያመራ ይችላል።

የራስ-ፅንሰ-ሀሳብ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለው አንድምታ

በሕልውና አራማጅነት ፍልስፍና ውስጥ የራስ ጽንሰ-ሀሳብ ጥልቅ እና አንዳንድ ጊዜ ራሳችንን እንዴት መኖር እና መረዳት እንዳለብን ጥልቅ ግንዛቤዎችን ይሰጣል። አንዱ ቁልፍ አንድምታ የግል ኃላፊነት ነው። ሙሉ በሙሉ ነፃ እንደሆንን እና ለማንነታችን ተጠያቂ እንደሆንን ከተቀበልን፣ ለውድቀታችን ወይም ለስኬቶቻችን ሌሎችን ወይም ሁኔታዎችን መውቀስ አንችልም።

ከዚህም በላይ፣ ህልውናዊነት በእውነተኛነት የመኖርን አስፈላጊነት ያጎላል። ይህ ማለት ማን እንደሆንን እና ከህይወት ምን እንደምንፈልግ ዘወትር ራሳችንን መጠየቅ አለብን ማለት ነው። ምርጫዎቻችን ከውጫዊ ፍላጎቶች ጋር ከመጣጣም ይልቅ ነፃነታችንን እና ስለራሳችን ያለንን ግንዛቤ የሚያንፀባርቁ መሆን አለባቸው።

ህልውናን በተመለከተ ሕይወት በአለመረጋጋት የተሞላች እና ጭንቀት የሰው ልጅ ህልውና ተፈጥሯዊ አካል እንደሆነችም ያስተምራል። ይህንን ማስወገድ የሚገባ ነገር አድርገው ከማየት ይልቅ፣ ህልውናን በተመለከተ የሚያምኑ ሰዎች ይህንን ጭንቀት መጋፈጥ ስለራሳችን እና ስለ ህይወታችን ትርጉም ጥልቅ ግንዛቤ እንድናገኝ ሊረዳን እንደሚችል ይከራከራሉ።

ከሲምፑላን

ህልውናዊነት ስለራስ ጽንሰ-ሀሳብ ልዩ እና ብዙ ጊዜ ጥልቅ ግንዛቤዎችን ይሰጣል። ይህ ፍልስፍና ነፃነትን፣ ኃላፊነትን እና እውነተኛ ሕይወትን መፈለግን አፅንዖት በመስጠት፣ ስለራሳችን ያለንን ጥልቅ ግንዛቤ እንድናስብ ብቻ ሳይሆን እንድንሠራም ይጋብዘናል። የማያቋርጥ ለውጥ እና ብዙ ጊዜ እርግጠኛ አለመሆን ባለበት ዓለም፣ ህልውናዊነት ስለ ሰው ልጅ ትርጉም፣ ዓላማ እና ማንነት ለሚነሱ ጊዜ የማይሽራቸው ጥያቄዎች ተገቢ ሆኖ ቀጥሏል።